كم عدد أسماء جهنم

كم عدد أسماء جهنم

عدد أسماء جهنم

إن لجهنم سبعة أسماء ذكرت في القرآن الكريم، وهي كما يأتي:

  • الجحيم

قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ).

  • السعير

قال -تعالى-: (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ* فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ) .

  • الهاوية

قال -تعالى-: (مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ* نَارٌ حَامِيَةٌ) .

  • سقر

قال -تعالى-: (يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ) .

  • الحطمة

قال -تعالى-: (كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّـهِ الْمُوقَدَةُ) .

  • لظى

قال -تعالى-: ( كَلَّا إِنَّهَا لَظَى* نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى) .

  • دار البوار

قال -تعالى-:(أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ بَدَّلوا نِعمَتَ اللَّـهِ كُفراً وَأَحَلّوا قَومَهُم دارَ البَوارِ) .

عدد أبواب جهنم

ذكرت الآية الكريمة أن لجهنم سبعة أبوابٍ ولكل بابٍ فريقٌ مقسومٌ يدخل منه، قال تعالى: (لَها سَبعَةُ أَبوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهُم جُزءٌ مَقسومٌ) ، ورد فى أسماء أبواب جهنم أنها أسماء جهنم ذاتها، فكلّ اسم من أسمائها هو من أبوابها، فباب الحطمة وباب الهاوية وسقر والجحيم والسعير ولظى والنار.

وصنفها آخرون بحسب من يدخلها من الناس كما يأتي:

  • باب لليهود.
  • باب للنصارى.
  • باب للصائبين.
  • باب للمجوس.
  • باب للذين أشركوا.
  • باب للمنافقين.
  • باب لأهل التوحيد يُرجى النجاة لهم.

وجاء في تفسير الآية الكريمة (لَها سَبعَةُ أَبوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهُم جُزءٌ مَقسومٌ) ، ما يأتي :

  • إن لجهنم سبعة أطباق، لكلّ طبق منهم لمن تبع إبليس جزء.
  • إن جهنم طبقات بعضها فوق بعض.
  • إن جهنم سبعة طبقات فيمتلىء الأول ثم الثاني ثم تمتلىء جميعها.
  • إن النار سبعة أبواب، أولها جهنم، ثم لظى، ثم الحطمة، ثم السعير، ثم سقر، ثم الجحيم، ثم الهاوية.
  • إن لجهنم أبواب كلٌّ حسب عمله.

وجاء عن عتبة بن عمرو السلمي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (فإنَّ لها ثمانيةَ أبوابٍ ولجهنَّمَ سبعةُ أبوابٍ).

دركات النار

ُتقسم جهنم إلى دركاتٍ كما تقسم الجنة الى درجات، فدرجات الجنة تكون علواً ودركات النار تكون سفلاً، وهذه الدركات متفاوتة في شدّة الحر من دركة عن الأخرى، فكلما كان النار لأسفل كلما اشتد حرها وقويّ لهبها، والمنافقون لهم أكبر نصيبٍ من العذاب فهم في الدرك الأسفل من النار،، قال تعالى(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً) .

وقد جاء في الحديث النبوي الشريف عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنِ العَبَّاسِ بْنِ عَبْدِالمُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أنَّهُ قال: (يَا رَسُولَ اللهِ! هَلْ نَفَعْتَ أبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ، فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ؟ قال: نَعَمْ، هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، وَلَوْلا أنَا لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الاسْفَلِ مِنَ النَّارِ).

وتقسم دركات النارإلى سبعة دركات وهذا التقسيم اجتهادي، وهي كما يأتي:

  • الدرك الأعلى وهي الأخف لـِلعصاة الموحدين ممن يدخلون النار.
  • الدرك الثاني لليهود.
  • الدرك الثالث للنصارى.
  • الدرك الرابع للصابئين.
  • الدرك الخامس للمجوس.
  • الدرك السادس لمشركي العرب.
  • الدرك السابع وهي الأشد للمنافقين.
24إسلام
مزيد من المشاركات
العصور الوسطى عند المسلمين

العصور الوسطى عند المسلمين

العصور الوسطى عند المسلمين تعتبر الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى من أفضل الحضارات عبر التاريخ، فقد كانت حضارة عالمية، استفاد المسلمون من تراث الحضارات والأمم السالفة حتى إنها أخذت من التراث الخاص ببعض الحضارات؛ كالحضارة الفارسية والهندية واليونانية. تمكّن المسلمون من ترجمة العلوم والثقافات النابعة من هذه الحضارات، وفي بعض الأحيان كانت تعدل بعض النصوص ويُضاف إليها لإكمال ما فيها نقص، ولإلغاء ما لا يتسق مع طبيعة الدين الإسلامي والنفس البشرية، وتعتبر إسهاماتها أفضل الإسهامات في العالم وفي شتى
هل القولون يسبب فقدان الشهية

هل القولون يسبب فقدان الشهية

القولون القولون هو عبارة عن مرضٍ مزمن يصيبُ الجهازَ الهضميّ، ينتجُ عنه التهابُ جدار القولون، والتأثير على الأمعاء الخليظة والدقيقة، ويحدث هذا المرض نتيجةَ الإفراط في تناول بعض الأغذية والمأكولات التي تحتوي على نسبة عالية من البهارات والموادّ الحارّة، ذات التأثير الحادّ، ممّا يؤدّي لانتفاخاتٍ في البطن، وتهيّجِ الأمعاء عند تناول بعض الأطعمة. يصاحبُ مرض القولون العديدُ من الأعراض الجانبيّة التي تؤثر سلباً على صحّة الجسم، وتؤرّقُ راحةَ المريض، وقد يتساءلُ كثيرون حول علاقةِ القولون بفقدان الشهيّة،
أسباب ثبات الوزن وعدم زيادته

أسباب ثبات الوزن وعدم زيادته

أسباب ثبات الوزن وعدم زيادته قد لا يستطيع بعض الأشخاص زيادة وزنه نتيجة إصابتهم بأحد الأمراض التي قد تمنع زيادة الوزن، نتيجة اتباعهم لنظام غذائي غير صحي حيث لا يتناولون عدد كافي من السعرات الحرارية، وفيما يلي أهم أسباب ثبات الوزن وعدم زيادته: عدم الحصول على سعرات حرارية كافية تساعد على زيادة الوزن، وقد يحدث ذلك نتيجة تخطي الوجبات الرئيسية أو عدم تناول ما يكفي من الأطعمة المناسبة في النظام الغذائي، مثل الدهون أو الكربوهيدرات. ممارسة التمارين الرياضية وعدم استهلاك ما يكفي من السعرات الحرارية
حكم عن الحياة الصعبة وقسوتها كحالات واتس أب

حكم عن الحياة الصعبة وقسوتها كحالات واتس أب

أقوال عن الحياة الصعبة وقسوتها لحالات الواتس آب عش كل يوم في حياتك كأنه آخر يوم فيوما ما سيكون كذلك. إذا أخبرت أحد سرا فقد أهديته سهما سيرميك به يوما ما. ازرع جميلا ولو في غير موضعه. الشعور بالآخرين حاسة سادسة لا يمتلكها غير الأنقياء. المغرور كالطائر ارتفع في السماء وصغر في أعين الناس. عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم. لا تكسر من جاءك معتذرا يكفيه انكسار الاعتذار. ضع المرأة ملكة في قلبك تجعلك تاجا فوق رأسها. ليس أصعب من إعادة ثقتك بشخص خذلك. السمكة التي تبقي فمها مغلقا لن يصطادها أحد فاكتم
الأزهر الشريف (مسجد أثري ومعقل تاريخي في مصر)

الأزهر الشريف (مسجد أثري ومعقل تاريخي في مصر)

التعريف بالأزهر الأزهر الشريف هو اسم أول جامعٍ بُني في جنوب شرق القاهرة في دولة مصر ، وهو أول جامع بُني في القاهرة في العصر الفاطمي، وكان يُطلق عليه جامع القاهرة، وقد أسّسه جوهر الصقلي قائد الإمام الخليفة الفاطمي، بدأ بناء جامع الأزهر في تاريخ 359 من العام الهجري حتى 361؛ أي ما يُوافق 970 حتى 972 من السنة الميلادية ، وكان الأزهر أول صرحٍ فاطميٍّ شُيِّد في عهد المعز لدين اللَّه أول الخلفاء الفاطميين في مصر، وكان الجامع الأزهر يضمُّ مدرسة لتخريج دعاة المذهب الإسماعيلي الشيعي في زمن الدولة
نتائج نظرية انتشار المبتكرات

نتائج نظرية انتشار المبتكرات

نظرية انتشار المبتكرات نظرية انتشار المبتكرات هي فرضية تحدد كيفية انتشار التطورات الجديدة، في مجال التكنولوجيا في مختلف المجتمعات والثقافات، وهي تسعى إلى شرح كيفية، وسبب تبني الأفكار والممارسات الجديدة، مع احتمالية انتشار جداول زمنية على المدى الطويلة. كما أن طريقة توصيل المبتكرات إلى مختلف أجزاء المجتمع، والآراء الذاتية التي ترتبط بهذه المبتكرات؛ وتمثل عوامل مهمة في معرفة مدى سرعة انتشار كل منها، كذلك فإنه من الضروري فهم هذه النظرية عند تطوير حصة السوق، وفي أحيان كثيرة يشار إليها بأنها تسويق
نبذة عن كتاب المسرح العربي الحديث

نبذة عن كتاب المسرح العربي الحديث

تعريف حول كتاب المسرح العربي الحديث المسرح العربي الحديث؛ هو كتاب من تأليف الناقد الأدبي بول شاوول، وهو من كتب الأدب الحديث العربي، حيث أُصدر عام 1995م عن رياض الريس للكتب والنشر ، وتبلغ عدد صفحاته 570 صفحةً، يتناول فيها الكاتب نشأة المسرح العربي الحديث ، وتكمن أهمية هذا الكتاب بأنّه يُحاول الموازنة ما بين الدراسات والشعارات النظرية، إذ بلغ عددها ثلاثين في هذا الكتاب. بالإضافة إلى تناوله العروض المسرحية، والتي بلغت في هذا الكتاب نحو 170 عملًا مسرحيًا، ويُقدم آراء مختلفة في هذه المسرحيات
إعراب قصيدة جميل بثينة ألا ليت ريعان الشباب

إعراب قصيدة جميل بثينة ألا ليت ريعان الشباب

إعراب ألا ليت ريعان الشباب يعود البيت الأول ألا ليت ريعان الشباب يعود :::ودهرا تولّى يا بثين يعود ألا: حرف استفتاح لا محلّ له من الإعراب. ليت: حرف تمنٍ ونصب مبني على الفتح. ريعانَ: اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الشبابِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. يعودُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ليت. ودهرا: الواو حرف عطف، دهراً: اسم ليت المحذوفة منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. تولّى: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على