أقوال وحكم عن طلب العلم

أقوال وحكم عن طلب العلم

عبارات جميلة عن طلب العلم

  • اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد.
  • العلم يؤتى ولا يأتي.
  • العلم أعلى من المال منزلة؛ لأنه حافظُ والمال محفوظٌ.
  • كل شيء يرخص إذا كثر إلا العلم، فإنه إذا كثر غلا وارتفع ثمنه.
  • العلم في الصِّغَرِ كالنقش على الحجر.
  • اطلب من العلوم علماً ينفعك، ثم يرفعك.
  • العلم يجدي ويبقى للفتى أبداً، والمال يفنى وإن أجدى إلى حين.
  • حيثما تكون الجهالة نعيماً فمن الحماقة أن تكون حكيماً.
  • كم من كثير العلمِ والوفاءِ، قد صانه العَقلُ عن الرِّيَاءِ.
  • ومن طلب العلا من غير كد أضاع العمر في طلب المُحال.
  • إذا لم تكن كتاباً تفيد غيرك فكن قارئاً تفيد نفسك.
  • ومن طلب العلوم بغير كد، سيدركها إذا شاب الغراب.
  • كل شيء يرخص إذا كثر إلا العلم ، فإنه إذا كثر غلا.
  • يرزق الله العلم السعداء ويحرمه الأشقياء.
  • تعلم ما استطعت تكن أميراً، ولا تك جاهلاً تبقى أسيراً.
  • لا تربية مع جهالة المرأة وعزلها عن العلم والعبادة.
  • إن نصف العلم يقود إلى الكفر، أما العلم كله فيقود حتماً إلى الإيمان.
  • آفة العلم الفهم، وكذا آفة البشر.
  • العلم لا يصنع الحقيقة إنه يكتشفها فقط.
  • إن الشفقة في أيامنا هذه يحظرها العلم.
  • الفن هو معرفة الخاص، والفلسفة والعلم معرفة العام.

اقتباسات رائعة عن طلب العلم

  • كم من كثير العلمِ والوفاءِ، قد صانه العَقلُ عن الرِّيَاءِ.
  • ومن طلب العلا من غير كدّ أضاع العمر في طلب المحال.
  • العلم يرفع بيتاً لا عماد له، والجهل يهدم بيت العز والشرف.
  • لا بد أن العلم قد نبع من الإحساس بأن هناك خطأ ما.
  • العلم لا وطن له، أما الفن فله وطن، وكل وطن له فن.
  • العلم تَوَصَّلَ لعلاج معظم الشرور، ولكنه فشل في علاج أسوأ هذه الشرور؛ ألا وهو اللامبالاة تجاه النفس البشرية.
  • العلم ما نَفَع، ليس العلم ما حُفِظ.
  • العلم ليس سوى إعادة ترتيب لتفكيرك اليومي.
  • العلم إن لم ينفعك لم يضرك.
  • العلم من دون ضمير هلاك للروح.
  • الأخلاق أولاً، ثم العلم والكفاءة، هذا هو مفتاح السعادة للأفراد والحكومات والجماهير.
  • من عمل على غير علم، كان ما يفسد أكثر مما يصلح.
  • في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى، وجمالُ العلمِ إصلاحُ العملْ.
  • لا تصحب إلّا أحد الرجلين: رجل تتعلَّم منه شيئاً في أمر دينِكَ فينفعكَ، أو رجل تُعَلِّمهُ شيئاً في أمر دينِهِ فَيَقْبَلُ مِنْكَ، وأما الثالث: فَاهْرُبْ مِنهُ.
  • إنَّ لهذا العلمِ ثَمناً، قيل: وما هو؟ قال: أنْ تَضَعهُ فيمنْ يُحْسِنُ حَمْلهُ ولا يُضَيِّعَهُ.
  • مَا أخذَ اللهُ على أهلِ الجهلِ أن يَتَعلّموا، حتّى أخذَ على أهلِ العِلْمِ أنْ يُعَلِّموا.

حكم وأقوال مأثورة عن العلم

  • أول العلم الصمت، والثاني حسن الاستماع، والثالث حفظه، والرابع العمل به، والخامس نشره.
  • نصف العلم أخطر من الجهل.
  • إذا منع العلم عن العامة فلا خير فيه للخاصة.
  • المعرفة التي لا تنميها كل يوم تتضاءل يوماً بعد يوم.
  • المدينة العظمى هي التي يسود فيها العلم، والحرية، والإخاء، والوفاء.
  • إذا رأيت العلماء على أبواب الملوك فقل بئس الملوك وبئس العلماء، وإذا رأيت الملوك على أبواب العلماء فقل نعم الملوك، ونعم العلماء.
  • قد يضع العلم حدوداً للمعرفة، لكنه لا يجب أن يضع حدوداً للخيال.
  • الجاهل يؤكد، والعالم يشك، والعاقل يتروى.
  • كلما زادت معرفتنا زاد جهلنا.
  • لا تطلب العلم رياء، ولا تتركه حياء.
  • الرياضيات علم خطير: إنه يكشف عن المغالطات، والأخطاء الحسابية.
  • وسائل الثقافة هي الفكر، واللغة، والكتابة.
  • من يخشَ السؤال يخجل من التعلم.
  • بماذا ينتفع الضرير إذا علم أن الشمع يكلف غالياً.
  • التلميذ إنسان يتعلم، والمجاز إنسان ينسى.
  • ما نتعلمه في المهد يبقى حتى اللحد.
  • العلم ملجأ العالم، والغابة ملجأ النمر.
  • إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له.
  • من عمل بما علم، أورثه الله علم ما لم يعلم.
  • كلما كبرت السنبلة انحنت، وكلما ازداد علم العالم تواضع.
  • قد يضع العلم حدوداً للمعرفة، لكنه لا يجب أن يضع حدوداً للخيال.
  • العلم هو الترياق المضاد للتسمم بالجهل والخرافات.
  • العلم عبارة عن طريقة للتفكير أكثر من كونه قالباً جامداً للمعرفة.

أبيات شعرية عن العلم وطلبه

  • قال الشاعر الأبرش:

تَعَلَّمْ فليسَ المرءُ يُولَدُ عَالماً

ولَيسَ أَخو علمٍ كَمَنْ هُو جَاهِلُ

وإنَّ كبيرَ القومِ لَا عِلْمَ عندهُ

صَغيرٌ إِذَا التَفَّتْ عَلَيهِ المحَافِلُ
  • قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

ما الفَخرُ إلّا لأهلِ العِلْمِ إنّهم

على الهُدَى لمن اسْتَهدى أدِلَّاءُ

وَوَزْنُ كُلِّ امرئٍ مَا كَانَ يُحْسِنُه

والجَاهِلُون لأهلِ العِلْمِ أعداءُ
  • قال الإمام الشافعي :

العِلْمُ صيدٌ والكِتَابةُ قيدُهُ

قَيّدْ صُيُودَكَ بالحِبَالِ الوَاثِقَهْ

فَمِنَ الحماقَةِ أنْ تَصِيدَ غَزَالةً

وتَفُكَّها بَين الخَلائِقِ طَالِقَهْ
  • قال الشاعر أمين الجندي:

وَمَا مِنْ كَاتِبٍ إِلّا سَيَفْنَىٰ

وَيَبْقَى الدَّهْرَ مَا كَتَبَتْ يَدَاهُ

فَلَا تَكْتُبْ بِكَفِّكَ غَيْرَ شَيْءٍ

يَسُرُّكَ فِي القِيَامَةِ أَنْ تَرَاهُ
  • قال أبو الأسود الدُّؤلي:

يا أيها الرَّجُلُ المعلِّمُ غيرهُ

هَلّا لِنفسكَ كانَ ذا التعليمُ

تصفُ الدَّواءَ لذيِ السَّقامِ وذي الضنا

كيما يصحَ بهِ وأنتَ سقيمُ

ابدأ بنفسكَ فانْهَهَا عنْ غيّها

فإذا انتهتْ عنهُ فأنتَ حكيمُ

فهناك يُقبلُ ما وَعَظتَ ويُقتدى

بالعلمِ منكَ ويَنفعُ التعليمُ
  • قال الشاعر حافظ إِبراهيم:

لا تحسبنَّ العلمَ ينفعُ وحدَه

ما لم يُتوَّج ربُّه بِخَلاقِ

والعلمُ إِن لم تكتنفهُ شَمائلٌ

تُعْليهِ كان مَطِيةَ الإِخفاقِ

كَم عالمٍ مدَّ العلومَ حبائلاً

لوقيعةٍ وقطيعةٍ وفراقِ

وفقيهِ قومٍ ظل يرصُدُ فقهَهُ

لمكيدةٍ أو مُسْتَحِلِّ طلاقِ

وطبيبِ قومٍ قد أحلَّ لطبّهِ

ما لا تُحلُّ شريعةُ الخلاقِ

وأديبِ قومٍ تستحقُّ يمينهُ

قطعَ الأناملِ أو لَظى الإِحراقِ
  • قال الشافعي:

رأيتُ العلمَ صَاحبهُ كريمٌ

ولو وَلَدَتهُ آباءٌ لئامُ

وليسَ يزال يرفعُه إلى أن

يعظِّم أمرَه القومُ الكرامُ

ويَتَّبِعُونهُ في كلّ حالٍ

كَرَاعِ الضَّأنِ تَتْبَعُهُ السّوامُ

فلولا العلمُ ما سَعِدت رِجَالٌ

ولَا عُرِفَ الحَلالُ ولَا الحَرَامُ
  • قال الشاعر أحمد شوقي:

تركُ النفوسِ بلا علمٍ ولا أدبٍ

تركُ المريضِ بلا طبٍّ ولا آسِ
19أقوال
مزيد من المشاركات
المذهب النفعي في التربية

المذهب النفعي في التربية

ما هو المذهب النفعي في التربية؟ النفعية عموماً وجهة نظر مفادها أن الإجراء الصحيح أخلاقياً هو الإجراء الذي ينتج أفضل شيء، ويُفهم الإجراء الصحيح تمامًا من حيث النتائج الناتجة، وما يميز النفعية عن الأنانية له علاقة بعواقب الأمور وأثرها، ومن وجهة نظر النفعية؛ يجب على المرء تعظيم الصالح العام - أي النظر في مصلحة الآخرين وكذلك مصلحتهم، وبلغة أخرى يحاول المذهب النفعي أن يولد السعادة الاجتماعية قدر الإمكان ويبتعد عن الأنانية والفردية المطلقة. المذهب النفعي في التعليم العالي يفترض المذهب النفعي أن
مراحل قيام اتحاد دولة الإمارات

مراحل قيام اتحاد دولة الإمارات

متى بدأ قيام اتحاد دولة الإمارات؟ عُرِفت الإمارات قبل تشكيل الاتحاد بالإمارات المتصالحة، وتولى حكمها سبعة شيوخ هما: الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حاكم أبو ظبي. الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم حاكم دبي. الشيخ خالد بن محمد القاسمي حاكم الشارقة. الشيخ راشد بن حميد النعيمي حاكم عجمان. الشيخ أحمد بن راشد المعلا حاكم أم القيوين. الشيخ صقر بن محمد القاسمي حاكم رأس الخيمة. الشيخ محمد بن حمد الشرقي حاكم الفجيرة. وفي عام 1892م، وقع حُكّام الإمارات اتفاقية مع الحكومة البريطانية التي سيطرت على منطقة الخليج
أشعار حب رومانسية

أشعار حب رومانسية

أجمل ما قال الشاعر نزار قباني في الحب يقول الشاعر: معجبة أنت لي تقول: أغانيك عندي تعيش بصدري كعقدي لصيقٌ بكبدي فمنه أكحل عيني فبيتٌ بلون عيوني وبيتٌ بحمرة خدي فيذهب بردي وأحفظ منه الكثير الكثير كأنك رشة طيبٍ هريقٍ تفشت ببردي كسلة ورد تسبيح ثغرٍ جميلٍ بحمدي !!. تفشت ببردي وحسبك أنك في كل بيتٍ كسلة ورد كفاني من المجد تسبيح ثغرٍ جميلٍ بحمدي !!. ويقول أيضاً: بطاقة من يدها ترتعد تفدى اليد تقول: عيدي الأحد ما عمرها؟ لو قلت .. غنى في جبيني العدد إحدى ثوانيه إذا أعطت، عصوراً تلد وبرهة من عمرها يكمن
مظاهر النزعة العقلية في العصر العباسي

مظاهر النزعة العقلية في العصر العباسي

مظاهر النزعة العقلية للعصر العباسي تجلّت النزعة العباسية في عدد من المظاهر نذكر منها الآتي: النزعة العقلية في العلوم تجلَّت النزعة العقلية التي سادت العصر العباسي بتطور العلوم المختلفة وما يتعلَّق بها، ومن هذه التطورات ما يأتي: شيوع عملية التدوين الورقي. إنشاء المكتبات ودور الحكمة في أنحاء الدولة. انتعاش مجالات الطب والصيدلة، فقد ظهر علماء مشهورون في هذا العصر من أمثال أبي بكر الرازي، وابن سينا، وأبو القاسم الزهراوي، كما انتعشت ترجمة الكتب المتعلقة بمجالات الطب فقد أمر الخليفة أبو جعفر
ما هو أسرع الطيور

ما هو أسرع الطيور

طائر الشاهين أسرع طائر في العالم يُعتبر طائر الشاهين (بالإنجليزية: Peregrine Falcon) أسرع الطيور في العالم، وهو من فئة الصقور، وتصل سرعة هذا الصقر لما يُقارب 386.2 كيلومتراً في الساعة، كما تُساعد الأجنحة الطويلة والمُدبّبة لهذا الطائر في توجيهه أثناء غطسه القوي لاصطياد الفرائس الصغيرة، كما يحتوي جسم هذا الطائر على نوع من الأغطية الأنفية التي تحول دون دخول الهواء عالي الضغط إلى الرئتين وإلحاق الضرر بهما. طائر الشاهين يُعرف طائر الشاهين باسم باز البط وهو من أكثر أنواع الطيور انتشاراً في العالم،
سنن العمرة

سنن العمرة

سنن العمرة القولية إنّ للعمرة العديد من الأعمال الواجبة والمسنونة، وهذا المقال يُركّز على الأقوال والأفعال التي يُسنّ للمسلم أن يحافظ عليها في عمرته اقتداءً بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، وسنن العمرة القولية هي: التلبية يُسنّ للمعتمر أن يُكثر من التلبية بعد إحرامه، فيبدأ بها منذ البدء ب الإحرام بعقد نية العمرة إلى بدء الطواف، وذلك عند استلام الحجر الأسود، والتلبية هي قول: (لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ
دعاء للشفاء من مرض كورونا

دعاء للشفاء من مرض كورونا

دعاء للشفاء من مرض كورونا أدعية مأثورة من القرآن والسنة لم يرد في القرآن والسنة النبوية دعاء مخصّص للشفاء من مرض كورونا، ولكن يمكن للمسلم أن يدعو بما شاء من الأدعية المأثورة والعامة، وذلك فيما يأتي: قراءة سورة الفاتحة ، قال الله -تعالى-: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ
أهمية التدين في حياة الفرد والمجتمع

أهمية التدين في حياة الفرد والمجتمع

أهمية التدين في حياة الفرد والمجتمع تتجلى أهمية التدين في حياة الفرد والمجتمع في كونه حاجة فطرية إنسانية لا يستطيع الإنسان العيش بدونه، فقد خلق الله -تعالى- عباده كلهم حنفاء؛ أي مائلين عن الشرك إلى التوحيد، كما ثبت في الحديث النبويّ أنّ رسول الله -صلى الله عيه وسلم- قال: (ما من مولودٍ إلا يولَدُ على الفَطرَةِ، فأبواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجِّسانِه)، كما تظهر أهمية التدين في حياة الفرد والمجتمع أنّ الإنسان بدلالة الحس يحتاج إلى قوانين ناظمة لحياته، ضابطة لسلوكه، فعيش الإنسان بدون