أبواب الجنة ومن يدخلها

أبواب الجنة ومن يدخلها

أبواب الجنّة

اتّفق العلماء على أنّ للجنّة ثمانية أبوابٍ، وقد ثبت ذلك في الكثير من الأحاديث عن النبيّ، فعن عبادة عن الرسول -عليه السلام- قال: (مَن شَهِدَ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ مُحَمَّداً عبدُه ورسولُه، وأنَّ عيسى عبدُه ورسولُه، وابنُ أَمَتِهِ، وكلمتُه، ألقاها إلى مريم، ورُوحٌ منه، وأنَّ الجنةَ حقٌّ، وأنَّ النارَ حقٌّ، وأنَّ البَعْثَ حقٌّ، أدخله اللهُ الجنةَ -على ما كان من عملٍ- من أيِّ أبوابِ الجنةِ الثمانيةِ شاء)، وهذه الأبواب منها ما ثبت بدليلٍ شرعيٍّ، مثل: باب الصلاة ، وباب الجهاد، وباب الريّان، وباب الصدقة، ومنها ما استنبطه العلماء، مثل: باب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، وباب التوبة، وباب الرضا، وباب الحجّ، فيقول ابن حجر: "ذكر النبيّ في الأحاديث أربعة أبوابٍ للجنّة، وكُلّها من أركان الإسلام، فما بقي من الأركان فلها بابٌ، كالحجّ، وباب المتوكّلين، وباب الذكر"، وذهب الإمام النووي إلى أنّ الباب الثامن مُخصّصٌ للسبعين ألفاً الذين يدخلون الجنّة بلا حسابٍ ولا عذابٍ، وهو الباب الأيمن من الجنّة.

صفات من يدخل الجنّة

هناك العديد من الأعمال التي تُدخل صاحبها الجنّة، وهي:

  • التقوى، وأهل التقوى هُم الذين يُراقبون الله في أفعالهم وأقوالهم، بفعلهم للطاعات، والبُعد عن الذنوب.
  • الصّدق؛ فبيّن الله أنّ الصدق ينفع صاحبه يوم القيامة، بحصوله على الثواب العظيم المقرون بالتعظيم من الله.
  • الإخلاص لله في العبادة، والإحسان إلى عباده، بالاقتداء بالنبيّ في السرّ والعلن.
  • الخُشوع في الصلاة، والإعراض عن اللغو، وفعل الزكاة، ورعاية الأمانة والعهد.
  • التّوبة، فمن رحمة الله بعباده أنّه يقبل التوبة من عباده المذنبين والمقصّرين في حقّه، ويدخلهم الجنّة.

نعيم أهل الجنّة

خلق الله الجنّة بيده لأهل طاعته وعبادته، وأعدّ لهم فيها الكثير من النعيم الذي لا ينقطع، منها:

  • أنّ الجنّة تشتاق لبعض المؤمنين، فقد أخبر النبيّ أنّ الجنّة اشتاقت لعليّ وعمار وسلمان.
  • أنّ الله أعدّ فيها ما لا عينٌ رأت، فتقرّ عين المؤمن من كثرة ما يرى من النعيم.
  • أنّها قيعانٌ، وأنّ غراسُها يكون بذكر الله.
مزيد من المشاركات
أقسام الإيجاز في البلاغة

أقسام الإيجاز في البلاغة

أقسام الإيجاز في البلاغة ينقسم الإيجاز في البلاغة إلى قِسمين هما: إيجاز الحذف، وإيجاز القصر، وتاليًا بيان لمفهومهما وأمثلة عليهما. إيجاز الحذف إيجاز الحذف هو حذف كلمة أو جملة أو أكثر من النصّ للاجتزاء فيها بدلالة غيرها من الحال أو سياق الكلام (أيْ: بوجود قرينة في السياق تدلّ القارئ على المقصود)، دون أن يخلّ الحذف بالمعنى المقصود من الجملة. يتميز إيجاز الحذف بأنه نسبي في جزء من الكلام؛ فقد يكون الكلام في مقام التكثير والإطناب ، لكنْ في جزءٍ منه يكون هنالك حذف، كما يتميز إيجاز الحذف بأنه يعدّ
ضوابط التجديد في الفكر الإسلامي

ضوابط التجديد في الفكر الإسلامي

تعريف التجديد إن مصطلح التجديد له معنيان: معنى لغويّ، وآخر اصطلاحيّ، فالمعنى اللغويّ للتجديد هو: تصيير الشيء جديداً، وهو يعني كذلك وجود شيء على حالة معينة فطَرأ عليه ما غيّره وأبلاه، فإذا تمّت إعادة الشيء على حالتِه الأولى التي كان عليها قبل أن يصيبه التغيير كان ذلك تجديداً. أما التجديد بمعناه الاصطلاحي أو الشرعي -أي ربط التجديد بالشريعة الإسلامية والدين الإسلامي- هو: "إحياء وبعث ما اندرس منه -أي الإسلام-، وتخليصه من البدع والمحدثات التي أضيفت له، وتنزيله على واقع الحياة ومستجداتها"، فعلى هذا
عناصر الإدارة الصفية

عناصر الإدارة الصفية

عناصر الإدارة الصفية إن لعملية الإدارة الصفية مجموعة من العناصر المتسلسلة والمترابطة وهي على النحو التالي: التخطيط ويتم في هذه العملية وضع الخطط العامة لإدارة الصف الدراسي ومنها على سبيل المثال الخطط الزمنية، والخطط العلاجية، والخطط الدراسية، ويجب التأكد من القيام بهذه الخطوة بشكل صحيح من قبل المعلم، لكونها حجر الأساس الذي ينطلق منه المعلم في إدارته للصف الدراسي. القيادة ويتم في هذه العملية قيادة الطلبة وتوجيههم نحو تحقيق الأهداف التربوية المنشودة، ويجب أن يتحلى المعلم بشخصية قيادية تمكنه من
مدينة القنيطرة المغربية

مدينة القنيطرة المغربية

مدينة القنيطرة المغربية مدينة القنيطرة هي عبارة عن مدينة مغربيّة تطل على الساحل الأطلسي على بعد أربعين كيلومتراً تقريباً من مدينة الرباط ، يبلغ عدد سكانها حوالي ثمانمئة ألف نسمةٍ، وتعتبر هذه المدينة إحدى أكبر مدن المغرب، وأكثرها أهميّةً على الإطلاق خصوصاً في الشمال الغربي.تتميّز هذه المدينة بوقوعها على ملتقى الطرق التجاريّة الرئيسيّة التي تربط بين مدن شمال المملكة ووسطها وشرقها مثل فاس، والرباط، والدار البيضاء، وتطوان، وطنجة. تاريخ مدينة القنيطرة المغربية تعرّضت هذه المدينة للاحتلال المتعاقب
مميزات الفلسفة القديمة

مميزات الفلسفة القديمة

مفهوم الفلسفة القديمة يُطلق مصطلح "الفلسفة القديمة" على الفلسفة اليونانية المبكرة، وتعد الفلسفة اليونانية أساس الإنتاج الفلسفي في جميع الحضارات، فلا يمكن دراسة أي فلسفة دون الرجوع إلى أصولها اليونانية، ويقال أنّ كلمة الفلسفة أصلها إغريقي، وتعني "محبة الحكمة". مميزات الفلسفة القديمة ومن أهم مميزات الفلسفة القديمة: غزارة الإنتاج الفلسفي بلغ الإنتاج الفلسفي اليوناني القديم كمًا هائلاً، لدرجة قيل بها أنه لا يمكن وصفه، وذكر الفلاسفة اللاحقون أنّ الفضل يعود في ذلك للمؤلفات التي كتبها الفلاسفة
ما أسباب صعوبة البلع

ما أسباب صعوبة البلع

السكتات الدماغية تتسبب مشكلة السكتات الدماغية في موت أو تلف خلايا الدماغ، حيث يُقلّل ذلك من منسوب الأكسجين المتدفق؛ وذلك بسبب قلة تدفق الدم، ممّا يؤثر بصورةٍ مباشرة على عملية البلع. التهاب المريء يتسبب التهاب المريء بارتفاع نسبة الحموضة في المريء، ويفسر ذلك بوجود نوعٍ من خلايا الدم البيضاء في المريء، حيث ينتج عن ذلك مشاكل في البلع، إلى جانب الرغبة في التقيؤ، بفعل زيادة وارتفاع نمو هذه الحمضات بصورةٍ غير طبيعية، حيث تعمل على محاربة الجهاز الهضمي في الجسم. مرض السرطان يسبب مرض السرطان صعوبةً في
خلطات العناية بالشعر

خلطات العناية بالشعر

العناية بالشعر إن العناية بالشعر تحتاج إلى اتباع روتين مناسب، وهذا لا يعني بالضرورة شراء المنتجات للعناية بالشعر، بل يُمكن اتباع خطوات بسيطة وبمواد طبيعية للحفاظ على الشعر واستعادة حيويته، وسيتم الحديث هنا عن أهم النصائح والحلول البسيطة التي يُمكن اتباعها لتحسين الشعر بشكلٍ كبير خلال أيام قليلة. خلطات للعناية بالشعر هناك الكثير من الوصفات الطبيعيّة التي تُعنى بالشعر، ومنها: خلطة زيت الزيتون يوضع القليل من زيت الزيتون في وعاء، ثم على الشعر، وتُدلك فروة الرأس به، ويُترك مدة 45 دقيقة، ثم يُغسل
مفهوم الحديث

مفهوم الحديث

الحديث النبوي الشريف يعتبر الحديث النبوي الشريف مصدرًا من مصادر التشريع في الإسلام بعد القرآن الكريم؛ لذا أولى المسلمون عناية فائقة بالحديث، وأفردوا له علومًا خاصةً لتنقية الأحاديث وفرزها، والحكم عليها، فالحديث النبويّ مرجعٌ للمسلمين؛ يبيّن لهم ما جاء في القرآن، ويفصّل ما كان مجملًا، وقد يأتي الأحاديث النبويّة بأحكام جديدةٍ؛ ما استدعى العلماء لحفظه والاهتمام به، ووضع قواعد علمٍ كاملٍ يضبطه. مفهوم الحديث يعرف الحديث لغةً؛ بأنه الكلام الذي يتحدث به شخص ما، أما اصطلاحًا؛ فهو كلّ ما صدر عن رسول