مفهوم علم النفس التحليلي
يُعرف علم النفس من المنظور العام بأنه العلم الذي يدرس السلوك الإنساني على أنّه استجابة لمُثيرٍ ما، وتختلف استجابات الإنسان باختلاف المثيرات، بالإضافة إلى أنه يدرس أثر الوراثة، والبيئة الداخلية والخارجية للفرد على اتجاهاته وتفاعلاته مع ذاته ومع مجتمعه، إذ يدرس هذا العلم التفاعلات السلوكية للفرد بأنواعها اللفظية والحركية والعقلية، والعاطفية أو الوجدانية، والعلاقات المتلازمة فيما بينها لغرض فهم هذا السلوك وإيجاد الطرق المناسبة لتحليله وفهمه.
كما يُعنى علم النفس بالتنبؤ بالمشكلات والعوائق التي من الممكن أن تواجه الفرد في موقف معين وردود فعله المتوقعة تجاهها، ويساعد علم النفس على فهم أنماط الشخصيات المختلفة وتوقّع انطباعاتها وتصوراتها والمواقف المختلفة لها، وهذا السبب هو الرئيس في تعدد فروع علم النفس العلمية في العصر الحديث كعلم نفس الصناعة، وعلم النفس الجنائي ، وعلم النفس الاجتماعي والتحليلي، وغيرها الكثير، ويُعالج كل منها مجالًا معينًا، ويُعدّ علم النفس التحليلي أحد أشهر فروع علم النفس والذي سنتعرف عليه أدناه.
فيُعرّف علم النفس التحليلي بأنه نظرية في العقل تؤكد على أهمية الكمال لكل فرد، كما هو الحال في التحليل النفسي التقليدي الفرويدي، ويقترح علم النفس التحليلي أن التجارب المبكرة مهمة جدًا في تنمية الشخصية وفي الوقت نفسه يؤكد علم النفس التحليلي على أهمية الحاضر، بما في ذلك الدور الذي تلعبه التحولات الثقافية والأنماط الأصلية أو الرموز العالمية الأساسية في علم النفس الفردي، من خلال الجمع بين فهم التجربة الفردية مع الاعتراف بالدور الذي تلعبه الحقائق والتجارب الأوسع، ويسعى علم النفس التحليلي على العمل نحو وعي إنساني متكامل.
تاريخ علم النفس التحليلي
اشتق مصطلح علم النفس التحليلي من عمل الطبيب النفسي كارل يونج في أوائل القرن العشرين، حيث عمل يونغ بشكل وثيق مع سيغموند فرويد وتأثر به بشدة وأصبح مثل فرويد، وكان يؤمن بالقيمة العلاجية للحديث واللاوعي، بالإضافة إلى ذلك رأى يونغ أهمية أكبر في الأساطير والفلكلور والتجربة الثقافية في فهم الوعي البشري .
طور يونغ فكرة التفرد أو ظهور الذات الفردية القادرة على دمج التجربة الشخصية مع الرمزية التاريخية والثقافية، بينما بدأ جونغ تشعب علم النفس التحليلي إلى ثلاث مجموعات رئيسية، ويتابع علماء النفس التحليليون الكلاسيكيون عن كثب عمل يونغ، ويركز علم النفس التحليلي التنموي على ربط علم النفس اليونغي بعمل علاقات الفرد، مع التركيز بشكل أعمق على كيفية تطور الشخصيات في الفرد أخيرًا، ويأخذ علم النفس التحليلي النموذجي نهجًا روحيًا أكثر للعمل العلاجي، ويبحث عن أصول المشكلات والصعاب في الأساطير والتاريخ الثقافي والخبرة.
تطوّر علم النفس التحليلي
طور يونغ نهجه المميز بشأن دراسة العقل البشري، وعندما عمل في سنواته الأولى في مستشفى سويسرية مع مرضى مصابين بانفصام في الشخصية وعمل مع سيغموند فرويد ومجتمع التحليل النفسي المتنامي، أخذ نظرة فاحصة على الأعماق الغامضة بشأن اللاوعي البشري، وانبهر بما رآه وحثه على ذلك حتى أكثر من العاطفة طريق التجارب ومسائل حياته الشخصية، وكرس حياته في اكتشاف أمر اللاوعي، ولم يشعر يونغ بأن التجريب باستخدام العلوم الطبيعية هو الوسيلة الوحيدة لفهم النفس البشرية على عكس العديد من علماء النفس العصريين، ورأى علم النفس التحليلي على أنه القانون الاستنباطي لعالم الأحلام والأساطير والمأثورات الشعبية بوصفه الطريق الصاعد للفهم والإدراك الأعمق للنفس البشرية.
ويرتبط اختيار الطريقة باختياره لموضوع العلوم التي يهتم بها، وقال: "يكمن جمال العقل الباطن اللاواعي في أنه حقيقة غير واع." إذًا فإن اللاوعي عبارة عن أمر "غير ملموس" في الأبحاث التجريبية، أو في أي نوع من العلوم أو الفلسفة، على وجه التحديد. وعلى الرغم من أن اللاوعي لا يمكن دراسته باستخدام العرض المباشر وفقًا لما قاله يونغ، على الأقل، إلا أنها فرضية مفيدة.
وكان اللاوعي المفترض عند يونغ يختلف عن النموذج الذي عرضه فرويد بشكل كلي على الرغم من التأثير العظيم لمؤسس التحليل النفسي على يونغ، فالاختلاف المعروف هو افتراض اللاوعي الجماعي، على الرغم من أن اقتراح يونغ عن اللاوعي الجماعي والأنماط كان قائمًا على افتراض وجود أنماط نفسية عقلية، وتشتمل هذه النماذج على محتويات الوعي؛ أي الأفكار والذكريات وغيرها؛ التي تأتي من خبرة الحياة، وهذه المحتويات شائعة في كل البشر، وفي الواقع هذه المحتويات هي التي تجعل كل إنسان لديه شيء مشترك، وكان برهانه على اللاوعي الجماعي الواسع هو فكرة التزامن في الأفكار المشتركة.
