مراحل التنشئة الاجتماعية

مراحل التنشئة الاجتماعية

مراحل التنشئة الاجتماعية

تمر عملية التنشئة الاجتماعية بعدة مراحل وفقاً للعديد من الأبحاث والدراسات الاجتماعية والتربوية، ويمكن تلخيص هذه المراحل على النحو التالي:

  1. مرحلة الولادة وتتم في داخل الأسرة.
  2. مرحلة الطفولة وتتم في داخل الأسرة.
  3. مرحلة ما قبل المدرسة وتتم في داخل الأسرة.
  4. مرحلة دخول المدرسة وتتم في مراحل دراسية متعددة.
  5. مرحلة المراهقة.
  6. مرحلة الشباب.
  7. مرحلة الإنتاج والعمل.
  8. مرحلة الزواج وتكوين أسرة.

أهداف التنشئة الاجتماعية

ويوجد للتنشئة الاجتماعية العديد من الأهداف ونذكر منها ما يلي:

  • تزويد الطفل ب المهارات الحياتية الأساسية التي تساعده في تهذيب غرائزه الطبيعية مثل الأكل والشرب واللباس وخلافه.
  • تطوير الذكاء الفطري لدى الطفل، وتربيته بطريقة علمية صحيحة.
  • إكساب الفرد الأخلاقيات والسلوكيات الاجتماعية الحميدة والعادات الصالحة مثل احترام الآخرين والتعاون والانتماء للجماعة والامتثال للأنظمة والقوانين في المجتمع.
  • تطوير شخصية الفرد وهويته وتحديد ميوله واتجاهاته ورغباته.
  • تزويد الفرد بالكم المعرفي المناسب على شكل بناء تراكمي خلال المراحل الدراسية المختلفة.
  • إكساب الفرد المهارات الاجتماعية والعاطفية والوجدانية بالشكل الذي يمكنه من التعامل مع المجتمع المحيط.
  • إكساب الفرد مهارات الاتصال والتواصل السليم مع الآخرين في مختلف الظروف.
  • مساعدة الفرد على الانخراط والتكيف ضمن أسرته وبيئته الاجتماعية.
  • مساعدة الفرد على إنشاء وتكوين الصداقات في المدرسة أو بيئة العمل.
  • تهيئة الفرد للاستقلالية والاعتماد على الذات.
  • تعريف الفرد بحقوقه وواجباته تجاه نفسه وتجاه الآخرين.
  • تزويد الفرد بالقدرة اللازمة على حل المشاكل الحياتية والعملية ومواجهة التحديات المجتمعية.
  • إكساب الفرد القدرة على اتخاذ القرارت بنفسه دون مساعدة من الآخرين.
  • المحافظة على التراث المجتمعي والعادات والتقاليد المتوارثة.
  • تكوين مجتمعات لها خصائص عامة متشابهة وتؤمن بقيم ومبادئ معينة.

خصائص التنشئة الاجتماعية

وهناك العديد من المواصفات والخصائص لمفهوم التنشئة الاجتماعية، ويمكن تلخيصها على النحو التالي:

  • تعتبر التنشئة الاجتماعية عملية مستمرة ومتراكمة، مكتسبة وغير موروثة، تحدد هوية الفرد وكيانه، وتتطور مع مرور الزمن وخوض الفرد لكم كبير من التجارب الحياتية واحتكاكه مع العديد من الأشخاص من مختلف الأطياف والفئات.
  • تختلف التنشئة الاجتماعية للأفراد باختلاف الظروف المحيطة بهم مثل الطبقة الاجتماعية، العوامل الأسرية، الوضع الاقتصادي والمعيشي، المستوى التعليمي، البيئة الاجتماعية، الوضع السياسي، عاملي المكان والزمان.
  • تعتبر التنشئة الاجتماعية عملية عامة لكل المجتمعات سواءً في الدول المتقدمة أو الدول النامية.
  • تتدرج التنشئة الاجتماعية ابتداء من الأسرة مروراً بالمؤسسات التربوية والاجتماعية والدينية المختلفة.
  • تعتبر التنشئة الاجتماعية عملية نفسية تركز على كيان الفرد وذاته وطريقة تفاعله عاطفياً مع الآخرين.
  • تساهم التنشئة الاجتماعية في اعتماد الفرد على نفسه، وإكسابه القدرة على تحمل المسؤولية والقيام بالمهام والواجبات الأسرية على أكمل وجه.
  • تعتبر التنشئة الاجتماعية وسيلة لتزويد الفرد بالمهارات اللازمة للتفاعل الاجتماعي مع المجتمع المحيط، وإكسابه التصرفات والسلوكيات المرغوب بها في المجتمع.
مزيد من المشاركات
كلام عن سوء الفهم

كلام عن سوء الفهم

سوء الفهم من الأمور التي قد تسبب المشاكل ويجب علينا دائماً حسن الظن، وهنا إليكم في مقالي هذا كلام عن سوء الفهم. كلام عن سوء الفهم من لا يشك بشيء لا يعرف شيئاً. الشك داء لكنه قد يعلم الحكمة. الشك عيب الأحمق والسذاجة عيب العاقل. إذا كان الغدر في الناس موجودا فالثقة بكل أحد عجز. ظن العاقل أصح من ظن الجاهل. أُظهر الشك لأثبت أن الإيمان موجود. الإيمان هو ما يفرق الناس، والشك هو ما يوحدهم. التسامح هو الشك بأن الآخر قد يكون على حق. إني يا أمير المؤمنين رأيت البحر خلقاً كبيراً يركبه خلق صغير، ليس إلا
ما هي فوائد عظام الهدهد

ما هي فوائد عظام الهدهد

طائر الهدهد الهدهدُ هو نوعٌ من أنواع الطيور المميّزة، له لونٌ بنيّ اللون مرقطةٌ أطرافه بالريش الأسود، ومرقّطٌ نصفُه الأسفل بالريش الأبيض، وله منقارٌ طويل ورفيع، ويُحلّقُ في السماء بطريقةٍ لافتة. يتغذّى الهدهدُ على الحشراتِ، والديدان، واليرقاتِ، والآفات الموجودة في الأرض، لذلك لقّبَه الفلاحون باسم: "صديق المزارع"، حيث إنّ وجودَه في مكانٍ ما يدلّ على نقائه من المواد الكيماويّة، مثل المبيدات الحشريّة. يعتبرُ الهدهدُ من الطيور المحظور صيدُها أو أكلُها؛ بسبب ندرتِه في الطبيعة، ويُشار إلى أنّه
أسهل طريقة حلى

أسهل طريقة حلى

الحلويّات تتنوّع الحلويّات في مكوناتها وطرق تحضيرها؛ حيث إنّ هناك أنواعاً من الصعب تحضيرها في المنزل وأنواعاً أخرى تمتاز بسهولة تحضيرها وبمذاقها الرائع. تُعتبر الحلويات مفيدةً لجسم الإنسان خاصّةً إذا تمّ تناولها باعتدال ودون إفراط؛ حيث إنّها تمد الجسم بالطاقة اللازمة إضافةً إلى العناصر الغذائية الأخرى التي يحتاجها. كريم كراميل بالكاكاو المكونات مغلف من الكريم كراميل. عبوة من القشطة. كأس من الحليب السائل. مغلّف من البسكويت. مسحوق الكاكاو (للتزيين). طريقة التحضير اغمسي قطع البسكويت في الحليب
طرق إيدامات سهلة

طرق إيدامات سهلة

الإيدامات تعتبر الإيدامات أحد أنواع الأكلات القديمة التي تختلف في طريقة التحضير، وأهم ما يميزها أنها تقدم دائماً مع الخبز، كما تتميز أيضاً بأنها من الأكلات سريعة التحضير، والمفيدة للجسم، ومن أكلات الإيدام: إيدام الخضار، و إيدام الدجاج، و إيدام اللحوم، وإيدام العدس، وفي هذا المقال سوف نتعرف على طرق سهلة لبعض أنواع الإيدامات. طرق إيدامات سهلة إيدام الخضار المكوّنات: حبتان متوسطتان من البطاطس. جزرتان متوسطتا الحجم. سبع حبات من الفاصولياء. مكعب من مرق الدجاج. زيت للقلي. بصلة متوسطة الحجم مقطعة إلى
تعريف نظم المعلومات

تعريف نظم المعلومات

نظم المعلومات تعرف نظم المعلومات بأنها الأنظمة التي تتكون من مجموعة من الأشخاص، وسجلات البيانات، وبعض العمليّات اليدويّة وغير اليدويّة، وتعالج هذه النظم بالعموم البيانات والمعلومات الخاصة بكل منظومة، كما يمكن تعريفه بأنه مجموعة من العناصر التي تتداخل فيما بينها لجمع ومعالجة وتخزين وتوزيع المعلومات عن موضوعٍ معيّن بشكلٍ منهجي، وذلك لإسناد التنظيم، والتحكم به، والتحليل، وتشكيل تصوّر حالي ومستقبلي واضح عن الموضوع قيد البحث. نظم المعلومات هي مجموعة من البرامج التي تستخدم لأرشفة وإدارة وتنظيم
تعريف النص عند الأصوليين

تعريف النص عند الأصوليين

النص عند الأُصوليين ذكر الأصوليُّون تعريف النص في كتبهم، وانقسموا في تعريفه إلى فريقين، الفريق الأول الجمهور، والفريق الثاني الأحناف، وتعريف النص عند كل منهم كالآتي: تعريف النص وأمثلته عند جمهور الأُصوليين النص في اللغة هو الكشف والظهور والرفع، وعند جمهور الأُصوليين هو ما دل على معناه دلالة واضحة، وهذه الدلالة لا تحتمل غير هذا المعنى؛ وبمعنى آخر: من سمات النص أنه لا يقبل التأويل ولا يحمل وجهاً آخر، والنص لا يكون إلا في الأدلة النقلية من القرآن و السنة النبوية ، وعندهم يقابله الظاهر والمجمل.
شعر عن الوعد

شعر عن الوعد

شعر عن الوعد من قصيدة لا خير في وعدٍ إذا كان كاذبًا إِذا اِجتَمَعَ الآفاتُ فَالبُخلُ شَرّها وَشَرٌّ مِنَ البُخلِ المَواعيدِ وَالمَطلُ وَلا خَيرَ في وَعدٍ إِذا كانَ كاذِبًا وَلا خَيرَ في قَولٍ إِذا لَم يَكُن فِعلُ إِذا كُنتَ ذا عِلمٍ وَلَم تَكُ عاقِلًا فَأَنتَ كَذي نَعلٍ وَلَيسَ لَهُ رِجلُ وَإِن كُنتَ ذا عَقلٍ وَلَم تَكُ عالِمًا فَأَنتَ كَذي رِجلٍ وَلَيسَ لَهُ نَعلُ ألا إِنَّما الإِنسانُ غِمدٌ لِعَقلِهِ وَلا خَيرَ في غِمدٍ إِذا لَم يَكُن نَصلُ شعر عن الوعد من قصيدة وَفاءُ العَهدِ من شِيَمِ
اسم آسر في الإسلام

اسم آسر في الإسلام

التسمية باسم آسر في الإسلام يرد اسم آسر بمعنى القابض أو الآخذ، فيُقال: جمالٌ آسر، وأسره أسراً؛ فهو آسِرٌ، وذكر العلماء أنّ اسم آسر من الأسماء المباحة في الشريعة الإسلامية ، إلّا أنّه لا يستحبّ، وفصّل العلماء أنّ أحبّ الأسماء إلى الله -تعالى-: عبد الله، وعبد الرحمن، وأيّ اسمٍ آخر يحمل معنى العبودية والتعظيم لله تعالى. تسمية المولود أورد العلماء أفضل الأسماء عموماً؛ فذكروا أنّ أولها ما عُبّد لله تعالى؛ مثل: عبد الله، وعبد الرحمن، ثمّ ما حمل أسماء الأنبياء، ثمّ أسماء أحد عباد الله الصالحين، وذكر