ما هي آسيا الصغرى

ما هي آسيا الصغرى

آسيا الصُّغرى

تُعرَف آسيا الصُّغرى (بالإنجليزيّة: Asia Minor) أيضاً باسم الأناضول، وتُمثّل في العصر الحالي القسم الآسيويّ التابع لتركيا ، وهي تمتلك موقعاً مميّزاً يُشكّل مركز الوصل بين قارّتي أوروبا وآسيا، وأدّى ذلك إلى أن تكون الطريق الذي مهّد لغزو وهجرة الكثير من النّاس والشعوب إلى القارات المتنوّعة.

وتشترك آسيا الصُّغرى بحدود شماليّة مع البحر الأسود، ويحدّها من الجهة الجنوبيّة البحر الأبيض المتوسط، ولها حدود غربيّة مع بحر إيجة، وتحدّها القوقاز من الجهة الشماليّة الشرقيّة، وتشترك بحدود جنوبيّة شرقيّة مع أراضي سوريا الكُبرى ، أمّا من الجهة الشرقيّة فتحدّها الهضبة الإيرانيّة والقوقاز.

تاريخ آسيا الصُّغرى

إنّ أقرب دليل على الوجود السُكّاني في منطقة آسيا الصُّغرى يعود إلى عائلة من الأسرة الأكاديّة، وقد عُرِفت آسيا الصُّغرى في ذلك الوقت باسم أرض هاتي، وعاش فيها الحثيون الذين أطلقوا عليها اسم أسوا، واستُخدِم هذا الاسم للإشارة إلى الأراضي المُمتدَّة من الدلتا التابعة لنهر كايستر عند ليديا، ولكن صار هذا الاسم يُطلق على جميع أراضي المنطقة التابعة لآسيا الصُّغرى، كما يُعدّ لفظ أسوا هو الأصل اللغوي المنتمي إلى العصر البرونزيّ لاسم آسيا، ثمّ أطلق عليها الرومان لاحقاً اسم الأناضول، ومعناه الشمس المُشرقة، أمّا اسم آسيا الصُغرى فقد اشتُقّ من اللفظة اليونانيّة ميكرا آسيا؛ أي آسيا الصّغيرة.

أُسِّست عبر التاريخ في أراضي آسيا الصُّغرى العديد من المُدن والممالك، مثل: كاريا، وفريجيا، وأرمينيا، وآشور، وأيلويا، وبيسيديا، وليديا، وبيثنيا، وتراقيا، وسيليكيا، وأورارتو، وغيرها؛ ممّا أدّى إلى ظهور العديد من الإنجازات المُرتبطة بالشعوب التي استقرّت في هذه المدن والممالك داخل آسيا الصُّغرى، كما تُعدّ أراضيها مكاناً لموقعَين من عجائب الدنيا القديمة، وهما معبد أرتميس، وقبر موسولوس.

شهدت أراضي آسيا الصُّغرى استقراراً ملحوظاً بعد وصول الرومان إليها؛ إذ ساهموا في إنشاء وتأسيس الكثير من المُدن والطُّرقات التي تربط بينها، كما شهدت المجتمعات التابعة للسواحل ازدهاراً مُتسارعاً، ولكن بعد سقوط روما في سنة 476م ووصول الإسلام إلى آسيا الصُّغرى، قرّر البيزنطيّون محاربة المسلمين في تلك الأراضي، واستمرّت تلك الحروب حتّى وصول السلجوقيّين من الأتراك الذين سيطروا على آسيا الصُّغرى منذ سنة 1068م حتّى سنة 1299م؛ حيث صارت آسيا الصُّغرى إحدى المناطق التابعة للإمبراطوريّة العثمانيّة ، وظلّت كذلك حتّى تأسيس الدولة التركيّة.

جغرافيّة آسيا الصُّغرى

تمتلك آسيا الصُّغرى مجموعةً من المعالم الجغرافيّة المُعقّدة نسبياً، وترتكز على مركز يحتوي على أحواض وكتل من الصخور التي تغطّيها الرواسب؛ ممّا يؤدّي إلى ظهورها كهضبة تحتوي على مجموعة من المعالم الوعِرة، وتقع بين سلسلتين من الجبال التي تلتقي معاً في الجهة الشرقيّة، أمّا الأراضي المنخفضة في آسيا الصُّغرى فتشمل الشواطئ المُمتدّة على سواحل كُلٍّ من البحر المتوسط والبحر الأسود، ويندر ظهور الأراضي المنحدرة أو المسطّحة، ولكنّها تظهر في بعض المواقع الجغرافيّة، مثل: بعض السهول الداخليّة، وأنهار بويوك مندريس، ووادي جديز، والسهول الساحليّة التابعة لشوكوروفا، وغيرها من المواقع الأُخرى، وتُقسَم المناطق الجغرافيّة في آسيا الصُّغرى إلى الآتي:

منطقة البحر الأسود

تمتلك منطقة البحر الأسود ساحلاً يحتوي مجموعةً من الصخور الحادّة، كما تنتشر فيها الأنهار العابرة للأودية المُمتدّة من المناطق الساحليّة، وفيها أيضاً الجبال الواقعة في الجهة الشماليّة من الأناضول، وهي سلسلة جبليّة لها عدّة ارتفاعات متوازية مع الساحل الخاص بالبحر الأسود، كما تظهر مجموعة من الأنهار ذات الحجم الكبير، منحدرة من جبال بونتيك، وتتدفّق روافدها داخل أحواض مختلفة في أحجامها، أمّا المنحدرات العُليا التي تتقابل مع الجهة الجنوبيّة الغربيّة فهي ذات طبيعة رطبة غالباً.

منطقة البحر المتوسط

تنتشر في منطقة البحر المتوسط السهول الساحليّة التي تُشكّل المنطقة الفاصلة بين جبال طوروس وهضبة الأناضول، أمّا التّربة الخاصّة بهذه المنطقة فهي خصبة، كما تتميّزُ بأنّ مناخها دافئ؛ ممّا يُساهم في أن تكون من المناطق المناسبة لزراعة العديد من أنواع المزروعات، مثل: الموز، والعنب، والقمح، والخضروات، والشعير، وغيرها.

منطقة هضبة الأناضول

تمتدّ هضبة الأناضول في وسط آسيا الصُّغرى، وتحديداً من السهل الساحليّ التابع لبحر إيجة وصولاً إلى المنطقة التي تقع بين الجبال المطويّة، ولهذه الهضبة تباين في ارتفاعها الذي يتراوح بين 600-1200م، ويُعدّ حوض قونية وحوض توز غولو الذي تقع تحته بحيرة الملح هما أكبر حوضين موجودين في هضبة الأناضول، كما تقع مجموعة من الجبال قُرب ساحل الهضبة، وتُساهم في منع التأثيرات التي تؤدي إلى زيادة مساحة الأراضي الداخليّة؛ ممّا يُؤدّي إلى منح المناطق التركيّة الداخليّة مناخاً قاريّاً.

منطقة الأناضول الشرقيّة

تلتقي في الجهة الشرقيّة من الأناضول كلّ من جبال توروس وجبال بونتوس، وتتميّز منطقة الأناضول الشرقيّة بأنّها أرض وعرة لها عدّة ارتفاعات، وتهطل فيها الأمطار بشكلٍ أكبر من مُعدّل هطولها على هضبة الأناضول، كما توجد فيها ثلاثة منابع للأنهار، وهي نهر آراس الذي يتدفق من الجهة الشرقيّة ويصب في بحر قزوين، ونهرا الفرات ودجلة اللذان يتدفّقان نحو الجنوب باتّجاه العراق قبل أن يصُبّا في الخليج العربيّ .

تقع في الجهة الجنوبيّة الشرقيّة من الأناضول مروراً إلى الجنوب من جبال توروس منطقة تحتوي على سطوح من الهضاب والتلال، ويصل امتداد هذه المنطقة إلى الأراضي السوريّة، ثمّ تبدأ ارتفاعاتها بالانخفاض التدريجيّ؛ حيث تبدأ بما يُقارب 800م في الجهة الشماليّة وتنخفض في الجهة الجنوبيّة وصولاً إلى 500م، ومن أهمّ محاصيلها الزراعيّة الأساسيّة الشعير والقمح ، كما ساهم ظهور المشروعات المُتخصّصة بالرّي في عقد الثمانينات في تطوّر البيئة الزراعيّة الخاصّة بهذه المنطقة.

مزيد من المشاركات
تفسير صلاة العصر في المنام

تفسير صلاة العصر في المنام

تفسير صلاة العصر في المنام جاء في كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام ل عبد الغني النابلسيّ ، أنّ رؤية الإنسان يُصلي العصر، قد يكون فيها دلالة على أحد الأمور الآتية: قد يدل على إتمام الأمر الذي يطلبه، ويسعى إليه بعد عُسرٍ ومشقة. إن لم يُتمّ صلاته فقد يدُل ذلك على مشقة الأمر عليه. رؤية صلاة الفرض في المنام قد يدُل على الولاية والرئاسة، وأداء الأمانة أو فرض من الفروض. رؤية أداء الصلاة المكتوبة في وقتها المعلوم بجميع أركانها الصحيحة، وصلاتها نحو القبلة مستوياً، قد يدُل على أداء ما فرضه الله -تعالى-
نبذة عن الأسلوبية التعبيرية

نبذة عن الأسلوبية التعبيرية

تعريف الأسلوبية التعبيرية يُعرف جوزيف ميشال الأسلوبية على أنها: "تحليل لُغوي موضوعه الأسلوب، وشرطه الموضوعية، وركيزته الألسنية"، ويُقصد بها الكلام الذي يخبئ وراءه عواطف المتكلم والأحاسيس التي يشعر بها فالمتكلم يحاول أن تكون كلماته مليئة بكَمٍّ كبير من الدلالات، والتي يظهر أثرها على المتلقي. وقد أجمع الكُتَّاب والباحثون المعاصرون والنقَّاد في ميدان البحث الأسلوبي أن شارل بالي عالم اللغة، وهو سويسري الأصل أسَّسَ للأسلوبية من خلال كتابيه؛ الأول سماه في الأسلوبية الفرنسية، والثاني المجمل في
كيش بالدجاج والجبن

كيش بالدجاج والجبن

القيمة الغذائية للدجاج القيمة الغذائية 100 غرامٍ من الدجاج الطاقة 79 سعرة حرارية البروتين 16.79 غرام الدهون 0.39 غرام الكربوهيدرات 2.17غرام الكالسيوم 6.00 ملليغرام الحديد 0.32 ملليغرام الصوديوم 1087 ملليغرام كيش بالدجاج والجبن مدّة التحضير خمس عشرة دقيقة مدّة الطهي خمس وثلاثون دقيقة تكفي لِ ثمانية أشخاص المكوّنات رذاذ الطبخ. عجينة الكيش الجاهزة المُجمّدة والمُذابة. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة كبيرة من الخردل. ملعقة كبيرة من الزبدة اللينة. كوب من البصل الأخضر المفروم فرماً ناعماً. فصّان من
أبو سفيان بن الحارث

أبو سفيان بن الحارث

أبو سفيان بن الحارث هو أبو سفيان المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي، وأخو ربيعة ونوفل، والرسول محمد صلى الله عليه وسلم ابن عمه، وأكثرهم شبهاً به، وهو أيضاً أخوه في الرضاعة، إذ أرضعتهما حليمة السعدية، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ أبا سفيان ممن تأخّر إسلامهم إلى ما بعد فتح مكة، ليصبح بعد ذلك صحابيٌّ جليل، وفي هذا المقال سنعرفكم عليه أكثر. عائلة أبو سفيان بن الحارث كان لأبي سفيان أولادٌ، منهم جعفر وأمه جمانة بنت أبي طالب، وأبو الهياج عبد الله، وحفصة، وجمانة وأمّهم حميدة فغمّة بنت همام
كلمات عن القوة

كلمات عن القوة

حكم عن القوة لا قوة كتلك التي نشعر بها عندما نشد على كف تائه. إنه لا يملك سوى قوة الحلم التي يستمد منها قوى أخرى! من نهكني علمني القوة. إن قوة اختلافنا عن الآخر تعكس أحياناً عمق قربنا منه دون أن ندري. عماد القوة في الدنيا اثنان: السيف والقلم، أما السيف فإلى حين، وأما القلم فإلى كل حين، السيف مع الأيام مكروه ومغلوب، والقلم مع الأيام غالب ومحبوب. لو كان الموت يصنع شيئاً لوقف مدى الحياة! ولكنه قوة ضئيلة حسيرة بجانب قوى الحياة الزاخرة الطافرة الغامرة، من قوة الله الحي تنبثق الحياة وتنداح. حتى أعظم
مقومات الخدمة الاجتماعية

مقومات الخدمة الاجتماعية

الخدمة الاجتماعية جاءت الخدمة الاجتماعية بناءً على حاجات الإنسان المتنوّعة، والمتكاثرة، كالحاجات الحياتية، والنفسيّة، والاجتماعيّة، والثقافيّة، والاقتصاديّة، والسياسية، وهذه الحاجات تتفاقم وتزداد مع تطّور، ونموّ الحياة الاجتماعيّة، وبسبب القدرة المحدودة عند الإنسان، وعدم قدرته على إشباع حاجاته بنفسه. جاءت فكرة الخدمة الاجتماعية، التي تحققت بتوفّر جهود، ونشاط مجموعة من الأفراد، الذين نظّموا أنفسهم حسب قواعد، ومعايير اجتماعيّة، وعملوا توظيف جهودهم، واستثمارها في إشباع تلك الحاجات. مع بدايات
طريقة إزالة بقع معجون الأسنان من الملابس

طريقة إزالة بقع معجون الأسنان من الملابس

خطوات لإزالة معجون الأسنان عن الملابس الخطوات اللازمة لإزالة معجون الأسنان عن الملابس: كشط معجون الأسنان بملعقة أو سكين غير حاد. مسح البقعة بقطعة قماش مبللة. وضع بضع قطرات من مسحوق الغسيل، أو مزيل البقع في كوب ماء وخلطها جيداً، حيثُ لا يتم وضع مزيل البقع أو مسحوق الغسيل مباشرة على البقعة، لأن ذلك يحتاج إلى ماء كثير لإزالته، وممكن ان يترك المنظف لوناً غير محبب على القماش؛ إذا كان المنظف يحتوي على صبغة. غمس قطعة القماش بالماء ومسح المساحة المتسخة بمعجون الأسنان. عندما يتغلل المنظف في بقعة معجون
عطاء بن أبي رباح

عطاء بن أبي رباح

التعريف بعطاء بن أبي رباح هو عطاء بن أبي رباح (واسم أبي رباح: أسلم)، أبو محمد المكي مولى بني جمح، ولد في مكة زمن خلافة عثمان بن عفان أو عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، ونشأ في مكة وتعلم فيها. وتلقى العلم عن عدد من فقهاء الصحابة، منهم عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، و عبد الله بن الزبير ، وأبو هريرة، وأم المؤمنين عائشة، وأم سلمة، وجابر بن عبد الله وغيرهم، قال عن نفسه لقيت مئتين من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وحدَّثَ عن عدد من الصحابة منهم ابن عمر، وابن عباس، وعائشة، وأم سلمة، وجابر،