كتب عن تاريخ العرب

العرب قبل الإسلام تاريخهم لغاتهم آلهتهم

ألف هذا الكتاب الدكتور خليل يحيى نامي صدر هذا الكتاب عام 1998م و يندرج هذا الكتاب تحت باب الدراسات التاريخية ويتحدث الكتاب عن أحوال العرب من النواحي السياسية والاقتصادية والصقافية والاجتماعية في شبه الجزيرة العربية وكافة المناطق الجغرافية التي سكنها العرب قبل الإسلام

تاريخ العرب قبل الإسلام

ألف هذا الكتاب الدكتور محمد سهيل طقوش ونُشر عام 2009م وفي هذا الكتاب يتناول محمد طقوش أوضاع الجزيرة العربية قبل الإسلام و تحديدًا في النواحي الدينية والأدبية والعلمية وكما يتطرق للجوانب السياسية والإقتصادية ويتطرق طقوش في كتابه للحديث كذلك عن دول ومماليك للعرب مثل المعنيين والحميريين والسبئيين والكنديين و أهالي ميسان والحضر والرها والأنباط وتدمر والمناذرة والغساسنة

أيام العرب في الجاهلية

ألف هذا الكتاب محمد أبو الفضل إبراهيم، و علي محمد البجاوي و صدر هذا الكتاب عام 1942م ويتحدث عن أحوال العرب قبل الإسلام من ناحية مكارم الأخلاق والمعارك والملاحم و البطولات التي كانت سائدة آنذاك، كما يتطرق للحديث عن النواحي الأدبية وتميز العرب في الشعر و النثر و أهميتها كوثائق أساسية للتأريخ

المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام

ألّف هذا الكتاب الدكتور جواد العلي وطبع الكتاب أربعة طبعات آخرها في 2001م وعدد أجزاءه عشرون جزء، ويعتبر هذا الكتاب من الكتب الموسوعية ومن أهم الكتب التي تحدثت عن تاريخ العرب بشكل كبير وشامل:

يتحدث الفصل الأول من الكتاب عن تعريف العرب .
يتطرق الفصل الثاني للحديث عن الجاهلية ومصادر التاريخ الجاهلي كالنقوش والكتابات والتوراة والتلمود والتفاسير والشروح العبرانية والموارد العربية الإسلامية والمؤرخون المسلمون.
يتحدث الفصل الثالث عن إهمال التاريخ الجاهلي وإعادة تدوينه.
تطرق الباحث في الفصل الرابع للحديث عن جزيرة العرب تعريفها وحدودها وأبرز معالمها الجغرافية كالأراضي البركلنية والجبال والأنهار والأودية، وكما يتطرق في هذا الفصل للحديث عن أقسام بلاد العرب ويقسمها للعربية السعيدة والعربية الصحراوية والعربية الصخرية الحجرية.
يتحدث الفصل الخامس عن طبيعة الجزيرة العربية وثرواتها وسكانها.
يتطرق الباحث بالفصل السادس للحديث عن صلات العرب بالساميين واللغات السامية .
يتحدث الباحث في الفصل السابع عن طبيعة العقلية العربية.
ويتطرق في الفصل الثامن للحديث عن طبقات العرب.
يتحدث الباحث في الفصل التاسع عن العرب العاربة والعرب المستعربة و يعرفها ويفصل في أصول كل منها.
و يتطرق في الفصل العاشر للحديث عن أثر التوراة على العرب.
و يتحدث في الفصل الحادي عشر عن أنساب العرب.
و يتطرق في الفصل الثاني عشر للحديث عن طبقات القبائل.
و يتحدث في الفصل الثالث عشر عن تأريخ الجزيرة العربية القديم .
ويتطرق المؤلف في الفصل الرابع عشر للحديث عن العرب في الهلال الخصيب و علاقتهم بالآشوريون.
ويتحدث الفصل الخامش عشر عن علاقة العرب بالكلدانيين والفرس.
ويتطرق الفصل السادس عشر للحديث عن العرب والعبرانيون.
و يتحدث الفصل السابع عشر عن العرب واليونان.
ويتطرق الفصل الثامن عشر عن العرب والرومان.
و يتحدث الفصل التاسع عشر عن الدولة المعينية.
و يتطرق الفصل العشرون للحديث عن مملكة حضرموت .
و يتحدث الفصل الحادي والعشرون عن حكومة قتبان وحكامها.
و يتحدث الفصل الثاني والعشرون عن مملكتا ديدات ولحيان.
و يتطرق الفصل الثالث والعشرون عن السبيئون.
و يتحدث الفصل الرابع والعشرون عن ملوك سبأ ومملكة سبأ .
و يتطرق الفصل الخامس والعشرون عن همدان .
ويتحدث الفصل السادس والعشرون عن أسر وقبائل مختلفة.
ويتطرق الفصل السابع والعشرون والثامن والعشرون عن سبأ وذي ريدان.
ويتحدث الفصل التاسع والعشرون عن ممالك وإمارات صغيرة كنجران.
ويتطرق الفصل الثلاثون للحديث عن الحميريون.
و يتحدث الفصل الحادي والثلاثون عن سبأ وذي ريدان وحضر موت ويمنت.
ويتطرق الفصل الثاني والثلاثون عن إمارات عربية شمالية .
و يتحدث الفصل الثالث والثلاثون عن الساسانيون والبيزنطيون.
و يتطرق الفصل الرابع والثلاثون للحديث عن مملكة النبط .
و يتحدث الفصل الخامس والثلاثون عن مملكة تدمر.
و يتطرق الفصل السادس والثلاثون عن الصفويون.
و يتحدث الفصل السابع والثلاثون عن مملكة الحيرة.
و يتحدث الفصل الثامن والثلاثون عن عمرو بن هند .
و يتطرق الفصل التاسع والثلاثون عن مملكة كندة.
و يتحدث الفصل الأربعون للحديث عن مملكة الغساسنة .
و يتطرق الفصل الحادي والأربعون للحديث عن العرب والحبش
و يتحدث الفصل الثاني والأربعون للحديث عن مكة المكرمة .
و يتطرق الفصل الثالث والأربعون للحديث عن يثرب والطائف.
ويتحدث الفصل الرابع والأربعون عن الحالة السياسية في الجزيرة العربية عند ظهور الإسلام.
و يتطرق الفصل الخامس والأربعون عن المجتمع العربي.
ويتحدث الفصل السادس والأربعون عن أنساب القبائل.
و يتطرق الفصل السابع والأربعون عن القبائل العدنانية.
و يتحدث الفصل الثامن والأربعون عن درجات الناس في ذلك الزمن
و يتحدث الفصل التاسع والأربعون عن الحياة اليومية.
و يتطرق الفصل الخمسون للحديث عن البيوت وأوصافها.

ويستكمل الدكتور جواد العلي تفصيله في هذا الكتاب حتى الفصل 168.

2023-12-178تعليم

مزيد من المشاركات

أسباب سقوط الحضارة السومرية

أسباب سقوط الحضارة السومرية يعود سقوط الحضارة السومريّة للعديد من الأسباب، وفيما يأتي توضيحها: احتلال سومر من الكوتيين تعرضت الدولة السومريّة في أواخر عهدها للاحتلال من الكوتيين الذين استمر احتلاهم لها لفترة طويلة، وتعرضت خلالها مدن سومريّة كثيرة للفوضى والدمار، ولكنّ حكم الكوتيين كان ضعيفًا، فظهرت عدّة سلالات حاكمة في الدولة، وقامت كلّ سلالة تحت إمرة حاكم بطرد الكوتيين، والسيطرة على مدن ومناطق منها، وجعلها تحت حكمها، مثل: سلالة أوروم الرابعة، ولكش الثانية، وأوروك الخامسة، وأورك الثالثة. تفردت

دورة حياة الديدان الشريطية

دورة حياة الديدان الشريطية تمر جميع الديدان الشريطية ب3 مراحل نمو، البيوض، اليرقات، ثم تصل إلى مرحلة البلوغ، تحتاج الديدان الشريطية لإكمال دورة حياتها إلى مضيف وسيط وهو العث أو ما يعرف بالسوس، حيث تحدث هذه الدورة باستمرار وتكرار وهي كما يأتي: تمرر الحيوانات المصابة كالبقر والخيول بيوض الديدان الشريطية في المراعي وذلك عن طريق البراز المليء بتلك البيوض، ليتم تناولها من قبل المضيف الوسيط وهو (العث). تتطور البيوض داخل العث إلى يرقات، بعد ذلك، إن جرى أن يتم تناول هذا العث من قبل حيوان آخر في إحدى

اليوم الوطني السعودي

ما هو اليوم الوطني السعودي؟ تحتفل المملكة العربية السعودية في اليوم الوطني السعودي في كل عام، حيث إنّه اليوم الذي قام فيه جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله بتوحيد المملكة تحت اسم (المملكة العربية السعودية) وتأسيسها بتاريخ 23 من شهر أيلول عام 1932م، و يوافق 21 من جمادى الأول عام 1351ه ـ، ومنذ ذلك الحين تشهد المملكة بأكملها كافة مظاهر الاحتفالات بهذا اليوم. ركزت الهيئة العامّة للترفيه على إنشاء فرص لتعريف السعوديين على حياة وأعمال الملك عبد العزيز، وكيف أصبحت المملكة العربية

حكم زواج المسلمة من مسيحي

حكم زواج المسلمة من مسيحي إنَّ زواجَ المسلمةِ من المسيحي غير جائز في الشريعة الإسلامية، ودليل ذلك قول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ)، وإنَّ المرادَ بالكافرِ في هذه الآيةَ الكريمةَ: هو كلَّ من يدينُ بغيرِ دين الإسلامِ، سواء أكانَ مسيحيًا أم يهوديًا أم مشركًا.

السياحة في كوستاريكا

كوستاريكا يدل اسم كوستاريكا على أهميتها على الخارطة السياحية، حيث يدل معناه على الشواطئ الجميلة الغنية، والتي تصف البلاد بشكل واقعي لما تحتويه من بيئة غنية ومتنوعة ما بين الشواطئ والغابات وينابيع المياه، الأمر الذي جعل من كوستاريكا واحداً من المقاصد السياحية المهمة للباحثين عن جمال الطبيعة والبيئة الفريدة في تكوينها. الأماكن السياحية في كوستاريكا مدينة سان خوسيه هي العاصمة الرسمية لكوستاريكا وأهم مدنها، حيث تحتوي على عدد كبير من المتاحف المليئة بمحتوياتها الثمينة والأثرية، ومن أشهر متاحفها

تعريف حفظ اللسان

مفهوم حفظ اللِّسان حفظ اللسان هو: "الامتناع عن النطق بما لا يسوغ شرعاً، مما لا حاجة للمتكلم به"، فالضَّابط الذي يحفظ اللِّسان عن اللغو هو الشَّرع، لهذا يجب على المسلم أن يتدبَّر الكلام الذي سيتكلَّم به ويفكِّر به ويزنه بميزان الشَّرع، وضوابطه، فإن كان موافقاً للشَّرع تكلَّم به وإلَّا فعليه حفظ لسانه، وقد شبَّه علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- اللِّسان بالحيوان المفترس، إن ترك وفتح له الباب، يخرج ويهلك النَّاس والأعراض ويهلك صاحبه، لذلك يجب على المسلم أن يتحكَّم بلسانه وما يبدر منه، بأن يُرَوِّض

مهارة حل المشكلات بطرق إبداعية

تعريف مهارة حَلّ المشكلات تُواجه الفرد عدّة مُشكلات في مختلف مراحل الحياة، وهي تتفاوت في حجمها، وأهمّيتها، وأولويّتها، بالإضافة إلى طُرُق إدراكها، وأساليب السَّعي إلى حَلّها، ففي الوقت الذي تتكرَّر فيه المشكلة ذاتها، فإنّه قد يتوجَّب حَلّها بطُرق مختلفة؛ تِبعاً للسياق، وفي كثيرٍ من الأحيان يقع الإنسان تحت ضغط العجلة لحَلّ مشكلة ما، ممّا قد يُفقِده فرصة فَهم تفاصيل المشكلة، وتأمُّل أفضل حَلٍّ لها. تتزايد أهمّية إتقان مهارة حَلّ المشكلات مع تزايد واجبات، ومسؤوليّات الإنسان ؛ ففي القطاع الوظيفيّ

عبارات الشكر والامتنان

عبارات الشكر والامتنان مرسلة للأصدقاء يُمكن التعبير عن الشكر والامتنان للأصدقاء الذين يُشاركون أشد اللحظات مرارًا، وكذلك أشدها فرحًا، وقد ذُكرت العديد من العبارات في ذلك، وفيما يأتي ذكر بعضها: النجاح لبعض الناس يقدرون معناه وللإبداع أناس يحصدونه، لذا نقدر جهودك المضنية، فأنت أهل للشكر والتقدير، فوجب علينا تقديرك، فلك منا كل الثناء والتقدير يا صديقي على مواقفك الرائعة معي ومع عائلتي. تتسابق الكلمات، و تتزاحم العبارات لتنظم عقد الشكر الذي لا يستحقه إلا أنت، إليك يا من كان له قدم السبق في ركب