منى أمرشا (مغنية مغربية)

من هي منى أمرشا؟

منى أمرشا مغنية مغربية، وفيما يأتي أبرز المعلومات الشخصية عنها:

اسم الشهرة	منى أمرشا
الاسم الحقيقي كاملًا	منى خوري أمرشا
بلد الأصل	المغرب
تاريخ الميلاد	31 - 12 - 1987م
مكان الميلاد	الدار البيضاء - المغرب
مجال الشهرة	الغناء

ولادة منى أمرشا ونشأتها

وُلدت منى أمرشا في 31 من شهر كانون الأوّل عام 1988م في مدينة الدار البيضاء ، وتنتمي إلى عائلة تضمُّ 9 أبناء ينقسمون إلى 4 بنات و5 صبيان، ورغم دخولها عالم الغناء في مرحلة مبكرةٍ من عمرها، إذ إنّها لم تتجاوز العشرين وقتها، ولكنّها أصرَّت على متابعة دراستها، فقد تخرجت من كلية الصحافة .

بداية المشوار الفني لمنى أمرشا

بدأت منى أمرشا مسيرتها الفنية في عام 2007م، إذ دخلت عالم الغناء من خلال برنامج "ألبوم" الذي كان يعرَض على قناة "MBC"، وكانت آنذاك من فريق أفريقيا الشمالية، وكان هو الفريق الفائز في البرنامج، وانطلقت بعد ذلك في حياتها الفنية، لتطلق أوّل ألبوماتها الفنية بعد عام واحد فقط بالتعاون مع شركة بلاتينيوم ريكوردز.

أغاني منى أمرشا

أصدرت منى أمرشا العديد من الألبومات التي ضمَّت أشهر أغانيها، وفيما يأتي بيان ذلك:

ألبوم معجبة: يعدّ أول ألبوماتها وصدر في عام 2008م، يحتوي على 8 أغانٍ هي: اشتقت لك، هل يا ترى، هنوني، الحب يكبر، معجبة، إي والله، حبايبك، كل سنة وأنت طيب.
ألبوم جلسات وناسة: صدَر في عام 2009م، وضمَّ الأغاني التي شاركت بها في برنامج جلسات وناسة وعددها 9 أغانٍ.
ألبوم سنة أولى حب: صدَر في عام 2010م، وضمَّ 12 أغنية متنوعة، هي: بدالك ألف، أي شوق، حلم أو علم، تبي تقنعني، ضربة معمل، سنة أولى حب، مبقتش حبيته، ولادة عاشقة، مخطوبة، يا عسل، وطن البسطاء، يا يمه حبيته.
ألبوم يا ناس دلوني: صدر في عام 2011م وضمَّ 11 أغنية هي: مولعة الدنيا، قوة قلب، يا ناس دلوني، الفستان الأسود، أحبه، اضحك، اورفوار، تامرني شي، الوضع ما يطمن، من وراي، هاويني.
أغنية رفع ضغطي: صدرت هذه الأغنية منفردة في عام 2012م.
أغنية ويلي: أُطلقت هذه الأغنية المنفردة في عام 2013م، وهي أغنية منفردة أيضًا.

اعتزال منى أمرشا

أطلقت منى أمرشا آخر أغانيها والتي كانت بعنوان "ويلي" في عام 2013م، إذ إنَّ مشوارها الفني لم يطل كثيرًا، وامتدَّ على مدار 5 سنوات فقط، أصدرت خلالها 4 ألبومات عدا عن بعض الأغاني المنفردة، وأعلنت اعتزالها بعد زواجها، وذلك في عام 2013م.

2023-12-1932فنون

مزيد من المشاركات

فوائد السدر لحب الشباب وآثاره

السدر هو عبارة عن شجيرة صحراوية كثيفة الأوراق وثمارها حلوة المذاق، يصل ارتفاعها إلى عدّة أمتار، ينمو شجر السدر في المرتفعات الجبليّة وعلى ضفاف الأنهار، موطنه منطقة البحر الأبيض المتوسّط، وجزيرة العرب، وبلاد الشام، وينتمي إلى الفصيلة النبقية، ويطلق عليه أيضاً النبق أو السوّيد، وقد عرف منذ آلاف السنين واستخدم في علاج الكثير من الأمراض. طرق استخدام السدر في علاج حب الشباب وآثاره وهنالك طرق لاستخدام السدرفي علاج حب الشباب وهي: طريقة خليط السدر مع الماء: تتكون من مجموعة من أوراق السدر الجافة،

تخريج الفروع على الأصول

تعريف علم تخريج الفروع على الأصول إنّ علم تخريج الأصول على الفروع علم ممتد مُمَارس في تاريخنا من لدن الصحابة -رضوان لله عليهم- حتى تتابع عليه العلماء وصنف اتباع كل مذهب من المذاهب الأربعة المتبوعة كتبا تُخَرِج على أصول إمامه، فصار علماً ومنهجاً تطبيقياً، لقوله تعالى: (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ). وقد ب ينت الآية الكريمة وجود أصل يُستنبط منه الحكم ومستنبِط واستنباط وسائل، فنبهت الآية على أنّ بعض الأمة أعلم

تقرير عن عذاب القبر

عذاب القبر جعل الله سبحانه وتعالى بين مرحلتي الحياة الدنيا والآخرة مرحلة حياة البرزخ التي تعتبر أوّل منازل الآخرة، حيث تبدأ تلك المرحلة من حياة الخلائق بعد انتهاء أجل الإنسان في الحياة الدنيا بمفارقة روحه لجسده، ثم ارتقائها إلى السماء، ثم عودتها مرة أخرى إلى الجسد حيث تبقى في قبرها إلى أن يبعث الله الخلائق يوم القيامة للحساب والجزاء. أدلة وجود عذاب القبر وردت أدلة ثبوت عذاب القبر في كتاب الله تعالى قال تعالى عن حال فرعون وملئه (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ

ما هو قصور القلب

قصور القلب يمكن تعريف قصور القلب (بالإنجليزية: Heart Failure) على أنّه اضطرابٌ يُصيب القلب فيُضعف قدرته على ضخّ الدّم بشكل كافٍ لأعضاء الجسم المختلفة، وبسبب عدم وصول ما يكفي من الدّم إلى أجزاء الجسم الرئيسية فإنّ وظائفها تضطّرب وتختلّ، وبحسب الإحصائيّات التي أجرتها مراكز مكافحة الأمراض واتّقائها (بالإنجليزية: Centers for Disease Control and Prevention) فإنّ ما يُقارب 5.7 مليون شخص يُعاني من قصور القلب في الولايات المتحدة الأمريكية، وعلى الرغم من أنّ أغلب المصابين هم من الرجال، إلا أنّ النساء

مفهوم الفقه لغة واصطلاحاً

تعريف الفقه لغة واصطلاحًا يعرف الفقه لغة: بأنه الفهم، وقيل الشيء الدقيق، ومنه قوله -تعالى- على لسان قوم شعيب: (مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ)، أي لا نفهم كثيرًا مما تقول، وكذلك قوله -عز وجل-: (وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ)،وأما الفقه في الاصطلاح الشرعي: فهو العلمُ بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية، وبعضُ العلماء يطلقون لفظ الفقه على الأحكام الشرعية نفسها. وإن تعلّم الفقه له فضل عظيم، وقد جاءَ الحثّ على طلبه وتحصيله، وتعلّمه من أطيبِ الخصال، وقد جاء في عدد

حلول العنف ضد المرأة

حلول للقضاء على العنف ضد المرأة حلول متّخذة من قِبل الدول يتحتّم على جميع دول العالم القضاء على العنف ضد المرأة، ومنع ممارسته باتّباع كافّة الوسائل الممكنة، ومن هذه الوسائل ما يأتي: المصادقة على اتّفاقية القضاء على جميع أشكال العنف ضد المرأة. معاقبة كلّ من يمارس العنف ضد المرأة وفقاً للقوانين والتشريعات، وتعويض النساء التي تعرّضت للعنف عن الأضرار التي لحقت بهنّ. تطوير نهج وقائي، وتدابير قانونية، وسياسية، وإدارية، وثقافية شاملة لتعزيز حماية المرأة من جميع أشكال العنف. تخصيص موارد كافية في

خواص الإنزيمات

خواص الإنزيمات تمتلك الإنزيمات عدداً من الخواص أهمها: تتأثر الإنزيمات بدرجات الحرارة، حيث ثؤثر على نشاط الإنزيم وعمله. يُظهر الإنزيم أعلى معدّل نشاط له في درجة حموضة مابين (4-9) يُؤثّر تركيز الإنزيم على سير التفاعل ومستوى حدوثة. تزيد الإنزيمات من سرعة حدوث التفاعلات الكيميائيّة . تقوم الإنزيمات بخفض طاقة تنشيط التفاعل، من خلال الارتباط بجزيئات المواد المتفاعلة، مما يؤدي لتكسير الروابط مابينها بسهولة. ما هي الإنزيمات تزدحم أجسام الكائنات الحية بالكثير من العمليات الحيوية والتفاعلات الكيميائية،

بحث حول مظاهر الحياة في العصر الجاهلي

العصر الجاهلي شملت مظاهر الحياة في العصر الجاهلي جوانب متعدّدة من جوانب حياة النّاس والمجتمعات الاجتماعيّة والثّقافية والاقتصاديّة، وعلى الرّغم من أنّ الحياة في الجاهليّة كانت فيها صور سوداء قاتمة من ناحية عقيدة النّاس وعبادتهم وكذلك في جانب النّظرة إلى المرأة فقد كانت هناك أخلاقيّات تحكم علاقات النّاس في بعض الظّروف والأحوال، فما هي أبرز جوانب الحياة في العصر الجاهلي؟ العقيدة والإيمان لم يكن كثيرٌ من العرب في الجاهليّة موحّدين لله تعالى؛ بل كانت عقيدتهم مبنيّة على أنّ ثمّة أندادًا وشفعاء