مواقف من حياة الصحابة في بر الوالدين

برّ أبي هريرة بأمّه

كانت والدة أبي هريرة -رضي الله عنه- مُشرِكةً، فقام بدعوتها إلى الإسلام ومحاولة تحبيبها فيه، فقامت بسبِّ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- فحزن أبو هريرة جداً من سب رسول الله وغضب له، ولكن من برّه بأمه لم يقُم بأيّ فعلٍ يغضبها، أو يقلّل من شأنها بل ذهب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يبكي ويقول: يا رسول الله، إنَّ أمي قامت بسبِّك، فادعُ الله لها أن يهدِيَها للإسلام، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اللَّهمَّ اهدِ أمَّ أبي هريرةَ).

ولما رجع أبو هريرة إلى أمّهِ حتى إذا اقترب من الباب، فسمعت أمُّه صوت أقدامه فقالت له: ابقَ مكانك يا أبا هريرة، فسمع صوت خضخضة ماء، ثمّ خرجت عليها بعد أن اغتسلت ولبست ثوبها.

وقالت يا أبا هريرة: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله"، فعاد أبو هريرة إلى رسول الله وهو يبكي فرحاً ليبشِّره بإسلام أمِّه، ففرح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالخبر وحمد الله -تعالى-، ثمَ طلب أبو هريرة منه أن يدعو له ولأمِّه، فدعا لهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (اللَّهمَّ حبِّب عُبيدَكَ هذا وأمَّهُ إلى عبادِكَ المؤمنينَ وحبِّبْهم إليْهما).

برّ عثمان بن عفان وحارثة بن النعمان بأمهما

كان الصحابيان الجليلان عثمان بن عفّان وحارثة بن النعمان -رضي الله عنهما- أبرّ الناس بأمهما؛ وذلك لما قالته أمّ المؤمنين السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنه: " كان رجلان من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبرّ من كانا في هذه الأمة بأمّهما: عثمان بن عفان، وحارثة بن النعمان -رضي الله عنهما-، فأما عثمان فإنه قال: ما قدرت أن أتأمل أمي منذ أسلمت، وأما حارثة فأنه كان يفلّي رأس أمه ويطعمها بيده".

برّ عبد الله بن عمر بن الخطاب بأبيه

كان لعبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- حمار، وكان يركبه عند ذهابه إلى مكة إن كان ملّ من ركوب الإبل، وذات يوم وبينما هو في طريقه إلى مكة على ظهر حماره إذ به يلتقي بأعرابي، فنزل ابن عمر فسلّم عليه وأعطاه حماره ليركب عليه ويكمل به مسيره، ليس هذا فحسب بل وقام بحلِّ عمامته وإعطائه إياها ليشدّ بها رأسه.

واستنكر أصحابه فعلته وقالوا له: ما الذي حملك على هذا الفعل، إنّ الأعراب يرضون بأيسر الأشياء، فقال لهم: لقد كان هذا الشخص صاحب أبي، وما فعلته هذا ليس إلا برّاً بأبي واقتداءً بكلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ سمعته يقول: (إنَّ مِن أَبَرِّ البِرِّ صِلَةَ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ وإنَّ أَبَاهُ كانَ صَدِيقًا لِعُمَرَ)،فكان هذا مثالاً على برّ الوالدين وإن كان بعد مماتهما.

2023-12-1930إسلام

مزيد من المشاركات

وصف مدينة لندن

مدينة لندن مدينة لندن هي العاصمة الإدارية للمملكة المتحدة، وهي المدينة الأكبر فيها، حيث تبلغ مساحتها الإجمالية نحو 1572كم²، كما أنها من العواصم الأقدم والأعرق في العالم. وقد عُرفت لندن بمدينة الضباب؛ بسبب تراكم الضباب في سمائها أغلب الوقت، مما يحول دون رؤية الشمس ومرور أشعتها إلى السطح. وتحتل مدينة لندن المنطقة الجنوبية الشرقية من إنجلترا ، والواقعة على نهر التايمز العظيم الذي يخترق المدينة ليصب في بحر الشمال الواقع في خليج التايمز. نبذة تاريخية بدأ تاريخ تأسيس مدينة لندن خلال العصر الروماني ،

خصائص الفقه الإسلامي

خصائص الفقه الإسلامي يتميّز الفقه الإسلامي بخصائص انفرد بها عن غيره من القوانين الوضعيّة ، ومن هذه الخصائص ما يأتي: مصدره الوحي الإلهي يرتكز الفقه الإسلامي بكل ما فيه على القرآن الكريم والسنة النبويّة الشريفة التي يعدّ الوحي مصدرها، وعليه فإنّ مصدر الفقه الإسلامي هو الوحي، وبذلك يعتمد الفقهاء والمجتهدون على الدليل الشرعيّ من القرآن والسنّة من أجل استنباط الأحكام الشرعيّة. ولا يُمكن لأحدٍ منهما أن يخرج في اجتهاده عن القرآن الكريم والسنة النبوية، أو يخالف ما جاء فيهما، وفي ذلك قال -تعالى-: (

ما هي مراحل النمو عند الأطفال

مرحلة حديث الولادة تعدّ مرحلة حديث الولادة هي المرحلة الأولى من مراحل نموّ الطّفل، حيث تشتمل على الأطفال الّذين تتراوح أعمارهم ما بين وقت الولادة وحتّى الشّهر الأول، ويطوّر الطّفل خلالها العديد من المهارات الحركيّة للاستجابة للمؤثرات الخارجية الّتي تعتمد بأساسها على مبدأ رد الفعل المُنعكس، كإمساكه بأي جسم يوضع بيديه، أو تحريك يديه نحو صدره عند صدور ضوضاء بشكل مُفاجئ، وغير ذلك من الأمثلة، إلى جانب ذلك فإنّ المولود الجديد يمتلك القدرة على رؤيّة الأجسام القريبة والتّعرف على بعض الرّوائح، وإصدار

صفات أبو بكر الصديق

صفات أبو بكر الصديق تحلَّى صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبو بكرٍ الصِّديق -رضي الله عنه- بمجموعةٍ من الصِّفات الخَلقيَّة والخُلُقيَّة التي ميَّزته عن غيره من الصَّحابة الكرام -رضوان الله عليهم-، نوردها فيما يأتي: صفات أبو بكر الصديق الخَلقية كان أبو بكر الصِّديق -رضي الله عنه- جميل الوجه، أبيض الَّلون، نحيف الجسم، خفيف العارضين، قليل شعر الوجه، عيناه غائرتان؛ أي غارزتان، جبهته ناتئة؛ أي بارزة ، أنفه أقنى؛ أي ارتفع وَسَط قَصَبَتِه وضاق منخراه، يخضب شيبه بالحناء والكتم، وكان -رضي الله

هل هناك فوائد لشرب البيض النيء

هل هناك فوائد لأكل أو شرب البيض نيئاً لا توجد دراسات تبيّن فوائد أكل البيض نيئاً، كما أنّ القيمة الغذائية للبيض المطبوخ والنيئ هي ذاتها كما ذُكر سابقاً، ولكن هناك مجموعةٌ من السلبيّات التي قد يسببها تناول البيض نيئاً مقارنةً بالبيض المطبوخ، ومنها ما يأتي: انخفاض هضم البروتين: قد يقلل تناول البيض النيئ من امتصاص وهضم البروتين في الجسم، وذلك كما ظهر في دراسةٍ صغيرة نُشرت في The Journal of Nutrition، وأشارت نتائجها إلى أنَّ نسبة هضم وامتصاص البروتين كانت أعلى في البيض المطبوخ والتي قاربت 90.9%،

تعريف الانحلال الإشعاعي

تعريف الانحلال الإشعاعي الانحلال الإشعاعي أو الاضمحلال الإشعاعي، هو العملية العشوائية التي تفقد فيها النواة طاقتها بانبعاث الإشعاع، وعادة ما يكون هذا الإشعاع على شكل جسيمات ألفا (نوى الهليوم)، أو جسيمات بيتا (إلكترونات أو بوزيترونات)، أو أشعة جاما (فوتونات عالية الطاقة)، حيث تتناقص طاقة النواة، مما يجعلها أكثر استقرارًا، وفي جميع عمليات الاضمحلال، يتم الحفاظ على الكتلة والشحنة ورقم لبتون. أنواع الانحلال الإشعاعي انحلال ألفا في اضمحلال ألفا، ينبعث جسيم موجب الشحنة، مطابق لنواة الهليوم 4،

طريقة للاستيقاظ لصلاة الفجر

طرق الاستيقاظ لصلاة الفجر يتكاسل البعض عن أداء صلاة من أهم الصّلوات عند الله وأعظمها أجرًا وهي صلاة الفجر، فمعظم من يتكاسل عن القيام بها يكون السّبب في ذلك سهره لأوقات متأخّرة من اللّيل للسّمر والتّسلية وغير ذلك. وقد لا يكون مفوت الصلاة مدركًا لأهميّة تلك الصّلاة وفضلها وأجرها عند الله تعالى، والحقيقة أنّ هناك عدّة أمور وطرق تساعد المسلم على الاستيقاظ لصلاة الفجر، ومنها: إدراك أهميّة تلك الصّلاة وأجرها، وأن يدرك الآثار المترتبة على تركها. البعد عن المعاصي، فالمعاصي سبب من أسباب الحرمان من

أفضل كتب تهذيب النفس

أفضل كتب تهذيب النفس اشتملت المكتبة الإسلامية والعربية على العديد من المصنفات التي دعت ل تهذيب النفس الإنسانية وتزكيتها والأخذ بها نحو الخيرات وفضائل الأعمال، ومن أبرز هذه الكتب ما يأتي: كتاب تزكية النفس هذا الكتاب من تأليف شيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، وهذا الكتاب يطرح فيه ابن تيمية أساس الإنسان الذي يتكون من عقل وبدن وروح، ويرى أن أشرف ما في الإنسان هي الروح. نظّم الله -سبحانه وتعالى- هذه العناصر في الإنسان، ونظّم لها شؤوناً فجعل الإسلام لمصلحة البدن والإيمان