كلمات عن الحياة القاسية

كلمات عن الحياة القاسية

الحياة القاسية

نواجهُ بحياتنا الكثير من العقبات القاسية التي تصدنا، وتفقدنا الأمل وتملأنا بالخيبة والبؤس، ونصبح ضعفاء غير قادرين على مواجهة مرارة الحياة عندها نكون قد فقدنا ثقتنا بأنفسنا أننا لا نستطيع التغير، وليس لدنيا القوة والصبر لتخطي هذه الأزمة، لذلك علينا التحلي بالصبر والقوة والاعتقاد دائماً أنّ هناك شيء جميل قادم، وإليكم في هذا المقال عبارات عن الحياة القاسية، أتمنى أن تستفيدوا منها.

كلمات عن الحياة القاسية

  • حينما يفقد الحب معنى الطهارة، والصفاء ليصبح سلعة رخيصة متداولة تتقاذفها الألسن بدوافع دنيوية وغرائز شهوانية.
  • أصعب شعور حينما تشعر بالوحدة على الرغم من كثرة المحيطين حولك.
  • حينما تعطي، وتمنح، وتضحي، وتحب، ولكن في النهاية تقابل بالإساءة والخيانة.
  • حينما تريد الصراخ والبكاء، ولكن محاجر عينيك قد جفت، ولسانك قد شل.
  • حينما تتلعثم في الكلام، ويقف قلبك عن الخفقان، وينشل فكرك لتدرك بأنه، وقت الرحيل الحتمي.
  • عندما يخنق القدر كل أمل لديك، ويكسر كل مجاديف النجاة لتغرق في بحر من الضياع.
  • لو رأينا أنفسنا كما يراها الآخرون لما تحدثنا لهم لحظة .
  • حينما تتراقص الذكريات الجميلة أمامك، ولكن ليس لرجوعها من سبيل.
  • حينما تنحدر الدموع من عينيك، دموع الألم والظلم، ودموع البراءة والطهر ليس لشيء سوى قسوة الزمن.
  • حينما تشعر بغربة المشاعر التي هي أقسى وأشد من غربة الوطن.
  • حينما تدرك أنّ هذه الحياة ليست سوى ألعوبة، وأنت أحد المشتركين فيها، فإمّا خسارة وإمّا ربح.
  • إنّ في الحياة ألمًا كبيرًا، وإنّ سرور الحياة أكبر من ألمها، ولكن الحياة نفسها أكبر من كل ما فيها من الألم والسرور.
  • من يفقد ثروة يفقد كثيراً، ومن يفقد صديقاً يفقد أكثر، ومن يفقد الشجاعة يفقد كل شيء.
  • ابتعد قليلاً من الرجل الغضوب أمّا الصامت، فابتعد عنه إلى الأبد.
  • الحياة دمعتان: دمعة لقاء ودمعة وداع، والأصعب من ذلك دمعة لقاءٍ بعد الفراق .

رسائل عن الحياة الصعبة

  • الرسالة الأولى:

لا تنظر إلى الأوراق التي تغيّر لونها وبهتت حروفها، وتاهت سطورها بين الألم واليأس ، سوف تكتشف أنّ هذه السطور ليست أجمل ما كتبت، وأنّ هذه الأوراق ليست آخر ما سطّرت، ويجب أن تفرّق بين من وضع سطورك في عينيه، ومن ألقى بها للرياح، لم تكن هذه السطور مجرّد كلام جميل عابر، ولكنّها مشاعر قلب عاشها حرفاً حرفاً، ونبض إنسان حملها حلماً واكتوى بنارها ألماً.

  • الرسالة الثانية:

إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة، حينما نعيش للآخرين، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين نضاعف إحساسنا بحياتنا، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية وهي رغم كل ذلك الحياة ونحن مطالبون أن نحياها كما هي.

  • الرسالة الثالثة:

إذا أغلق الشتاء أبواب بيتك، وحاصرتك تلال الجليد من كل مكان، فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذك لنسمات الهواء النقي وانظر بعيداً فسوف ترى أسراب الطيور وقد عادت تغنّي، وسوف ترى الشمس وهي تلقي خيوطها الذهبيّة فوق أغصان الشجر لتصنع لك عمراً جديداً وحلماً جديداً، وقلباً جديداً.

  • الرسالة الرابعة:

من المؤسف حقاً أن تبحث عن الصدق في عصر الخيانة وتبحث عن الحب في قلوب جبانة، بالرغم من أن الخيانة في بعض الأحيان تكون الشعور الأجمل إذا كان الشخص المغدور يستحقها، لكن في النهاية الحب الجميل الصادق تبقى ذكراه إلى الأبد، والحب الكاذب ينتهي إلى آخر نقطة في قاع الجرح.

  • الرسالة الخامسة:

علّمتني الحياة أن أجعل قلبي مدينةً بيوتها المحبّة، وطرقها التّسامح والعفو، وأن أعطي ولا أنتظر الرد على العطاء، وأن أصدق مع نفسي قبل أن أطلب من أحد أن يفهمني، وعلّمتني أن لا أندم على شيءٍ، وأن أجعل الأمل مصباحاً يرافقني في كلّ مكان.

  • الرسالة السادسة:

لا سلطة لنا على قلوبنا، هي تنبض لمن أرادت ومتى أرادت وكيف ما أرادت، بعضهم ينبض القلب له، وبعضهم ينبض القلب به، وبعضهم هم نبض القلوب، ولكن من الصعب أن ترى من ينبض له قلبك لكن هو لا يكترث لوجودك أصلاً، ولا يبذل الجهد لبقائك معه، وحينها تخذلك الحياة ويخذلك قلبك لأنّه اختار من لم يختاره.

  • الرسالة السابعة:

الصمت والكلام بسبب شخص يعزّ عليك، ولكنّه أخطأ في حقك، فإذا تكلمت خسرته، وإذا صمت اهتزّت صورته بداخلك، وتبقى في حيرة بداخلك بين الكلام والصمت، فليس الحزن إلّا صدأ يغشى النفس، والعمل بنشاط هو الذي ينفي النفس ويصقلها ويخلصها من أحزانها.

  • الرسالة الثامنة:

أيجب أن أموت في غيابك اختناقاً لتدرك أنّك هوائي الذي أتنفّسه، وهل كان قلبي قاسياً ليكون هذا الهجر قدري، أم أنّي مظلوم في بحر الحب وحدي، أترانا نلتقي ثانية أم أنّ أيّامنا قد ذهبت ولن تعود، أرسمك في قلبي ذكرى أبدية، أم أدفن ذكراك إلى الأبد، وأنثر الورود فوقها فهذه قسمتي من كدر الحياة.

  • الرسالة التاسعة:

أشكو هذه الآلام أم أندب تلك الجراح، أأحزن لما أنا به الآن، أم أبكي على الذي خسرته، ولكن لولا الأحزان والآلام، والخيانة والغدر، وكل المواقف والكلمات السيئة، لما تعلمنا الطيبة، ولكنا نجهل من هم حولنا، وبعدها نندم على إعطائنا لهم الثقة المطلقة برغم من أنهم احتلوا قلوبنا وقدمنا لهم كل شيء.

  • الرسالة العاشرة:

علّمتني الحياة أنّني عندما أفرح أظهر فرحتي لأسعد بها من حولي، وعندما أحزن أواري حزني كما يخفي الربيع آثار الخريف، وعلمتني أيضاً أن أكون مثلها وأن أرتدي ثوب الطهر والعفاف، وعلمتني الحياة أن أكون ناعمة مثل أوراقها وصلبة كالجذور، وخشنة كالساق، وطيبة كالعطر، وعلّمتني أن أكون كالتربة الخصبة أعطي من يزرع في ثمره دون انتظار المقابل.

شعر عن الحياة الصعبة

الكثير من الشعراء مروا بتجارب قاسية، وخذلان أرهقهم في حياتهم، فمنهم من عبر عن ذلك بأبيات قصائد محزنة لكنها جميلة، وهذه بعض منها.

قد بدل الدهر صفو العيش بالكدر

قصيدة قد بدَّل الدهرُ صفوَ العيش بالكَدَرِ للشاعرة وردة اليازجي، وهي وردة بنت ناصيف اليازجي، هي أديبة شاعرة، من لبنان، وكانت قد تعلمت في مدرسة البنات الأميركية في بيروت، وقرأت الأدب على أبيها، ونظمت أبيات الشعر ، ولها ديوان صغير سمته (حديقة الورد - ط)، وبعدها سكنت في الإسكندرية، وقد توفيت فيها، وكان أكثر شعرها في المراثي، وهذه أبيات قصيدتها:

قد بدَّل الدهرُ صفوَ العيش بالكَدَرِ

وبدَّل العينَ بعدَ النوم بالسَّهرِ

لا عيش يصفُو بذي الدُنيا التي طُبعَت

على الدمار فلم تبقي ولَم تَذرِ

ما كنتُ أَحسَب أن الدهرَ يفجعني

حتَّى دهَاني بخطبٍ غير مُنتظَرِ

يومٌ تفتَّت قلبي فيهِ واشتَعلَت فيهِ

الهمومُ اشتعال النار والشَرَرِ

يا بين ضيَّقتَ عيشي بعدَ مَصرعهِ

وضاقَت الأَرض بي اذقلَّ مُصطَبري

هلاَّ شَفقتَ على أَطفالهِ وعَلى

أُمٍ لهُ من ذَوات العجز والكَبرِ

واخوَةٍ فَقدوا طيب الحياة وأَيَّام

السُرور وحلوَ الوِرد والصَدَرِ

يا غصنَ بانٍ لواءُ البينُ منكسراً

فَلم يَدع فيهِ قلباً غير مُنكَسرِ

يا حافظَ الودّ صافي القَلبِ ليّنهُ

ما بالُ قلبكَ قد أَضحَى من الحَجَرِ

كنَّا بعيشٍ هنيٍّ طاب مورُدهُ فزال

عنا وحلَّ الحزنُ في الأَثَرِ

لا عيش بعدَكَ لي والموت أجمل بي

لا خيرَ في عيشةٍ بالهمّ والكَدَر

عَليكَ رحمةُ ربّي والسلام على

ذاكَ المحيَّا الصبوح المشبهِ القَمَرِ

إنفاقُ أيام الحياة على

قصيدة إنفاقُ أيام الحياة على للشاعر ابن الرومي، هو علي بن العباس بن جريج أو جورجيس، وهو شاعر كبير، وهو من مواليد بغداد، وكان قد مات فيها مسموماً، وهذه قصيدته:

إنفاقُ أيام الحياة على رزقٍ

أراصد قَبْضَهُ خُسْرُ

والربحُ أجمع في لقاء فتى ً

بلقائه يُستخْلَفُ العُمْرُ

كابن الوزير فإنه رَجلٌ

لا يُستقلُّ بأن يُرَى شُكْرُ

مَلكٌ تراه فلا ترى أبداً

إلا سُعوداً كلُّها زُهر

فاطلبْ لقاء أبي الحسينولا

يَلفِتْكَ عنه القُل والكُثر

ما في قعودك عنه عند غنى ً

مَنَحتْكَه أيامُه عُذْرُ

أتَعُدُّ نائلَ كفه عوضاً

منه لَهِنَّكَ لَلْفَتَى الغُمرُ

لا تكفرنَّ اللهَ نعمتَهُ

فيه فَيُسْقِطَ حظَّك الكفرُ

أوَ ليس كفراً أن تُقَوِّمهُ

بالقيمة الصُغْرَى لك الصُّغْرُ

قوِّمه بالدنيا سعادتِها

وخلودِها فلعَلَّه العُشْرُ

واعلم بأن العسر ما مُنِحَتْ

عيناك رؤية قاسم يُسْرُ

واعلم بأن اليُسر ما منعت

عيناك رؤية قاسم عسرُ

يا من غدا ذُخري لنائبتي

إذ لا سواه من الورى ذخرُ

لا تولني البتراء إنك من

نجرٍ يشاكل غيرَهُ البُترُ

واثبُتْ على الحسنى فقد طَمَحَتْ

نحوي ونحوَك أعين خُزر

وتمام ما أسديتَ إذنُك لي

أولا فعُرْفُكَ كلُّه نُكْرُ

كلُّ الصنائع أو يخالطها

صافي رضاك مَناهلٌ كُدْرُ

لا تحسبنَّ جداك أسكرني

حتى نسيتك ليس بي سُكر

هواك هواك والدنيا شؤون

قصيدة هواك هواك والدنيا شؤون للشاعر أحمد محرم، هو الكامل أحمد محرّم ابن حسن عبد الله الشركسي، وهو شاعر مصري من شعراء القومية، والإسلام، وأيضاً يُعدّ أحمد محرم من شعراء مدرسة البعث في الشعر العربي، وهذه قصيدته:

هواك هواك والدنيا شؤون

وللصبوات آونةً سكون

تقلبني الحوادث والليالي

وحبك عن تقلبها مصون

ظننت سواه أن نزحت دموعي

وأن هدأ التشوق والحنين

رويدك إن أشقى الحب حب

تمشت في جوانبه الظنون

وقبلي أعيت البرحاء قوماً

فما وفت القلوب ولا العيون

وإني لو أشاور فيك رأيي

لكشف غمرتي عقلٌ رصين

يجد علائق الأهواء إلا

هوى ً يبنى به الشرف المكين

ويمنعني الذي تبغين نفسٌ

تهون الحادثات ولا تهون

نماها العلم والحسب المصفى

وأخلاقٌ هي الذخر الثمين

عبارات عن مقاومة الحياة القاسية

  • لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك، فسوف تجد من ينزع السهم، ويعيد لك الحياة، والابتسامة.
  • حكمة الحياة أن لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود.
  • إذا خسرت الدنيا كلها وأنت مع اللّه فما خسرت شيئاً وإذا ربحت الدنيا كلها وأنت بعيد عن اللّه فقد خسرت كلّ شيء.
  • لا تضع كلّ أحلامك في شخص واحد، ولا تجعل رحلة عمرك وجه شخص تحبّه مهما كانت صفاته، ولا تعتقد أنّ نهاية الأشياء هي نهاية العالم، فليس الكون هو ما تراه عيناك.
  • لا تنتظر حبيباً باعك، وانتظر ضوءاً جديداً يمكن أن يتسلّل إلى قلبك الحزين، فيعيد لأيامك البهجة، ويعيد لقلبك نبضه الجميل.
  • لا تحاول البحث عن حلم خذلك، وحاول أن تجعل من حالة الانكسار بداية حلم جديد.
  • النجاح سلّم لا تستطيع تسلّقه ويداك في جيبك.
  • من يحاول أن يمسك الشمعة من شعلتها يحرق يده.
  • العواصف الشديدة تُحطّم الأشجار الضخمة، ولكنّها لا تؤثر في العيدان الخضراء التي تنحني لها.
  • قد تنسى من شاركك الضحك لكن لا تنسى من شاركك البكاء.
  • احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة.
  • إنّ الناس لا يخططون من أجل الفشل، ولكنّهم يفشلون فقط في التخطيط.
  • لا تكن حلواً فتؤكل، ولا تكن مرّاً فتلفظ.
  • الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف، فيه التي تخفف علينا تعب وحزن الحياة.
  • الذين يقاومون النار بالنار يحصلون عادةً على الرماد.
  • الضربات القوية تهشم الزجاج فقط لكنّها تصقل الحديد.
  • العاقل من يضع قارباً يعبر به النهر بدلاً من أن يبني جدران حول نفسه تحميه من فيضانه.
  • تعلّم قول لا أدري، فإنّك إن قلت لا أدري علموك حتى تدري، وإن قلت أدري سألوك حتى لا تدري.
  • ليس محزناً أن يصاب الإنسان بالعمى، بل من المحزن أن لا يستطيع الإنسان تحمّل العمى.
مزيد من المشاركات
عبارات جميلة عن عشر ذي الحجة

عبارات جميلة عن عشر ذي الحجة

عبارات عن عشر ذي الحجة ما بين رمضان وعشر ذي الحجة يتغير البعض عما كان عليه في رمضان، فتأتي العشر ليصحح المسار، ويتأهب لرحلة طويلة بين العشر ورمضان. العشر خير أيام العام، من نسائم الفجر الجميل إلى مغيب الشمس، نستنهض في هذه السويعات الرحمات والبركات والنصر من رب البريات. "وليال عشر" ماذا بعد هذا القسم يا صديقي؟ إنها فرصة تصحيح المسار مع الرب الكريم مقبلة فلا تكن لها من المدبرين. في ساعات أيام العشر يكون الارتباط بالخالق جل جلاله من خلال القلوب الطاهرة الزكية التي استشعرت عظمة الجهاد في سبيل
تعبير عن حب مصر

تعبير عن حب مصر

حب مصر مصر، مهد الحضارات، ومهبط الحب والخير، فحين يُذكر اسم مصر، ينتفض القلب حباً لهذا البلد العظيم، الذي كان وما زال بوابة الخير والعطاء، وقبلة العروبة، والمكان الذي تأوي إليه النفس، لأن مصر تختصر جميع أسباب الفرح، فهي بلد الآثار الفريدة من نوعها، من أهراماتٍ تطاول عنان السماء، وتماثيل تحاكي روعة الماضي والتاريخ، ومسلاتٍ فرعونيةٍ، ومتاحف تنبئ بعظمة ما عاش في مصر من حضارةٍ ذُكرت في القرآن الكريم. في مصر أيضاً، تتجلى روعة الطبيعة، ومحاسنها الكثيرة، كيف لا، وفيها النيل العظيم، أطول أنهار العالم،
المرحلة الكامنة من مرض الزهري

المرحلة الكامنة من مرض الزهري

المرحلة الكامنة من مرض الزهري في المرحلة الكامنة او المستترة التي قد تستمر من بضع سنوات الى ما يقارب 25 عاما قبل تشكل افات مرض الزهري الثالثي المدمرة , وتكون هذه المرحلة خالية من الاعراض والعلامات مع وجود دلائل بالاصابة عن طريق الاختبارات المصلية . وينقسم المرض في هذه المرحلة الى المرض الكامن المبكر والمرض الكامن المتاخر , ويجب التمييز بينهما لان علاج كل مرحلة تختلف اختلافا كليا . فالمرض الكامن المبكر هو العام الاول بعد زوال اعراض وعلامات الزهري الابتدائي او الثانوي مع وجود ادلة في الفحوصات
طريقة عمل المقلوبة الأردنية

طريقة عمل المقلوبة الأردنية

طريقة عمل المقلوبة الأردنية تعتبر المقلوبة من الأكلات الشعبية المشهورة في بلاد الشام وخاصةً في الأردن وفلسطين، وتحتوي على الأرز والدجاج أو اللحم، كما يمكن تحضيرها باستخدام الباذنجان أو الزهرة أو البطاطا أو بإضافتهم معاً، وتمتاز هذه الأكلة بطعمها اللذيذ والشهي. انتشرت طريقة تحضيرها في دول العالم العربي مثل سوريا، ومصر، ولبنان وغيرها، وسنتطرق في هذا المقال إلى ذكر الطريقة الصحيحة لإعداد طبخة المقلوبة الأردنية. مقلوبة الدجاج الأردنية المكونات كوبان ونصف من الأرز قصير الحبة. ثمرة كبيرة من
مراحل تشكل الأمشاج الذكرية والأنثوية

مراحل تشكل الأمشاج الذكرية والأنثوية

مراحل تشكّل الأمشاج الذكريّة والأنثويّة تتشكّل الأمشاج الذكريّة والأنثويّة بعمليّةٍ تُسمّى بالانقسام الاختزالي، والتي يتم خلالها إنتاج خلايا متطابقة مع أمهاتها جَينيّاً، حيثُ ينتُج من عمليّة الانقسام أربعة خلايا تحمل مجموعة واحدة من الكروموسومات وتحتوي على نصف عدد الكروموسومات التي تجتمع مع نِصفها الآخر عبر عمليّة الإخصاب. وتتم عمليّة الانقسام عبر مرحلتين هما: المرحلة الأولى تستعد الخليّة في هذه المرحلة للانقسام الخلوي، عبر الزيادة في حجمها، حيث تتجمّع الكروموسومات على الغلاف النووي، ثم يقوم
كيف كان الرسول يعامل الأطفال

كيف كان الرسول يعامل الأطفال

معاملة الرسول للأطفال كان للرسول -صلى الله عليه وسلم- أساليب خاصّة في المعاملة مع الأطفال، ومنها ما يأتي: مداعبتهم والعطف عليهم ومن ذلك ما ورد عن أنس -رضي الله عنه- قال: (كانَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وَكانَ لي أَخٌ يُقَالُ له: أَبُو عُمَيْرٍ، قالَ: أَحْسِبُهُ، قالَ: كانَ فَطِيمًا، قالَ: فَكانَ إذَا جَاءَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- فَرَآهُ، قالَ: أَبَا عُمَيْرٍ ما فَعَلَ النُّغَيْرُ قالَ: فَكانَ يَلْعَبُ بهِ)، والنُّغَيْرُ طائر
لماذا تركت الحصان وحيداً

لماذا تركت الحصان وحيداً

تعريف حول قصيدة: لماذا تركت الحصان وحيدًا هذه القصيدة تروي في ثناياه الألم الفلسطيني وحنين الشعب الفلسطيني لأرضه الذي أبعده الاحتلال عنها، وتبأ القصيدة بسؤال طفولي رغم براءته إلا أنه يحمل معاني كثيرة وعميقة، إلى أين تأخذني يا أبي؟ فيرد الأب بجواب لا نعرف إن كان يريد به التهرب من السؤال، أم يريد أن يفلسف الإجابة لولده حتى يفكر بها جيدا فيما بعد، فيقول : إلى جهة الريح يا ولدي. وتأتي القصيدة فيما بعد تروي قصة الأب الذي أخذ ابنه وخرج به إلى اتجاه الريح وترك وراءه الحصان وحيدا ليحرس المنزل، ويدفئه
شعر عمرو بن كلثوم

شعر عمرو بن كلثوم

معلقة ابن كلثوم عمرو بن كلثوم التغلبي، الملقب بأبو الأسود، توفي584م، هو شاعر جاهلي و من أصحاب المعلقات، وفيما يلي نص معلقته: أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيْهَـا إِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا تَجُوْرُ بِذِي اللَّبَانَةِ عَنْ هَـوَاهُ إِذَا مَا ذَاقَهَـا حَتَّـى يَلِيْنَـا تَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيْحَ إِذَا أُمِرَّتْ عَلَيْـهِ لِمَـالِهِ فِيْهَـا مُهِيْنَـا صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْـرٍو وَكَانَ