ألا قل لهند احرجي وتأثمي تغزّل عمر بن أبي ربيعة في هند بالقصيدة الآتية: ألا قلْ لهندٍ: احرجي وتأثمي، وَلا تَقْتُليني، لا يَحلُّ لَكُمْ دَمي وحلي حبالَ السحرِ عن قلبِ عاشقٍ حزينٍ، ولا تستحقبي قتلَ مسلم فَأَنْتِ، وَبَيْتِ اللَّهِ، هَمِّي وَمُنْيتي وكبرُ منانا من فصيحٍ واعجمِ فواللهِ، ما أحببتُ حبكِ أيماً، وَلاَ ذَاتَ بَعْلٍ، يا هُنَيْدَة ُ، فَاعْلَمِي فصدتْ وقالت: كاذبٌ! وتجهمتْ، فَنَفْسي فِداءُ المُعْرِضِ المُتَجَهِّمِ فقالت، وصدت: ما تزالُ متيماً، صبوباً بنجدٍ، ذا هوى ً متقسم ولما التقينا
اللُّغة لم يتَّفِق عُلماء اللُّغة في العصرَين: القديم، والحديث على تعريف جامع، ومُحدَّد للُّغة؛ وذلك بسبب كثرة العُلوم المُرتبِطة بها، حيث ظهرت تعريفات مُختلفة للعديد من العُلماء ، كلٌّ حسب عِلمه، وتخصُّصه، وارتباطه بها، وعلى الرغم من هذا الخلاف إلّا أنَّ العُلماء القُدامى اتَّفقوا أحياناً على أنَّ اللُّغة هي: أداة للتخاطُب، والتواصُل ، والتفاعُل بين أفراد المُجتمع على اختلاف أماكنهم، وأجناسهم؛ وهي أيضاً: وسيلة؛ للتعبير عن المشاعر، والأفكار، وكلِّ ما يلزم الإنسان من احتياجات، ومُتطلَّبات، أمّا
كيف مات سيدنا زكريا ورد عن كعب في مقتل زكريا -عليه السّلام- أنّه لمّا رأى مقتل ابنه يحيى -عليه السّلام-، وخُسف بقومه، انطلق هارباً من قومه حتى دخل إلى بستانٍ في بيت المقدس، فمر بشجرةٍ من أشجار البستان فنادته، وقالت له: يانبي الله إلى ها هُنا، فالتفت حوله ودخل في وسطها. وجاء إبليس نحوه وأخذ بطرف ردائه وأخرجه من الشجرة، وذهب إلى قومه فأخبرهم بمكان وجود زكريا -عليه السّلام-، وأراهم طرف ردائه لكي يُصدقوه، فأخذوا فؤوسهم وقطعوا الشجرة إلى قسمين، فقتلوه مع الشجرة. وورد أنه قُتل على يد قومه، وكان ذلك
أمثال شعبية مصرية عن الحب من أشهر الأمثال والحكم الشعبية المصرية عن الحب: ضرب الحبيب زي أكل الزبيب. مراية الحب عميا. خنفسا شافت ولادها على الحيط قالت ده لولي وملضوم في خيط. اخد ابن عمي واتغطى بكمي. بصلة المحب خروف. لو سرقت اسرق جمل ولو عشقت اعشق قمر. عتاب الأحبة كالأمطار. أمثال شعبية مصرية عن الزواج فيما يلي مجموعة بارزة من الأمثلة الشعبية المصرية عن الزواج: الله يهني سعيد بسعيدة. العروسة طويلة والباب قصير. مرات المنحوس لا هي مطلقة ولا هي عروس. اللي متتجوزش بخدودها تتجوز بجدودها. جوزوا مشكاح
العزل الحراري العزل الحراري هو منع الحرارة من الانتقال بين الأجسام، أو التقليل من انتقالها؛ وانتقال الحرارة من جسمٍ إلى آخر عملية طبيعيّة حيث إنّها تنتقل من الأسطح الأكثر حرارة إلى الأسطح الأقلّ حرارة عند التلامس المباشر فيما بينها، والطريقة الوحيدة لوقف انتقال الحرارة بينها هي من خلال عزلها حرارياً، ويُشير العزل الحراري إلى استخدام العوازل التي تحدّ من التبادل الحراري بين سطحين مختلفين في الحرارة، فهو مصمّم لحفظ الحرارة داخل المنازل والتي تكون باردة في فصل الشتاء، وتحدّ دخول الحرارة إلى
قرار الطلاق مع وجود أطفال إنّ قرار الطلاق ليس أمراً سهلاً على كلا الطرفين ولكن مع وجود أطفال تصبح العملية أصعب ومؤثرة للغاية وذلك بسبب الآثار النفسية والاجتماعية التي قد يعاني منها الأطفال عند اتخاذ هذا القرار، حيث يشعر الأطفال وكأن تغييرًا جذريًا حدث في حياتهم وأنّ كل شيء من حولهم قد انقلب رأساً على عقب؛ مما يولد لديهم الشعور بالحزن والغضب والصدمة، كما قد يشعر بعض الأطفال بأنهم سبب المشاكل في المنزل ويلومون أنفسهم على ذلك، لذا يجب على الوالدين أن يحرصا على أن تكون مصلحة أطفالهم على رأس
بودينج الأرز الكريمي مدّة تجهيز المكوّنات 25 دقيقة مدّة الطهي 20 دقيقة تكفي لِــ 4 أشخاص طريقة الطهي سلق السعرات الحرارية 366 سعرة حرارية المكوّنات ثلاثة أرباع الكوب من الأرز الأبيض غير المطهو. كوبان من الحليب مقسمّان. ثلث كوب من السكر الأبيض. ربع ملعقة صغيرة من الملح. بيضة واحدة مخفوقة. ثلثا كوب من الزبيب الذهبي. ملعقة كبيرة من الزبدة . نصف ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيلا. طريقة التحضير ضع مقدار كوب ونصف من الماء في قدر على النار واتركه حتى يغلي، ثمّ أضف الأرز وخفّف من درجة حرارة الموقد وغطّ
ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز قصّة خلق سيّدنا آدم عليه السّلام، فقد أراد سبحانه أن يخلق بشرًا من صلصال من حمأ مسنون، وحينما خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه أمر الملائكة بالسّجود له، وقد امتثل الملائكة جميعًا للأمر الإلهي إلا إبليس؛ حيث امتنع عن ذلك بحجّة أنّه أعظم خلقًا من آدم، فقد خلق من نار وخلق آدم من تراب، وقد لعنه الله لأجل ذلك وأمهله حتّى قيام السّاعة حيث توعّد اللّعين بغواية آدم وذريّته ما دامت أرواحهم في أجسادهم، إلا أنّ الله سبحانه وتعالى بيّن في كتابه العزيز أنّه ليس له