موضوع عن مدينة جنين

موضوع عن مدينة جنين

مدينة جنين

تُعتبرُ مدينة جنين إحدى المدنِ الفلسطينيّة الشمالية، وهي إحدى مدن المثلث الشماليّ الفلسطيني، ترتفع جنين عن سطح البحر بمعدل 175 م، وتبعد عن العاصمة القدس حوالي 75 كم من الجهة الشماليّة، أمّا من الناحية الشرقية فهي تطلُّ على غور الأردن، وتطلُّ من الجهة الشماليّةِ على مرج ابن عامر.

تبلغُ المساحة الكلية للمدينة حوالي 21000 دونمٍ أي ما يعادلُ 37.3 كم، فهي ثالثُ أكبرِ المدن الفلسطينيّة بعد مدينتيْ الخليل ونابلس، أمّا العددُ الكلي للسكان فيقاربُ 39000 نسمة، وتعتبر مدينة جنين من أقدم المدن الفلسطينية، حيثُ سكنها الكنعانيّون قديماً قبل 2450 سنة.

أصل التسمية

تقعُ مدينةُ جنين على الأرض التي كانت تقوم عليها مدينة "ين جنيم"، وهي مدينة كنعانيّة وتعني عين الجنائن، ولذلك فقد سُميت جنين بهذا الاسم نسبةً إلى كثرة الجنائن والحدائق التي كانت تحيطُ بها.

الجغرافيا

تقعُ مدينة جنين على الإحداثيّات 208 عرضاً و178 طولاً وفقَ شبكة الإحداثيّات الفلسطينيّة، كذلك تقعُ على دائرة عرض 32.28 شمالاً وعلى خطّ طول 35.18 شرقيّ خطّ غرينتش، وتقعُ جنين وسْطَ المدنِ الفلسطينيّة، حيث أكسبها هذا الموقع أهميّةً كبيرة، فهي تقع على السفح الشمالي لجبال نابلس وجنوبي مدينة الناصرة على بعد 25 كم، وكذلك تقعُ إلى الجنوب الشرقيّ من مدينة حيفا على بعد 50 كم، وتقع إلى الشمال من مدينة نابلس على بعد 43 كم.

المناخ

يختلفُ المناخُ السائد في مدينة جنين عن المناخ العامّ لباقي المدن الفلسطينيّة ويعود ذلك إلى طبيعتها الطبوغرافيّة، حيث تحيط بها المرتفعات الجبلية، فمن الجهة الشرقية تحيطُ بها جبال جلبون، ومن الجهة الجنوبيّة والغربية والشمالية الغربيّة تحيط بها جبالُ نابلس، وكذلك فهي تقعُ على ارتفاع يتراوحُ بين 125 و 225 م، ويصلُ امتدادها الى جبال الكرمل، وهذا الموقع قلّلَ من استفادة المدينة من الرياح الماطرة والتي تعدلُ درجاتِ الحراراة العالية، وكذلك عمل على إبعاد المدينة عن مناخ البحر الأبيض المتوسط، فحرارتها أعلى من المناطق المجاورة، وكميّة الأمطار قليلة بالمقارنة مع المناطق المجاورة لها.

المعالم الأثرية

  • جامع جنين الكبير.
  • مكتبة بلديّة جنين.
  • دير اللاتين.
  • الحديقة العسكريّة.
  • سوق السيباط.
25مدن عربية
مزيد من المشاركات
مشروع السد الأخضر

مشروع السد الأخضر

السدّ الأخضر ويُسمّى كذلك بالحزام الأخضر، وهو عبارة عن مشروع أُطلق في الجزائر عام 1971م لغايات الحدّ من زحف التصحّر وتقدمه باتجاه الجزء الخصب في شمال البلاد، وهو عبارة عن جدار شجري غُرِس على طول الحدود المغربيّة التونسيّة في شرق البلاد مروراً بالحدود المغربية في الغرب ثم وصولاً إلى جبال الأطلس الصحراوي، وتشتمل الغراس في هذا الجدار الشجريّ على عدّة أنواع من النباتات كالأشجار البريّة المستحلبة والبلّوط الأخضر والفستق من الأطلس، إلى جانب النباتات الرعويّة المؤلّفة من نبات الحلفاء، والبلوط، والسرو
علاج ضعف عضلات الركبة

علاج ضعف عضلات الركبة

الركبة تعتبر الركبة أحد مفاصل جسم الإنسان المحورية، ذلك لأنها تلعب دوراً مهماً في تحريك الأقدام وبالتالي المشي أو الركض أو التحرك من مكانٍ لآخر، ومع مرور الوقت وتقدم الإنسان بالسن، فإنه يعاني من آلامٍ تكون مبرحةً في بعض الأحيان في منطقة الركبة، كآلام الأوتار، والتهاب المفاصل وغيرهما، كما ويؤدي الحمل عند المرأة إلى الشعور بضعف عضلات الركبة أيضاً، وفي هذا المقال سنتذكر طرق علاج ضعف الركبة وأعراضه بالتفصيل. أعراض ضعف الركبة العجز عن ثني الركبة والشعور بتصلبها. الإحساس بالدفء عند وضع اليد على
كم عدد أبواب القدس

كم عدد أبواب القدس

القدس القدس زهرة المدائن، وأطهر الأماكن، فهي مدينة التاريخ، والأديان، ومن أهمّ ما يميزها السور الذي يحيط بها، والذي ما زال قائماً إلى الآن، فكان الهدف من بنائه حماية المدينة من الأعداء، وصدّ أيّ هجومٍ تتعرض له، وهو يضمّ سبعة أبواب مفتوحة، وأربعة أبواب مغلقة. وسنذكر في هذا المقال بعض المعلومات عن هذه الأبواب. أبواب القدس المفتوحة باب العامود: يقع في الجهة الشمالية في سور القدس، وسمي بذلك بسبب عامود وضع مقابله من الداخل، ويعتليه تمثالٌ للإمبراطور الرومانيّ هادريانوس، ويطلق عليه أيضاً (باب دمشق)
مقداد عبد الرضا (ممثل عراقي)

مقداد عبد الرضا (ممثل عراقي)

مقداد عبد الرضا الاسم الكامل: مقداد عبد الرضا. الاسم الفني: مقداد عبد الرضا. المهنة: ممثل، ومخرج، وكاتب، وناقد عراقي. الجنسية: عراقية. مكان الولادة: بغداد/ العراق. من هو مقداد عبد الرضا؟ الفنان مقداد عبد الرضا هو من كبار الفنانين في العراق، ويعتبر من أحد الفنانين متعددي المواهب، وذلك لأنه عمل في أكثر من مجال في الفن مثل، التمثيل والإخراج والكتابة، وقد برع في كل المجالات، كما أنه من مؤسسي إذاعة صوت الشعب في العراق في عام 1970، بالإضافة إلى تأسيسه راديو FM العراقي في الفترة الواقعة ما بين عام
سهيل بن عمرو (صحابي جليل)

سهيل بن عمرو (صحابي جليل)

تعريف بالصحابي سهيل بن عمرو صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كُثر منهم من وصلنا خبرهم وأثرهم وسيرتهم ومنهم من لم يصل، ومن هؤلاء الصحابة سهيل بن عمرو وهو: سهيل بن عمرو بن عبد شمس ابن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر القرشي العامري -رضي الله عنه-، أمه حبى بنت قيس الخزاعية، ويُكنى أبا يزيد، وهو أحد أشراف قريش وعقلائهم وخطبائهم وساداتهم. وهو الذي قاضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عام الحديبية، وكان قد أسلم بعد فتح مكة ،تجدر الإشارة إلى أنّ هنالك عدد من الصحابة
شعر حب عراقي

شعر حب عراقي

موعد حب هو: اشلونچ يا أعز الناس عندي .. هو الگلب چم أحبيبه عنده .. هي: هزني الشوگ عالموعد اتانيك .. وأعد بيدي الدقايق وحده وحده .. وحده .. اثنين .. هاي الثالثة تروح .. أتاني وصار هالموعد اشبعده نمت حسبالي أشوفك بالحلم جاي .. وگلت دمعاتي احطهن وسط خده هو: نمتي .. هنيالچ غفيتي .. وآنة ليلي يمر على عيوني صبح الينيَّم وردة ويمسد عليها.. مو مثل ليلولي وينيم جرح .. !! والغفه ابكلمة محنه .. مو مثل الينام وبعينه ملح ..!! هي: لا حبيبي .. آنه هذا الليل من يمرني دمعة.. وحزن.. واشواگ .. وحنين آنه عيني
أهمية الخريطة الكنتورية

أهمية الخريطة الكنتورية

أهمية الخريطة الكنتورية تعد الخرائط أحد أهم العلوم التي عرفها البشر منذ القدم والتي ساعدت وساهمت في معرفة معلم سطح الأرض والاستدلال على طرق سير التجارة العالمي ومعرفة طبيعة المناخ حسب الخريطة وقد تطور هذا العلم ليصنف الخرائط لعدة أنواع ومنها الخرائط الكنتورية التي أصبحت علمًا بذاته له أهميته ومهامه واستخداماته وفي هذا المقال نتحدث عن أهمية الخريطة الكنتورية ومفهوم الخريطة الكنتورية. مفهوم الخريطة الكنتورية الخريطة الكنتورية (بالإنجليزية :Contour map)؛ هي نوع من الخرائط الطبوغرافية ، التي توضح
نبذة عن كتاب المنطق الصوري منذ أرسطو حتى عصورنا الحاضرة

نبذة عن كتاب المنطق الصوري منذ أرسطو حتى عصورنا الحاضرة

نبذة عن كتاب المنطق الصوري منذ أرسطو حتى عصورنا الحاضرة جاء مؤلّف هذا الكتاب علي سامي النشار ببحث مفصّل عن المنطق الصوري عبر العصور، وقد قسّم الكاتب كتابه إلى خمسة أبواب، وقسّم كل باب من هذه الأبواب الخمسة إلى عدة فصول كما يلي: الباب الأول فيه يتناول الكاتب العديد من الموضوعات، وتقع هذه الموضوعات في ستة فصول، فيتحدّث به عن مشاكل المنطق الصّوري، وتعريفات المنطق، و أقسام المنطق ، وطبيعة المنطق، ثمّ يتحدّث عن المنطق و العلوم الإنسانية الأخرى، ويتكلّم عن قوانين الفكر الأساسية، وأقسام المنطق