أقوال عن الخريف

أقوال عن الخريف

حكم وأقوال عن الخريف

  • حلَّ الخريفُ على الأَغصانِ، وانتثرت أوراقُهُ غيرَ ما يبقى على الحِقَبِ، كانتْ غلائلها خُضْراً، وقد صُبِغَتْ بصفرةٍ مثل لونِ الورس والذهب، واستطردَ القيظُ إذ ولّت عساكره، واستبردَ الظلُّ فاقدحْ جمرةَ العنب، واغنمْ بها العيشَ في تشرينَ منتهزاً، فالقيظُ في رحلةٍ والقرّ في الطلب.
  • ولا زلتَ في عيشةٍ كالخريفِ فإن الخريفَ جميعاً سَحَرْ صفا الماءُ فيه، وطابَ الهوى يحيلهما نسيمُ ريحٍ عَطِرْ، ترى الزعفرانَ بأعطافه يفوحُ الترابُ له المستعِرْ، واترجَّهُ عاشقٌ مدنَفٌ إذا ما رجا طيبَ وصلٍ هُجرْ، وتفاحُهُ فوق أغصانِه خدودٌ خجلنَ لوحي النظرْ، وما كنتُ أحسبُ أن الخدودَ تكون ثماراً لتلكَ الشجرْ.
  • هو الخريف يكشف عن حقيقة الأشخاص كما الأوراق بعضها يسقط في أوله، ومنها من يبقى مرتبطاً بأصله مهما كان الخريف مكابراً.
  • الخريف الفصل الذي يمثل مرحلة حياتنا، التي تسقط بها أوراقنا بعد أن كنا أشجاراً نضرة.
  • تظهر حقائق الحياة في خريف العمر بعد فوات الأوان.
  • لولا الخريف لما حل الشتاء.
  • عندنا يأتي الخريف لا تبقي شجرة مثمرة، مثل الإنسان عندما تمر به فترة الخريف يتساقط منه الكثير.
  • لم يكن الربيع صديقي في يوم من الأيام، الخريف وحده هو الذي يشبهني.
  • الورقة التي لم تسقط في فصل الخريف خائنة في عيون أخواتها، وفية في عين الشجرة، ومتمردة في عيون الفصول، فالكل يرى الموقف من زاويته.
  • قلة من يفهم أن جنون الربيع إنما هو وليد حزن الخريف.

خواطر عن الخريف الحزين

  • مسكين أيها الخريف لا يرونك وسيماً كالصيف ولا غزيراً كالشتاء.
  • أيها الخريف أنت من تنزع الثمار عن أمها، وأنت من تسرق ألوان قوس قزح من الحدائق، أنت من تبعد الناس عن الذهاب إلى الحقول والبساتين.
  • الخريف فصل الحيرة والوداع .
  • الخريف فصل انتهاء أحلام العاشقين، فالقمر يهاجر ويتبعه ذوو الأحلام والآمال، ويبقى العاشق وحيداً على المفرق مع نفسه.
  • ينظرون إليك أيها المظلوم وكأنك لص يسرق الطبيعة من حضن أمها الدافئ، هل فعلاً تتحول فيك الطبيعة إلى وحش يلتهم كل شىء.
  • فيك يهدأ شيء ما في الدنيا، ويتغير إيقاع الطبيعة، وكأنها سيدة لفها الذهول بعد وداع مبلل بالدموع.
  • تفرش عباءتك، وتفتح كيس الرياح لتنساب أنهار من أوراق الشجر الصفراء على الأرصفة، وتتكسر تحت أقدام شاردة تائهة.
  • أيها الخريف أنت أشد الفصول تناقضاً، وربما هنا تكمن سر روعتك.
  • فيك تحدث أجمل الحكايات، شفافية، وحزناً، وعمقاً، فيك يباهي العشق ألوان الربيع، تحلو معك كل الأشياء السفر، والعاطفة، والريف، والمحطات، والأمسيات.
  • في الخريف تشرد الروح في الطبيعة، وهي تتأمل عودتها إلى صورتها الأولى.
  • تأسرني رؤية الأوراق وهي تتساقط من على الأشجار ، وخشخشة موسيقاها على الحشائش في الحدائق والطرقات.
  • انظروا إلى الوجه المشرق للخريف، فهو يأتي لكي يكون سبباً في تجدد الأشجار في الربيع.
  • الخريف فصل زاهر بالألوان الجميلة، فألوان التراب والطبيعة العذراء لا تتباهى إلا في الخريف.
  • سيمفونية اللون الخريفي هي كنز يخرج من قلب الأسطورة، لتتراقص على نغماتها أوراق الشجر في رحلتها إلى عالم جديد.
  • توقفوا قليلاً للحظات واستمتعوا بمنظر الأشجار وهي تستعد لتغيير فستانها، وكلها ثقة بأن الربيع سيأتي ليعوض كل ما تساقط منها، لأنها تدرك أن السقوط ليس باعثاً على اليأس والإحباط، بل يعطيك اليقين بأن النجاح آت والفرح آت مهما طالت السقطات.
  • الخريف هو تجديد للحياة وليس نهاية لها، فالنهايات هي دائماً بداية للبدايات.
  • كان الأقدمون يرون الخريف على أنه أشبه بحالة موت وولادة، إذا هدأت الدنيا وصفت لأنفاسها فإن ذلك يعني اقتراب خلق جديد على الأرض، ذلك لأن الموت الذي يعتلي الكون في فصل الخريف يشبه إلى حد بعيد تشقق حواف الجرح قبل الشفاء، وذبول البراعم قبل نضوج الثمر، وتغير وجه الغيوم قبيل يوم مطر مثير، ولكنه موت جميل لا يبعث إلا على التفاؤل بأن الآتي أجمل.
  • فصل الخريف هو موسم التغيير، والتبديل، والارتقاء الروحاني.
  • الخريف هو فرصة كي نعيد حساباتنا ولا نكتفي فقط بافتعال الحزن واجترار الألم على ما فقدناه.
  • الخريف هو فرصة للتأمل في داخلنا، وتقليم مشاعرنا المتناقضة، وهو فرصة لمناجاة الطبيعة الساحرة بكل مواسمها كانت خضراء، أو صفراء، أو حتى قاحلة.
  • الخريف هو فرصة كي نتوقف عن الخوف من عتمة ما تحت غطائنا، ولنخاف من عتمة قلوب بعض من هم حولنا، فقد كان ظلامها الأشد والأقسى.
  • أولسنا نزداد تألقاً وحكمة حين نصل خريف العمر.

خواطر عن تساقط أوراق الخريف

  • تساقطي يا أوراق الخريف فليس بالنفس ما يزيد، تساقطي يا أوراق الخريف وعجلي بالرحيل، تساقطي يا أوراق الخريف، وأعلني بدأ الرحيل، تساقطي يا أوراق الخريف فما بان الربيع، تساقطي يا أوراق الخريف وانثري أوراق العهد القديم، وجددي لبيك بـعيد العروس الجديد، وانثري زهور الربيع من جديد.
  • كلما رأيت الخريف شاهدت عظم الخالق في تجديد الروح والحياة.
  • يُخْبِرُنا الخريف بما يُريد بِثِيابِهِ الأنيقَة الذي يَرْتَديها بهذا المَوْسَمْ البارِد، الطَبيعَة مِنْ حَوْلِنا تكون كَلَوْحَة بَهِيَة يَرْسِمُها فَنان على فَتَرات بِريشَة جَميلَة ومُبْدِعَة، فَبِأَوًل أيام هذا الفَصْل المُبارَك تَضَع هَذِهِ الريشَة بَعْضاً مِنْ ضَرَبات اللون الأَصْفَر على بَعْض وَرَق الشَجَر، فَتُصْبِح مَنْظَر الأشْجَار مَزيجاً بَيْنَ هَذَينْ اللونين المُمَيَزين، وفي اليوم الثاني رُبَما في الضُحَى الطاهِرْ، وأشٍعَةَ الشَمْس الوَضاءَة، تَنْشُر سَناها بِحُنوفَوْقَ الأُفُق الرَحْبَة تَنْتَقِلْ ريشَةْ هذا الرَسَام إلى أغْصَان الكَرْمَة المُتَسَلِقَة على أعواد الأخْشَاب التي نَصَبَها أصْحَاب الحُقول والمُزارعين، وتُلَوِنْ بَعْضْ مِنْ أوراق هذا النَبَات المُتَسَلِقْ بالًلوْن البُرْتُقالي لِتَتَنَقًطْ الدوالي بالأَخْضَر والبُرْتُقالي، فَحينِها يَصْحوبُلْبُلْ الغاب، ورُبَما وهُوَ يَغْسِل نَوْمَ الليل عَنْهُ بالنَدَى الطاهِرْ المُنْحَدِر مِنْ عُيون غَيْمات السَماء، يُبْصِر هذا المَنْظَر البَهي فَيَفْهَم أنً أوان رَحيلِهِ قَدْ حان، ويَفْهَمْ أنً سُلْطَان الخريف قَدْ حَضَر، ولَبِسَتْ الطَبيعَة أجْمَل حُليها، وثِيَابِها، طَرَباً وفَرَحاً بِقُدومِهِ.

أبيات شعرية عن الخريف

  • قال الصنوبري:

إن كان في الصيف أثمارٌ وفاكهة

فالأرضُ مستوقدٌ والحَرُّ تنورُ

وإن يكنْ في الخريفِ النخلُ مخترفاً

فالأرض عُريانةٌ والأفقُ مَقْرورُ

ما الدهرُ إلا الربيعُ المستنيرُ إذا

جاءَ الربيع أتاكَ النَّوْرُ والنُّورُ

فالأرضُ ياقوتةٌ والجوُّ لؤلؤةٌ

والنبتُ فيروزجٌ والماءُ بلورُ

تبارك اللهُ ما أحلى الربيعَ فلا

تُغْرَرْ فَقائِسُه بالصيفِ مغرورُ.

  • قال البادي الأصفهاني:

ولا زلتَ في عيشةٍ كالخريفِ

فإن الخريفَ جميعاً سَحَرْ

صفا الماءُ فيه وطابَ الهوى

يحيلهما نسيمُ ريحٍ عَطِرْ

ترى الزعفرانَ بأعطافة

يفوحُ الترابُ له المستعِرْ

واترجَّهُ عاشقٌ مدنَفٌ

إذا ما رجا طيبَ وصلٍ هُجرْ

وتفاحُـهُ فوق أغصانِه

خدودٌ خجلنَ لوحي النظرْ

وما كنتُ أحسبُ أن الخدودَ

تكون ثماراً لتلكَ الشجرْ.

  • قال الشاعر الحسن ابن هانئ:

ما بالُ أيلولَ يدعوني وأتبعه

إلى الصَّبوح كأني عبدُ أيلولِ

ما ذاك إلاّ لأنّ العيشَ مقتبل

والليلُ ملتحفٌ بالبرد والطول

وقد بَدَتْ طَلَّةٌ شجواً تخبرنا

عن الخريف بقصْفٍ غير مملول

ولاح وجهُ سهيلٍ فهو جوهرة

حمراء قد ركبتْ في وسط إكليل.

  • قال الشريف الطوسي:

حلَّ الخريفُ على الأَغصانِ وانتثرت

أوراقُهُ غيرَ ما يبقى على الحِقَبِ

كانتْ غلائلها خُضْراً وقد صُبِغَتْ

بصفرةٍ مثل لونِ الورس والذهب

واستطردَ القيظُ إذ ولّت عساكره

واستبردَ الظلُّ فاقدحْ جمرةَ العنب

واغنمْ بها العيشَ في تشرينَ منتهزاً

فالقيظُ في رحلةٍ والقرّ في الطلب

28أقوال
مزيد من المشاركات
فوائد السدر والحناء للشعر

فوائد السدر والحناء للشعر

السدر والحناء السدر هو أحد أنواع الأشجار التي تنمو في الجبال أو المناطق القريبة من الأنهار، وتتميز بكثافة أوراقها، وبارتفاعها الذي قد يصل إلى عدة أمتار، ولها العديد من الفوائد للجسم، خاصةً للشعر، والحناء هي أيضاً من الأشجار المعمرة، التي تتميز بأنّها دائمة الخضرة، بالإضافة لارتفاعها الذي يصل إلى سبعة أمتار، وتعد مصر، والهند، والسودان، والصين من أكثر الدول المنتجة لها، ولها العديد من الفوائد الغذائية والعلاجية، وخاصةً للشعر، وفي هذا المقا سنذكر فوائدهما معاً للشعر، مع ذكر بعض الوصفات منهما.
أسئلة عن مكان عيش الحيوانات

أسئلة عن مكان عيش الحيوانات

يحتاج الإنسان إلى مكان خاص للعيش فيه، حيث يمكنه النوم، والتسلية، والراحة، والحصول على الأمان في منزله الخاص، وكذلك الأمر لدى الحيوانات ؛ فهي تحتاج إلى مكان مخصص لتعيش فيه، حتى تتمكن من الحصول على الأمان، وحماية نفسها من المخاطر الخارجية، كما تحتاج الحيوانات إلى أماكن مخصصة لوضع بيوضها، وتربية أطفالها، بالإضافة إلى حماية نفسها من الأعداء، ومن هنا تكمن أهمية وجود أماكن مخصصة لتعيش فيها الحيوانات. ما اسم المكان الذي تعيش فيه الحيوانات؟ تعيش الحيوانات في مكان يسمى "الموطن"، وهو المكان الذي يتوفر
نجوى نمري (مغنية وممثلة إسبانية)

نجوى نمري (مغنية وممثلة إسبانية)

من هي نجوى نمري؟ نجوى نمري أوروتيكوتكسيا هي ممثلة إسبانية، ولدت بتاريخ 14 من شهر فبراير لعام 1972، تمتلك الممثلة نجوى نمري أصولاً أردنية؛ حيث إن والدها كرم نمري أردني، بينما والدتها إسبانية الأصل، ولدى نجوى النمري شقيق يُدعى كريم نمري، وأخ غير شقيق يُدعى أندريه نمري، كما لديها أختان غير شقيقتين وهما سارة ونادية النمري، ولها ابن عم يُدعى آنتيكس ألكسندر نيمير، والذي يمتلك موهبة الغناء ويعمل بها. المسيرة الفنية لنجوى نمري بدأت نجوى نمري مسيرتها الفنية في الغناء في مجموعات صغيرة، وفي العام 1966
من هو الشاعر الذي قتله شعره

من هو الشاعر الذي قتله شعره

المتنبي هو الشاعر الذي قتله شعره يُذكر أنَّ المتنبي قال مجموعةً من الأبيات الشعرية التي تسبّبت في مقتله؛ إذ هجا خال فاتك وهو ضبة بن يزيد الأسديّ العينيّ، وكان ذلك في قصيدته البائيّة المشهوة، وهي من سقطات المتنبي، والتي مطلعها كالآتي: ما أنصفَ القومُ ضُبَّهْ وأمّه الطُّرطُبّهْ وفي ذات يوم كان أبو الطيب المتنبي عائداً إلى بغداد برفقة ابنه محسد وغلامه، وفي أثناء عودته تعرّض له فاتك بن أبي جهل الأسديّ والكثير من أصحابه، ويُذكر أنَّ المتنبي أدرك أنَّه مغلوب وأراد الفرار، ولكنّ غلامه قال له: لا
علاج تنميل اللسان

علاج تنميل اللسان

اللسان اللسان عضو من أعضاء الفم الضروريّة، ويرتبط بالفك عن طريق سبعَ عشرةَ عضلة، تعمل على حركته وعمله، ويغلّف اللسان غشاء مخاطيّ عليه عدد كبير من الحليمات الصغيرة، والتي ترتبط بنهايات عصبيّة، وهي المسؤولة عن عملية التذوّق، ولها أربعة أقسام وهي؛ الحليمات الخيطيّة، والتي تكون مخروطيّة الشكل وممدودة ولا تحتوي على براعم، والحليمات الكمئية والتي تشبه الفطر في شكلها، ولها سويقة رفيعة وتحتوي على براعم للتذوق ومكانها على الجزء الجانبي للسان، والحليمات الورقيّة وتكون أيضاً على الجزء الجانبي للسان
آثار فرعونية

آثار فرعونية

أبرز الآثار الفرعونية تُعتبر الحضارة الفرعونيّة من أقوى وأقدم الحضارات التي تعاقبت على جمهورية مصر العربية، وتركت وراءها الكثير من الآثار التي دَلّت عليها، وأظهرت مدى التقدّم الذي عاشته، ومن أبرز هذه الآثار ما يأتي: أهرامات الجيزة كانت أهرامات الجيزة في الحضارة الفرعونية عبارة عن مقابرٍ ملكية، وتمّ تصنيفها من وقتٍ قريب كإحدى عجائب الدُّنيا السّبع، وتشمل 3 أهرامات، على النحو الآتي: هرم خوفو يُعتبر هرم خوفو أول الأهرامات التي تمّ بناؤها، واسمه منسوبٌ للملك خوفو، ثاني ملوك الأسرة الفرعونية
طريقة رسم الحواجب بالتاتو

طريقة رسم الحواجب بالتاتو

الحواجب تعتبر الحواجب من أبرز المعالم الجماليّة التي تميز الشكل، وتحديداً النساء اللواتي يسعين بشكل دائم إلى العناية بها وتهذيبها باستخدام العديد من الطرق والأدوات، وذلك لأنّ الحواجب شأنها شأن الشعر والملابس، فهي مواكبة لأحدث الصيحات، سواء من ناحية الشكل أو اللون وغيرها، ولكن هناك بعض السيدات اللواتي يعانين من مشاكل تتعلّق بشكل الحاجب أو كثافته، الأمر الذي ينجم عنه منظر غير محببٍ قد يسفر عنه الشعور بعدم الثقة أو الحرج، لذلك سنقدّم لكم في هذا المقال طريقة رسم الحواجب وتصليح عيوبها باستخدام
مفهوم التبعية الإعلامية

مفهوم التبعية الإعلامية

مفهوم التبعية الإعلامية يُمكن تعريف نظرية التبعية الإعلامية (بالإنجليزية: Media Dependency Theory) على أنّها نهج مُنظم لدراسة آثار وسائل الإعلام على الجمهور، ودراسة التفاعلات بين وسائل الإعلام والجمهور والأنظمة الاجتماعية، وتُركز النظرية بشكل أساسي على هذه العلاقة في المجتمعات الصناعية، والمجتمعات القائمة على المعلومات وقد قدّم هذه النظرية باحثي الاتصالات الأمريكيين؛ ساندرا بول روكيتش (Sandra Ball-Rokeach)، وميلفين ديفلور (Melvin DeFleur) في عام 1976م. ترى نظرية التبعية الإعلامية مفهوم التبعية