أبيات حب

أبيات حب

قصيدة حب في الظلام

يقول أحمد عبد المعطي:

أحبّك ؟ عيني تقول أحبّك

ورنّة صوتي تقول،

وصمتي الطويل

وكل الرفاق الذين رأوني، قالوا.. أحب!

وانت إلى الآن لا تعلمين!

...

أحبّك.. حين أزفّ ابتسامي،

كعابر درب، يمر لأول مرة

وحين أسلّم، ثم أمر سريعاً،

لأدخل حجرة

وحين تقولين لي.. ارو شعرا

فأرويه لا أتلفت، خوف لقاء العيون

فإن لقاء العيون على الشعر، يفتح بابا لطير سجين

أخاف عليه إذا صار حرا،

أخاف عليه إذا حطّ فوق يديك،

فأقصيته عنهما!

...

ولكنني في المساء أبوح

أسير على ردهات السكينة

وأفتح أبواب صدري،

وأطلق طيري،

أناجي ضياء المدينة

إذا ما تراقص تحت الجسور

أقول له.. يا ضياء، ارو قلبي فإني أحب!

أقول له.. يا أنيس المراكب والراحلين أجب

لماذا يسير المحب وحيدا ؟

لماذا تظل ذراعي تضرب في الشجيرات بغير ذراع؟!

ويبهرني الضوء والظل حتى،

أحس كأني بعض ظلال، وبعض ضياء

أحس كأن المدينة تدخل قلبي

كأن كلاما يقال، وناسا يسيرون جنبي

فاحكي لهم عن حبيبي

...

حبيبي من الريف جاء

كما جئت يوما، حبيبي جاء

وألقت بنا الريح في الشطّ جوعى عرايا

فأطعمته قطعة من فؤادي،

ومشّطت شعره،

جعلت عيوني مرايا

وألبسته حلما ذهبيا، وقلنا نسير،

فخير الحياة كثير

ويأخذ دربا، وآخذ دربا،

ولكننا في المسا نتلاقى

فانظر وجه حبيبي،

ولا أتكلم

...

حبيبي من الريف جاء

واحكي لهم عنك حتى،

ينام على الغرب وجه القمر

ويستوطن الريح قلب الشجر

وحين أعود، أقول لنفسي

غدا سأقول لها كل شيء!

قصيدة آخر رسالة حب ما لم

يقول إبراهيم أحمد الوافي:

قفي قليلاً دعي التجريحَ والعتبا

وأصغي لآخر طيرٍ في الهوى نعبا

هذي شجوني لعلي اليومَ أنثرها

على السطورِ فلا تستلطفي الغضبا

في أذن هذا الدجى ألقيتُ خاطرتي

فخلتُ أن الهوى قد صاغها أدبا

أنا سرابٌ وحبي مزنة وقفت

لم تحجبِ الشمسَ أو تستجمع السحبا

أنا دموعٌ وحبي مقلة كُحِلتْ

لو تنثر الدمع سال الكحل وانسكبا

أنا شراعٌ وقلبي مركب قلقٌ

أنا غناءٌ وأذني تجهلُ الطربا

يادمعةً في عيونِ الليلِ تسألني

عن الحنينِ .. عن الأمس الذي ذهبا

عن الطيورِ عن الروض الذي ابتسمتْ

به الحياةُ عن الشعر الذي تعبا

لا تعذليني فما كانت محبَّتنا

إلاَّ بصيصًا من الأحلام مضطربا

وهل تركنا صدى في أذنِ حاضرنا

نحيي به الليل أو نجلو به الصخبا؟!

لا.. ما أرى يافتاتي في حقائبنا

شيئًا إذا ماصمدنا اليوم مرتقبا

إني وإياك وردٌ لا أريجَ له

حتى الفراش على خديه منتحبا..!

تمضي ثواني الدجى تمتطُّ أرجلها

والعمر مازال في جفنيَّ مكتئبا

وأنتِ ياساعةً مشلولة عبثت

بخاطري وتولَّت تنكر السببا

ماذا تريدين مني رحلتي تعبتْ

مهاجرًا لم أزل بالحب مغتربا

أبيعُ في غابة الأحزانِ أغنيتي

وأشتري لبقايا نارنا حطبا

حتى رجعتُ وأنفاسي معذبة

حزينة وجدار اليأس منتصبا

ولم يهب حبنا عن رحلتي ثمنًا

غير الرماد فهل نحيا بما وهبا؟!

إذا تأمَّلت يومًا يامعذِّبتي

هذي الحروف التي لم تعرف الكذبا

فإنها ساعة من خاطري سقطتْ

أضعتها بينما استلهم الهربا

فلتحفظيها لعلَّ الحب يجهلها

عندي (كآخر حرفٍ في الهوى كُتِبا)

قصيدة إعلان حبّ

يقول صالح الشاعر:

أعلنتُ حُبِّي لكِ واختياري

وواثقٌ أنا مِنَ انتِصاري

فلا تُفكِّري.. ولا تَثُوري

ولا تُشكِّكي.. ولا تُماري

قضاؤُكِ الْمَحتومُ أنْ تكُونِي

معي أنا.. في جنَّتِي وناري

إن تَهْرُبِي منِّي تَرَيْ ضَياعًا

فأنتِ كوكبِي.. وفي مَداري

وأنتِ من دونِي بلا حياةٍ

بلا عبيرٍ.. وبلا ثِمارِ

الْحُبُّ.. لو تدرينَهُ.. ربيعٌ

مُبْتسِمٌ ..كطلْعةِ النَّهارِ

كالنَّجمِ.. كالعبيرِ.. كالأمانِي

كالعُشبِ في السُّهولِ والبراري

وأنتِ يا حَبِيبَتي نَوالِي

بعد اشتياقي لكِ وانتظاري

أجْمَلُ مِمَّا كان في خيالِي

أثْمنُ من لآلئِ الْبِحارِ

أَرَقُّ مِن ندى الصباح.. أشْهَى

مِن عبقِ الزُّهورِ في (أَذارِ)

مُبهِرةٌ أنتِ بِكُلِّ شيءٍ

فكيف أُخْفي عنكِ إنبهاري؟

معي غَدَوْتِ.. فاسْلُكي سَبِيلي

مُختارةً.. وقَرِّري قراري

ولتقبلي حُبِّي.. فإنَّ حُبِّي

بَحْرٌ.. قرارُهُ بلا قرارِ

قلْبٌ يُحِبُّ دونَما شُروطٍ

هذي هِيَ الْحياةُ باخْتصارِ

قصيدة حب الشكور

يقول سيد قطب :

إن لم أحبك للسنـا والنور

ولحسن وجه في الحياة نضير

ولسحر روحك حين يختلس النهى

مني فأتبعه اتباع سحير

ولما تضمنت الجمال فأفصحت

بك منه ساحرة من التعبير

ولما منحت، وما منحت من الهوى

للكون، أو أحييت من مقبور

إن لم أحبك حب مفتون ولا

حب الأسير إذن فحب شكور

حب الذي أحييت فيه حياته

مما لديك من الحيا المذخور

ووهبته ملك الحياة وطالما

قد عاشها كالعامل المأجور

ومنحته ماضيه بعد ضياعه

وأعذت قابله من المحظور

حب الذي أشرقتِ في وجدانهِ

فجلوت كل محجب مستور

ونفخت في عزماته فتوهجت

وسكت لكل ممنع وخطير

أو فلأحبك حب من ألهمته

شرعا يضيء سناه كل شعور

شعرا جمعت من الحياة زهوره

ومن الجمال نفحتهِ بعبير

ومن الضياء وهبتهِ آماله

ومن الندى حلما كوجه غرير

وبعثته وحي الحياة وفنّها

تجلوه ضمن جمالها المأثور

أفلا أحبك؟ إنها لفريضة

حب الشكور لواهب مشكور

قصيدة أحبكم حب النفوس بقاءها

يقول عماد الدين الأصبهاني:

أحبكم حب النفوس بقاءها

وأشتاقكم شوق الظماء إلى الورد

ترحلت عنكم والفؤاد بحاله

صبور على البلوى مقيم على الوجد

فإن رمتم غدري فإني على الوفا

وإن خنتم عهدي فإني على العهد

نزلنا بأرض المنيتين ومنيتي

لقاؤكم الشافي ووصلكم المجدي

سأبلى ولا تبلى سريرة ودكم

وتؤنسني إن مت في وحشة اللحد

قصيدة حب قديم

يقول بلند الحيدري:

هل تذكرين…؟

وخجلت مما تذكرين

أما أنا

فلقد ضحكت.. ضحكت مما تذكرين

كنا صغار

ولعلنا لم ندرك كم كنا صغار

هل تذكرين

كان النهار يموت في الأفق الحزين

وكما تعوّد من سنين

كان انتظار

وأتى القطار

وتصافحت أيد كثار

أيد كثار

إلا.. يدي

هل تذكرين.. إلا يدي...

كانت مهيأة لأجمل موعد

لكن عبرت

عبرت لم تتلفتي

لم تنشدي سري الدفين

وضحكت مثل الآخرين

أما أنا

فلقد خجلت

خجلت من حبي المهين

هل تذكرين…؟

وخجلات مما تذكرين

أما أنا

فلقد ضحكت

ضحكت مما تذكرين

17أشعار حب
مزيد من المشاركات
ما معنى حصان طروادة

ما معنى حصان طروادة

حصان طروادة يعدّ حصان طروادة تصميماً ضخماً خشبيّاً، تمّ تصميمه لخداع شعب طروادة، حيث سمح للإغريق بوضع حدّ لحرب دامت عشرة أعوم، ويرجع الفضل في بنائه إلى البطل اليوناني أوديسيوس الذي أعدّ فكرة وتصميم حصان طروادة، كما ويرجع البناء الفعليّ للحصان إلى السيد إبيوس. قصة حرب طروادة تعدّ حرب طروادة حرباً أسطورية يونانية، وقعت بين الإغريق وشعب طروادة، حيث بدأ الصراع بينهما بعد أن قام أمير طروادة باختطاف زوجة مينيلاوس من سبارتا، وعندما طالب مينيلاوس بإعادتها، رفضت أحصنة طروادة ذلك، وبعد ذلك أقنع مينيلاوس
كيف أقضي صلاة الظهر

كيف أقضي صلاة الظهر

كيف أقضي صلاة الظهر كيفية قضاء صلاة الظُّهر الفائتة لا تختلف في صفتها وطريقة أدائها عن أداء صلاة الظُّهر في وقتها، وفيما يأتي طريقة الصلاة الصحيحة بالترتيب: يبدأ المصلي باستقبال القبلة مع الحرص على عدم الالتفات والانحراف، ثم ينوي نيّة البدء بالصّلاة والتي تكون في القلب ويستحبّ التّلفّظ بها. يُكبّر تكبيرة الإحرام ؛ حيث يقول: الله أكبر، مع رفع اليدين بمقابل الكتفين أثناء التّكبير، وبعدها يضع كفّ يده اليمنى على ظهر يده اليسرى، ثُمَّ يذكر دعاء الاستفتاح بقوله: (اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ
أطعمة الطفل في الشهر الخامس

أطعمة الطفل في الشهر الخامس

الحبوب يوصي الخبراء بالبدء بإطعام الطفل حين يصبح عمره ستّة أشهر، ومن الأطعمة التي يمكن إطعامه إياها الحبوب، والتي نذكر منها ما يأتي: الأرز: ويمكن تحضيره باستخدام الأرزّ المطحون، وإضافة الماء إليه. الشوفان: ويجب طحنه جيداً، كما يمكن إضافة حليب الأمّ إليه. الفواكه نذكر فيما يأتي بعض أنواع الفواكه المناسبة للأطفال من عمر 4-6 أشهر: هريس الموز: حيث إنّه يُعدّ وجبةً جيدةً وبسيطةً لمعدة الطفل، إذ يُعدّ الموز غنيّاً بالكالسيوم، والفيتامينات، ويمكن تحضيره وإضافة حليب الأمّ إليه، ولكن تجدر الإشارة إلى
فوائد الطين للبشرة الدهنية

فوائد الطين للبشرة الدهنية

البشرة الدهنية تتميز البشرة الدهنية بزيادة نسبة الإفرازات الدهنية الناتجة عن خللٍ في عمل الغدد الدهنية الموجودة فيها، إضافة إلى بعض الممارسات والسلوكيات الغذائية الخاطئة، ونتيجة لذلك تحتاج هذه البشرة إلى العناية والاهتمام الكبير لتجنب ظهور الحبوب والبثور بشكلٍ متكرر ودائم كاستعمال وصفات وخلطات مغذية ومفيدة تعتمد على مواد وزيوت طبيعية خالصة، ومن بين تلك المواد الطين، إذ يعتبر من المواد الغنية بالعناصر والمعادن التي تحتاجها البشرة، ويوجد منه عدة أنواع، فهناك الطين الأحمر والذي يساعد في التخفيف
شرح حديث: الدين النصيحة

شرح حديث: الدين النصيحة

نصّ حديث: الدين النصيحة أخرج مسلم في صحيحه، عن تميم الداري -رضي الله عنه- أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (الدِّينُ النَّصِيحَةُ. قُلْنا: لِمَنْ؟ قالَ: لِلَّهِ ولِكِتابِهِ ولِرَسولِهِ ولأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وعامَّتِهِمْ)، وفي رواية أخرى أخرجها الألباني عنه، أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن الدينَ النصيحةُ_ إن الدينَ النصيحةُ_ إن الدينَ النصيحةُ. قالوا: لمَن يا رسولَ اللهِ؟ قال: للهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئمةِ المسلمين وعامَّتِهم). شرح حديث: الدين النصيحة معاني مفردات الحديث في
فوائد زيت اللوز المر للجسم بعد الاستحمام

فوائد زيت اللوز المر للجسم بعد الاستحمام

زيت اللوز المرّ يُستخرج زيتُ اللّوز المُرّ عن طريق الضغط على حبّات اللّوز النّيء حيث يحتوي اللوز النيء على مادةٍ تسمّى أميغدالين (Amygdalin)، والتي تتحوّل إلى حمض الهيدروسيانيك (Hydrocyanic acid) السّام، ولذلك لا يجب تناوله، ومن الجدير بالذّكر أنّه يُستخدم فقط في الأغراض الطبيّة للتّطبيق الموضعيّ، أمّا الزيت الذي يُستخدَم لأغراض العناية بالبشرة ، والشّعر، أو الطّهي فهو زيت اللّوز الحلو، والذي يستخرج من اللّوز الصالح للأكل، ويتميز زيت اللوز باحتوائه على الأحماض الدّهنية الأحادية غير المشبعة
أجمل قصائد العشق

أجمل قصائد العشق

قصيدة فنجان عشق قصيدة للشاعر محمود بن سعود الحليبي: سأسكبُ قلبيَ فنجانَ عشقٍ لتلكَ التي تستسيغُ صُبَابةَ روحيَ بالشِّعْر والهيلِ والزعفرانْ ! سأسكبهُ للتي يرتمي على شاطِئَيْ مقلتَيْها جُنوني فيجذبني رمشُها في حنينٍ ويحضنُني جَفنُها في حَنانْ ! سأسكبهُ للتي تحتوينيَ حُلْمًا شفيفًا يراودُ عينيْ غُلامٍ ذكيٍّ تعوّدَ منذُ الطفولةِ لثْمَ المدادِ الدَّفِيءِ على ورقٍ من بياضِ الفؤادِ تؤججهُ جمرةٌ في الجنَانْ ! سأسكبهُ للتي تستسيغُ دموعيَ مِلْحًا أُجاجًا إذاما بِحاريَ هاجتْ وماجتْ وفاضتْ سفينةُ صدريَ
تعريف مخارج الحروف

تعريف مخارج الحروف

تعريف مخارج الحروف مخارج الحروف من المباحث الرئيسة في علم التجويد ، وهو مبحثٌ مهمٌ يُقوِّم اللسان، ويحفظه من الخطأ، وتعلُّمه فيه استجابة لأمر الله، وقراءة القرآن قراءةً مرتلةً، قال -جلّ وعلا-: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا)، وتعريف المخرج لغةً واصطلاحاً كما عرّفه العلماء فيما يأتي: المخرج لغةً: اسم لموضع الخروج، (فيسمَّى الباب مَخرج، ويُسمَّى الطريق الذي يخرجك من المدينة، مَخرج) المخرج اصطلاحاً: هو المحلُّ الذي يخرج الحرف منه، وينقطع عند ذلك الموضع صوت النطق بالحرف، فيتميّز به المخرج عن