ما قصة الحجر الأسود

ما قصة الحجر الأسود

قصة أصل الحجر الأسود

الحجر الأسود هو حجر موجود في ركن الكعبة، أُنزل من الجنة حين كان إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام يبنيان الكعبة المشرفة، وقد نزل أبيضاً، بل أشد بياضاً من اللبن، وقيل هو ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة، وجاء في مسند أحمد عن ابن عباس: (الحَجَرُ الأسودُ من الجنةِ وكان أشدَّ بياضًا من الثلجِ حتى سوَّدَتْهُ خطايا أهلِ الشركِ).

ويقع في الركن الجنوبي من الكعبة المشرفة، ويرتفع عن الأرض بمقدار متر ونيف تقريبًا، وهو حجر بيضوي الشكل، لونه أسود مائل إلى الحمرة، ويبلغ قطره ثلاثين سنتيمترًا وعرض إطار الفضة الذي يحميه عشرة سنتيمترات.

قصة بناء الكعبة ووضع النبي للحجر الأسود

بنيت الكعبة على زمان إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وجُدّد بناءها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ذلك أن الكعبة في زمن قريش قد تصدعت، وخافت قريش أن تنهدم الكعبة، فاستشاروا في ذلك، واتخذوا قرارًا أن يهدموا الكعبة ويعيدوا بناءها، وكانت قريش تجد في ذلك شرفاً عظيماً.

وحين انتهت قريش من بناء الكعبة ، بقي أن يضعوا الحجر الأسود، وهو شرف عظيم، يتوق له كل شخص، ولذلك أرادت كل قبيلة من قبائل قريش أن يكون لهم شرف وضع الحجر الأسود في مكانه، فتنازعوا ولم يتفقوا وكاد أن يحصل بينهم قتال.

حتى قال رجل منهم: نُحَكِّم أول رجل يخرج علينا، وكان رسول الله أول رجل خرج إليهم، فكلموه في أمرهم، فأمرهم برفع الحجر على قطعة قماش وأن يمسك كل زعيم من زعمائهم بطرف منها، حتى وصلوا مكان الحجر، ثم وضع رسول الله الحجر بيديه الشريفتين، فكان هذا الشرف من نصيب الرسول صلى الله عليه وسلم.

قصة سرقة الحجر الأسود

الحجر الأسود محط أنظار الجميع من قبائل العرب وله في نفسهم تعظيم كبير، وكانوا يتنافسون على شرف خدمة البيت، وكان البيت في ولاية قريش، فغارت قبيلة إياد من ذلك، وأرادت مكيدة قريش وحرمانها من هذا الشرف العظيم، فقاموا ليلاً ب سرقة الحجر الأسود ، ووضعوه على ناقة وخرجوا به من مكة، ولكن الناقة ما إن خرجت من مكة، بركت ولم تتحرك، فقاموا بدفن الحجر على حدود مكة.

وكانت معهم امرأة من خزاعة شاهدت مكان دفن الحجر، وأخبرت قومها بذلك، وتكدرت قريش لذلك كدراً عظيماً، فساومتها خزاعة إن دلوهم على مكان الحجر أن تكون لهم ولاية البيت، ففعلت قريش ذلك، وظلت ولاية البيت في كنف خزاعة إلى أن جاء قصي بن كلاب جد النبي الخامس، فأعاد ولاية البيت إلى قريش.

قصة الحجر الأسود والقرامطة 

كانت القرامطة من الفرق الباطنية، والتي ظهرت في القرن الثالث الهجري، وكانت دولتهم في شرق الجزيرة العربية، وامتدت إلى شمال ووسط الجزيرة، وكانوا مشهورين بسفك الدماء، وكان زعيمهم يسمى أبا طاهر القرمطي، وكانت لهم مواقع دموية مع حجاج بيت الله الحرام ، حيث قتلوا حجاج الشام وهم في طريقهم إلى الحج.

وكان من قبيح فعلهم أنهم تمادوا فاقتحموا مكة المكرمة في موسم الحج، وقاموا بقتل الحُجاج، ولم يكفهم ذلك فقاموا بسرقة الحجر الأسود، ونقلوه على عدد من الجمال، فكانت الجمال يصيبها القرح والهزال، فكانوا ينقلونه من جمل إلى جمل حتى وصلوا به إلى شرق الجزيرة العربية مكان عاصمتهم.

وظل الحجر الأسود مع القرامطة مدة اثنتين وعشرين سنة، وبذل المسلمون جهوداً عظيمة لإعادة الحجر الأسود، ولكنها باءت بالفشل لشدة فتنة القرامطة، وكان يقول زعيمهم أبو طاهر وهو كاذب: "أخذنا الحجر لأمر ونعيده لأمر"، يقصد أنهم مأمورون من السماء بذلك، ولكنهم أعادوه بعد ذلك على جمل واحد، فما أصاب الجمل بأس، على خلاف ما أخذوه.

قصة الحجر الأسود في زمن هارون الرشيد

بعد ما حدث من أمر القرامطة وانتهاء فتنتهم وزوال دولتهم، فإن الأمة الإسلامية أصبحت قلقة من أن يأتي آخرون، فيسرقون الحجر الأسود، ولذلك أمر هارون الرشيد بإيجاد حل يضمن الحماية الكاملة للحجر الأسود من أي عبث في المستقبل.

حيث أمر هارون الرشيد بنقب الحجارة التي حول الحجر الأسود بالماس لقوته، ثم أمر بصب الفضة في تلك الفتحات حول الحجر الأسود لحمايته، وما زال الإطار الفضي يحمي الحجر الأسود من ذلك الحين وحتى يومنا هذا.

20إسلام
مزيد من المشاركات
صفات القائد في الإسلام

صفات القائد في الإسلام

صفات القائد في الإسلام يجب على القائد المسلم أن يتحلى بصفات عديدة، مستمدة من تعاليم الشريعة الإسلامية، ومن الواقع العمليّ التجريبيّ، ومن أبرز هذه الصفات ما يأتي: صحة العقيدة التي تضمن سلامة المنهج من صفات القائد الناجح في الإسلام أن صحيح العقيدة، مؤمناً بربه إيماناً قاطعاً لا يتخلل إليه الشك، مدافعاً عن دينه، مؤمناً بالقيم والمبادئ التي جاءت بها الشريعة الإسلامية، ولا شك أنّ هذا الإيمان يولد لدى القائد المسلم العزيمة التي تحثه على السعي لتحقيق الغايات والأهداف التي آمن بها. كما أنّ صحة العقيدة
ظاهرة الاحتراق الذاتي

ظاهرة الاحتراق الذاتي

الاحتراق يحدث الاحتراق بشكل عام نتيجة تفاعلٍ كيميائيّ بين مادّتين، فينجم عن هذا التفاعل حرارة، وتنبعث منها الغازات برفقة اللهب، وتتفاوت درجة القابليّة للاشتعال من مادة لأخرى، إلا أنّ هناك نوع مختلف تماماً من الاحتراق حيّر العلماء وبقي ما بين الحقيقة والخيال وهي ظاهرة الاحتراق الذاتي. الاحتراق الذاتي تصنّف ظاهرة الاحتراق الذاتي كنوعٍ من أنواع الاحتراق، وتنشأ هذه الظاهرة نتيجة حدوث تسخين تلقائي أو ذاتي في الجسم نفسه؛ إذ ترتفع درجة الحرارة وتزداد إثر حدوث تفاعلٍ كيميائيّ داخليّ يؤدّي إلى نشر
أهمية الزواج للفرد والمجتمع

أهمية الزواج للفرد والمجتمع

نقاء النفس والابتعاد عن الرذيلة وُجد الزواج في الأساس كيّ يُنقّي النفس ويُبعدها عن ارتكاب الرذيلة، إذ إنّ الإنسان يواجه في حياته اليومية الكثير من الإغراءات المُغرضة من كافّة الاتجاهات، ويُعتبر الزواج هو الحلّ الأمثل للتصدّي لمثل هذه الإغراءات، فهو يُشعر الإنسان بالحب، والرضا، والاكتفاء الجسدي، والعاطفي، والروحي. ارتفاع سقف الأهداف يجعل الزواج الحياة ذات معنى أكبر، إذ يبدأ الإنسان بعد الإقدام على خطوة الزواج برفع مستوى الأهداف في حياته لتُصبح أعلى وأهمّ، فينتقل إلى مرحلة أخرى يصنع فيها أسرةً
تأثير وسائل الإعلام على الرأي العام

تأثير وسائل الإعلام على الرأي العام

تأثير وسائل الإعلام على الرأي العام تُؤثّر وسائل الإعلام على الرأي العام من خلال تغيير فِكر الأفراد حول رأي مُعيّن وثابت؛ حيث إنّها تدعم الأفراد بحثّهم على ممارسة حُريّة التعبير عن الرأي وصنع القرار، كما أنّها تُزودّ المجتمعات والأفراد بالمعلومات والآراء المجتمعيّة حول مواقف سياسيّة، أو اقتصاديّة، أو اجتماعيّة، في العديد من البقع الجغرافية المختلفة، ممّا يجعلها من أهم الوسائل المؤثّرة على الرأي العام،حيث تُساهم وسائل الإعلام بالتأثير على الرأي العام، من خلال عدّة أمور من أبرزها ما يأتي:
تفسير آية (قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أَو أن يطْغى)

تفسير آية (قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أَو أن يطْغى)

تفسير آية (قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أَو أن يطْغى) التفسير الإجمالي للآية ومناسبتها حين أمر الله النبيين: موسى و هارون بالذهاب إلى فرعون بأن قال لهما: (اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى* فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى)، فكانت استجابتهما فوراً: (قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى). أي: إننا سنستجيب لأمرك وسنتلطف معه بالقول الليِّن كما أمرتنا، لكن المشكلة في فرعون، فقد يعاجلنا بالإهلاك أو الأذى قبل أن نرشده
أفضل علاج بعد الإجهاض

أفضل علاج بعد الإجهاض

الرعاية المنزلية تشعر بعض النساء في فترة ما بعد الإجهاض بالتعب أو الإرهاق، لذلك يجب عليهن الحصول على القدر الكافي من الراحة، وتجنّب أداء أي أعمال شاقة، والحصول على الراحة النفسيّة، وتجدر الإشارة إلى أنّ المرأة بعد الإجهاض تكون أكثر عرضة للإصابة بالعدوى، ولتجنّب هذه المضاعفات يوصى بما يأتي: استخدام الفوط الصحية لأي نزيف، إذ تُعدّ أكثر أماناً. عدم ممارسة الجماع لمدة أسبوعين على الأقل. عدم استخدام حمامات السباحة لمدة أسبوع أو أسبوعين. تدليك منطقة البطن والظهر؛ حيث يمكن أن يساعد التدليك على
فوائد من آية (وأذّن في الناس بالحج)

فوائد من آية (وأذّن في الناس بالحج)

فوائد من آية (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ) هذه الآية فيها العديد من الفوائد نذكر منها ما يأتي: ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ) لم يكن حول بيت الله الحرام الكثير من الناس، لكن من كان يدري أن المناداة للحج مستمرة إلى عصرنا الحالي، فكان عليه النداء والله تكفل بالبلاغ، وكذلك على الإنسان المسلم أن يبذل ما يستطيع من جهد والله يتكفل بتيسير باقي الأمور، فالإنسان لا ييأس ولا يقنط؛ لأن الخير كله بيد الله -سبحانه وتعالى-. (يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ) بلغ إ جمالي أعداد الحجاج خلال
أحاديث عن الكرم

أحاديث عن الكرم

أحاديث عن الكرم هناك العديد من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن الكرم، ذكر بعضها فيما يأتي: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا حَسَدَ إلَّا في اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتاهُ اللَّهُ مالًا، فَسَلَّطَهُ علَى هَلَكَتِهِ في الحَقِّ، وآخَرُ آتاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهو يَقْضِي بها ويُعَلِّمُها). قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا).