أبيات قيس في ليلى

أبيات قيس في ليلى

هوى صاحبي ريح الشمال إذا جرت

هوى صاحبي ريح الشمال إذا جرت

وأهوى لنفسي أن تهب جنوب

فويلي على العذال ما يتركونني

بِغمِّي، أما في العَاذِلِين لبِيبُ

يقولون لو عزيت قلبك لا رعوى

فَقلْتُ وَهَلْ لِلعَاشقِينَ قُلُوبُ

دعاني الهوى والشوق لما ترنمت

هَتُوفُ الضُّحَى بَيْنَ الْغُصُونِ طرُوبُ

تُجَاوِبُ وُرْقاً إذْ أصَخْنَ لِصَوْتِهَا

فَكُلٌّ لِكُلٍّ مُسْعِدٌ وَمُجيبُ

فقلت حمام الأيك مالك باكياً

أَفارَقْتَ إلْفاً أَمْ جَفاكَ حَبِيبُ

تذكرني ليلى على بعد دارها

وليلى قتول للرجال خلوب

وقد رابني أن الصبا لا تجيبني

وقد كان يدعوني الصبا فأجيب

سَبَى القلْبَ إلاَّ أنَّ فيهِ تَجلُّداً

غزال بأعلى الماتحين ربيب

فكلم غزال الماتحين فإنه

بِدَائِي وإنْ لَمْ يَشْفِنِي لَطَبِيبُ

فدومي على عهد فلست بزائل

عن العهد منكم ما أقام عسيب

إليك عني هائم وصبٌّ

إليكَ عَنِّيَ إنِّي هائِمٌ وَصِبٌ

أمَا تَرَى الْجِسْمَ قد أودَى به الْعَطَبُ

لِلّه قلبِيَ ماذا قد أُتِيحَ له

حر الصبابة والأوجاع والوصب

ضاقت علي بلاد الله ما رحبت

ياللرجال فهل في الأرض مضطرب

البين يؤلمني والشوق يجرحني

والدار نازحة والشمل منشعب

كيف السَّبيلُ إلى ليلى وقد حُجِبَتْ

عَهْدي بها زَمَناً ما دُونَهَا حُجُبُ

تذكرت ليلى والسنين الخواليا

تَذَكَّرتُ لَيلى وَالسِنينَ الخَوالِيا

وَأَيّامَ لا نَخشى عَلى اللَهوِ ناهِيا

وَيَومٍ كَظِلِّ الرُمحِ قَصَّرتُ ظِلَّهُ

بِلَيلى فَلَهّاني وَما كُنتُ لاهِيا

بِثَمدينَ لاحَت نارُ لَيلى وَصُحبَتي

بِذاتِ الغَضى تُزجي المَطِيَّ النَواجِيا

فَقالَ بَصيرُ القَومِ أَلمَحتُ كَوكَباً

بَدا في سَوادِ اللَيلِ فَرداً يَمانِيا

فَقُلتُ لَهُ بَل نارُ لَيلى تَوَقَّدَت

بِعَليا تَسامى ضَوءُها فَبَدا لِيا

فَلَيتَ رِكابَ القَومِ لَم تَقطَعِ الغَضى

وَلَيتَ الغَضى ماشى الرِكابَ لَيالِيا

فَيا لَيلَ كَم مِن حاجَةٍ لي مُهِمَّةٍ

إِذا جِئتُكُم بِاللَيلِ لَم أَدرِ ماهِيا

خَليلَيَّ إِن لا تَبكِيانِيَ أَلتَمِس

خَليلاً إِذا أَنزَفتُ دَمعي بَكى لِيا

فَما أُشرِفُ الأَيفاعَ إِلّا صَبابَةً

وَلا أُنشِدُ الأَشعارَ إِلّا تَداوِيا

وَقَد يَجمَعُ اللَهُ الشَتيتَينِ بَعدَما

يَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَن لا تَلاقِيا

لَحى اللَهُ أَقواماً يَقولونَ إِنَّنا

وَجَدنا طَوالَ الدَهرِ لِلحُبِّ شافِيا

وَعَهدي بِلَيلى وَهيَ ذاتُ مُؤَصِّدٍ

تَرُدُّ عَلَينا بِالعَشِيِّ المَواشِيا

فَشَبَّ بَنو لَيلى وَشَبَّ بَنو اِبنِها

وَأَعلاقُ لَيلى في فُؤادي كَما هِيا

إِذا ما جَلَسنا مَجلِساً نَستَلِذُّهُ

تَواشَوا بِنا حَتّى أَمَلَّ مَكانِيا

سَقى اللَهُ جاراتٍ لِلَيلى تَباعَدَت

بِهِنَّ النَوى حَيثُ اِحتَلَلنَ المَطالِيا

وَلَم يُنسِني لَيلى اِفتِقارٌ وَلا غِنىً

وَلا تَوبَةٌ حَتّى اِحتَضَنتُ السَوارِيا

وَلا نِسوَةٌ صَبِّغنَ كَبداءَ جَلعَداً

لِتُشبِهَ لَيلى ثُمَّ عَرَّضنَها لِيا

خَليلَيَّ لا وَاللَهِ لا أَملِكُ الَّذي

قَضى اللَهُ في لَيلى وَلا ما قَضى لِيا

قَضاها لِغَيري وَاِبتَلاني بِحُبِّها

فَهَلّا بِشَيءٍ غَيرِ لَيلى اِبتَلانِيا

وَخَبَّرتُماني أَنَّ تَيماءَ مَنزِلٌ

لِلَيلى إِذا ما الصَيفُ أَلقى المَراسِيا

فَهَذي شُهورُ الصَيفِ عَنّا قَدِ اِنقَضَت

فَما لِلنَوى تَرمي بِلَيلى المَرامِيا

فَلَو أَنَّ واشٍ بِاليَمامَةِ دارُهُ

وَداري بِأَعلى حَضرَمَوتَ اِهتَدى لِيا

وَماذا لَهُم لا أَحسَنَ اللَهُ حالُهُم

مِنَ الحَظِّ في تَصريمِ لَيلى حَبالِيا

وَقَد كُنتُ أَعلو حُبَّ لَيلى فَلَم يَزَل

بِيَ النَقضُ وَالإِبرامُ حَتّى عَلانِيا

فَيا رَبِّ سَوّي الحُبَّ بَيني وَبَينَها

يَكونُ كَفافاً لا عَلَيَّ وَلا لِيا

فَما طَلَعَ النَجمُ الَّذي يُهتَدى بِهِ

وَلا الصُبحُ إِلّا هَيَّجا ذِكرَها لِيا

وَلا سِرتُ ميلاً مِن دِمَشقَ وَلا بَدا

سُهَيلٌ لِأَهلِ الشامِ إِلّا بَدا لِيا

وَلا سُمِّيَت عِندي لَها مِن سَمِيَّةٍ

مِنَ الناسِ إِلّا بَلَّ دَمعي رِدائِيا

وَلا هَبَّتِ الريحُ الجُنوبُ لِأَرضِها

مِنَ اللَيلِ إِلّا بِتُّ لِلريحِ حانِيا

فَإِن تَمنَعوا لَيلى وَتَحموا بِلادَها

عَلَيَّ فَلَن تَحموا عَلَيَّ القَوافِيا

فَأَشهَدُ عِندَ اللَهِ أَنّي أُحِبُّها

فَهَذا لَها عِندي فَما عِندَها لِيا

قَضى اللَهُ بِالمَعروفِ مِنها لِغَيرِنا

وَبِالشَوقِ مِنّي وَالغَرامِ قَضى لَيا

وَإِنَّ الَّذي أَمَّلتُ يا أُمَّ مالِكٍ

أَشابَ فُوَيدي وَاِستَهامَ فُؤادَيا

أَعُدُّ اللَيالي لَيلَةً بَعدَ لَيلَةٍ

وَقَد عِشتُ دَهراً لا أَعُدُّ اللَيالِيا

وَأَخرُجُ مِن بَينِ البُيوتِ لَعَلَّني

أُحَدِّثُ عَنكِ النَفسَ بِاللَيلِ خالِيا

أَراني إِذا صَلَّيتُ يَمَّمتُ نَحوَها

بِوَجهي وَإِن كانَ المُصَلّى وَرائِيا

وَما بِيَ إِشراكٌ وَلَكِنَّ حُبَّها

وَعُظمَ الجَوى أَعيا الطَبيبَ المُداوِيا

أُحِبُّ مِنَ الأَسماءِ ما وافَقَ اِسمَها

أَوَ اِشبَهَهُ أَو كانَ مِنهُ مُدانِيا

خَليلَيَّ لَيلى أَكبَرُ الحاجِ وَالمُنى

فَمَن لي بِلَيلى أَو فَمَن ذا لَها بِيا

لَعَمري لَقَد أَبكَيتِني يا حَمامَةَ ال

عَقيقِ وَأَبكَيتِ العُيونَ البَواكِيا

خَليلَيَّ ما أَرجو مِنَ العَيشِ بَعدَما

أَرى حاجَتي تُشرى وَلا تُشتَرى لِيا

وَتُجرِمُ لَيلى ثُمَّ تَزعُمُ أَنَّني

سَلوتُ وَلا يَخفى عَلى الناسِ ما بِيا

فَلَم أَرَ مِثلَينا خَليلَي صَبابَةٍ

أَشَدَّ عَلى رَغمِ الأَعادي تَصافِيا

خَليلانِ لا نَرجو اللِقاءَ وَلا نَرى

خَليلَينِ إِلّا يَرجُوانِ تَلاقِيا

وَإِنّي لَأَستَحيِيكِ أَن تَعرِضِ المُنى

بِوَصلِكِ أَو أَن تَعرِضي في المُنى لِيا

يَقولُ أُناسٌ عَلَّ مَجنونَ عامِرٍ

يَرومُ سُلوّاً قُلتُ أَنّى لِما بِيا

بِيَ اليَأسُ أَو داءُ الهُيامِ أَصابَني

فَإِيّاكَ عَنّي لا يَكُن بِكَ ما بِيا

أيا هجر ليلى قد بلغتَ بيَ المدى

أيَا هَجَرْ ليْلى قَدْ بَلغْتَ بِيَ المَدَى

وَزِدْتَ عَلَى ما لَمْ يَكُنْ بَلَغَ الهَجْرُ

عَجِبْتُ لِسْعَي الدَّهْرِ بَيْنِي وَبَيْنَها

فَلَمَّا انْقَضَى مَا بَيْننا سَكَنَ الدَّهْرُ

فَيَا حُبَّها زِدْنِي جَوى ً كُلَّ لَيْلَة ٍ

ويا سلوة الأيام موعدك الحشر

تكاد يدي تندى إذا ما لمستها

وينبت في أطرافها الورق النضر

وَوَجْهٍ لَهُ دِيبَاجَة ٌ قُرشِيَّة ٌ

به تكشف البلوى ويستنزل القطر

ويهتز من تحت الثياب قوامها

كَما اهتزَّ غصنُ البانِ والفننُ النَّضْرُ

فيا حبَّذا الأحياءُ ما دمتِ فيهمِ

ويا حبذا الأموات إن ضمك القبر

وإني لتعروني لذكراك نفضة

كمَا انْتَفضَ الْعُصْفُرُ بلَّلَهُ الْقَطْرُ

عسى إن حججنا واعتمرناوحرمت

زِيارَة ُ لَيْلَى أنْ يَكُونَ لَنَا الأَجْرُ

فما هو إلا أن أراه افجاءة

فَأُبْهَتُ لاَ عُرْفٌ لَدَيَّ وَلاَ نكْرُ

فلو أن ما بي بالحصا فلق الحصا

وبالصخرة الصماء لانصدع الصخر

ولو أن ما بي بالوحش لما رعت

وَلاَ سَاغَهَا المَاءُ النَّمِيرُ وَلا الزَّهْرُ

ولو أن ما بي بالبحار لما جرى

بِأمْوَاجِهَا بَحْرٌ إذا زَخَر الْبَحْرُ

أحبك حبًّا لو تحبّين مثله

أُحِبُّك حبّاً لو تحبِّين مثلَه

أصابك منْ وَجْدٍ عليَّ جنونُ

وَصِرتُ بِقَلبٍ عاشَ أَمّا نَهارُهُ

فَحُزنٌ وَأَمّا لَيلُهُ فَأَنينُ

ألا أيها القلب اللجوج المعذل

ألا أيُّها القَلْبُ اللَّجوجُ المُعَذَّلُ

أفق عن طلاب البيض إن كنت تعقل

أَفِق قَد أَفاقَ الوامِقونَ وَإِنَّما

تَماديكَ في لَيلى ضَلالٌ مُضَلِّلُ

سَلا كُلُّ ذي وُدٍّ عَنِ الحُبِّ وَاِرعَوى

وَأَنتَ بِلَيلى مُستَهامٌ مُوَكَّلُ

فَقالَ فُؤادي ما اِجتَرَرتُ مَلامَةَ

إِلَيكَ وَلَكِن أَنتَ بِاللَومِ تَعجَلُ

فَعَينَكَ لُمها إِنَّ عَينَكَ حَمَّلَت

فُؤادَكَ ما يَعيا بِهِ المُتَحَمِّلُ

لَحا اللَهُ مَن باعَ الخَليلَ بِغَيرِهِ

فَقُلتُ نَعَم حاشاكَ إِن كُنتَ تَفعَلُ

وَقُلتُ لَها بِاللَهِ يا لَيلَ إِنَّني

أَبَرُّ وَأَوفى بِالعُهودُ وَأَوصَلُ

هَبي أَنَّني أَذنَبتُ ذَنباً عَلِمتِهِ

وَلا ذَنبَ لي يا لَيلَ فَالصَفحُ أَجمَلُ

فَإِن شِئتِ هاتي نازِعيني خُصومَةً

وَإِن شِئتِ قَتلاً إِنَّ حُكمَكِ أَعدَلُ

نَهاري نَهارٌ طالَ حَتّى مَلِلتُهُ

وَلَيلي إِذا ما جَنَّني اللَيلُ أَطوَلُ

وَكُنتِ كَزِئبِ السَوءِ إِذ قالَ مَرَّةً

لِبَهمٍ رَعَت وَالذِئبُ غَرثانُ مُرمِلُ

أَلَستِ الَّتي مِن غَيرِ شَيءٍ شَتَمتِني

فَقالَت مَتى ذا قالَ ذا عامُ أَوَّلُ

فَقالَت وُلِدتُ العامَ بَل رُمتَ كِذبَةً

فَهاكَ فَكُلني لا يُهَنّيكَ مَأكَلُ

وَكُنتِ كَذَبّاحِ العَصافيرِ دائِباً

وَعَيناهُ مِن وَجدٍ عَلَيهِنَّ تَهمَلُ

فَلا تَنظُري لَيلى إِلى العَينِ وَاِنظُري

إِلى الكَفِّ ماذا بِالعَصافيرِ تَفعَلُ
17شعر عربي
مزيد من المشاركات
صيد سمك الكارب

صيد سمك الكارب

صيد سمك الكارب يُمكن صيد سمك الكارب (الشبوط) باتباع الخطوات الآتية: العثور على مكان مناسب: يعتمد المكان المناسب لصيد سمك الكارب على الطقس، حيث يُفضّل الكارب التواجد في المياه الضحلة أثناء الطقس الحار وفي المياه العميقة أثناء الطقس البارد، وفي جميع الأحوال يجب أن يكون المكان غنيّاً بالنباتات والحشرات التي تتغذّى عليها أسماك الكارب، ويُفضّل اختيار مكان يُمكن الجلوس فيه براحة لعدّة ساعات؛ لأنّ صيد الكارب يحتاج إلى الكثير من الصبر. وضع الطعم في خطاف السنارة: تعدُّ الذرة المعلّبة وكرات العجين من
كيف أهلك الله قوم مدين

كيف أهلك الله قوم مدين

كيف أهلك الله قوم مدين بعث الله -تعالى- سيدنا شعيب -عليه السلام- لأهل مدين لدعوتهم لعبادة الله -تعالى-؛ لكنهم استكبروا وطغوا طغياناً عظيماً، فأهلكهم الله -تعالى- بأصنافٍ عديدة من العذاب، ووصف القرآن الكريم أصناف العذاب التي تعرض لها قوم مدين؛ فقد تعرضوا لأصناف ثلاثة من العذاب وهي كما يأتي: الرجفة أرسل الله -تعالى- الرجفة على أهل مدين؛ وهي زلزال يضرب الأرض فترتجف الأرض من تحت أقدامهم من غير ثبات، قال -تعالى-: (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ). الصيحة أرسل الله
أسماء المركبات الكيميائية وصيغها

أسماء المركبات الكيميائية وصيغها

أسماء المركبات الكيميائية وصيغها فيما يلي قائمة بأبرز المركبات الكيميائية المألوفة والمستخدمة في حياتنا اليومية مرفوقة بصيغها الكيميائية وأسمائها العامة: مادة الكوارتز والاسم الكيميائي لها ثاني أكسيد السيليكون (SiO2). حليب المغنيسيا والاسم الكيميائي له هيدروكسيد المغنيسيوم (Mg(OH)2). الرخام والاسم الكيميائي له كربونات الكالسيوم (CaCO3). محاليل الصابون والاسم الكيميائي لها هيدروكسيد الصوديوم (NaOH). حجر الجير والاسم الكيميائي له كربونات الكالسيوم (CaCO3). غاز الضحك والاسم الكيميائي له أكسيد
أشهر الكلمات ذات الأصل العربي في اللغة التركية

أشهر الكلمات ذات الأصل العربي في اللغة التركية

أشهر الكلمات العربية في اللغة التركية تاليًا بيان أشهر الكلمات ذات الأصول العربية في اللغة التركية، وإلى جانب كلّ منها ما يقابلها في التركيّة، على النحو الآتي: şafran: زعفران şair: شاعر şarap: شراب şark: مشرق şerbet: شربة şeriat: شريعة şeytan: الشيطان şeytan: شيطان şeytanî: شيطاني şiir: شعر şikâyet: شكاية şimal: شمال şirket: شركة şubat: شباط şükür شكر rom: وكیل velet: ولد vezir: وزير vilayet: ولاية vâsi: واسع vücut: وجود yakut: ياقوت yani: يعني zafer: ظفر zamir: ضمير zar: ازار zar: زهر zarf:
أنواع الحساسات الضوئية ووظائفها

أنواع الحساسات الضوئية ووظائفها

الحساسات الضوئية الحسّاسات الضوئية هي أجهزة تُصدر شعاعاً ضوئياً مرئياً أو أشعة تحت الحمراء، وذلك من عنصر انبعاث الضوء المتواجد فيه، وعادةً ما يُستخدم مستشعر كهروضوئي من النوع العاكس للكشف عن شعاع الضوء المُنعكس من الهدف، كما يُستخدم مستشعر من نوع (Thubeam) لقياس التغيّر في كمية الضوء، والذي يحدث بسبب عبور الهدف للمحور البصري، إذ ينبعث شعاع من الضوء من العنصر الباعث للضوء، ثمّ يستقبله عنصر استقبال الضوء، وللحسّاس الضوئي 3 نماذج، وهي كالآتي: النموذج العاكس يحتوي هذا النموذج على العناصر الباعثة
أفكار ديكورات غرف نوم صغيرة وبسيطة

أفكار ديكورات غرف نوم صغيرة وبسيطة

أضف بعض صناديق التخزين اللطيفة تُعد صناديق التخزين المفتاح لحل مشكلة مساحة غرفة النوم الصغيرة، ويمكنك العثور على الكثير من صناديق التخزين اللطيفة في الأسواق، وإذا كنت لا تريد أي صناديق معروضة يُمكنك تخزينها أسفل السرير بكل بساطة. استفد من مساحة الجدار الجدران ليست مخصصة للأعمال الفنية فقط؛ إذ يمكنك أن تستخدمها في تعليق ملابسك، وهذا يعد نوعًا من أنواع الديكور؛ خصوصًا مع وجود رف معلق أنيق، وستمنحك هذه الحيلة مساحة أكبر لوضع ملابسك. اختر الأثاث بطريقة صحيحة إذا كانت غرفة نومك صغيرة هذا لا يعني
وصفات لتنعيم القدمين

وصفات لتنعيم القدمين

تشقق القدمين يعد تشقق القدمينّ من أكثر المشكلات الجلديّة شيوعاً والتي يمكن أن تحدث لأيٍّ منا، فهي من أكثر المشاكل المشتركة لدى البالغينّ والأطفال، وقد تسبب عدم الراحة عند ارتداء الأحذية المفتوحة، والتي من الممكن أن تسبب ألماً في القدمينّ في الحالات المتقدمة، وهي تحدث نتيجةً للعديد من الأسباب؛ كالجفاف، وقلّة الترطيب، وعدم العناية بالقدمينّ، والنظام الغذائيّ غير الملائم، أو نتيجةً لارتداء الأحذية غير المناسبة، وغير ذلك من الأسباب. أسباب تشقق وجفاف القدمين لتشقق القدمينّ أسباب عديدة، منها: الوقوف
أنواع جري المسافات المتوسطة

أنواع جري المسافات المتوسطة

أنواع جري المسافات المتوسطة تتنوع سباقات الجري حسب سرعة الجري والمسافة، وأحدها هو سباقات الجري المتوسطة، وهي سباقات الجري التي تُجرى لمسافة 800، أو 1500، أو 3000 متر، وفيما يأتي توضيح لأنواع جري المسافات المتوسطة: سباق 800 متر يسمى أيضا بالعدو ذي الدورتين؛ لأن اللاعب يكمل به دورتين على المضمار البالغ طوله 400 متر، وسباق 800 م هو الأقصر في سباقات الجري المتوسط، ويبدأ اللاعبون في هذا السباق بالوقوف ثم الجري في المضمار حتى نهاية المنعطف الأول، وهو الوقت الذي يمكن فيه الانكسار للداخل. وغالبًا يتبع