قصيدة عن الوطن

قصيدة عن الوطن

قصيدة: ولي وطن آليت ألا أبيعه

يقول ابن الرومي:

ولي وطن آليت ألّا أبيعه

وألّا أرى غيري له الدهر مالكاً

عهدتُ به شرخُ الشبابِ ونعمة

كنعمةِ قومٍ أصبحوا في ظلالِكا

وحبَّبَ أوطانَ الرجالِ إِليهمُ

مآربُ قضّاها الشبابُ هنالكا

إِذا ذَكروا أوطانهم ذكرَّتهمُ

عهودَ الصِّبا فيها فَحنُّوا لذالكا

فقد ألفته النفسُ حتى كأنّهُ

لها جسدٌ إِنْ بانَ غودرتُ هالكا

قصيدة: موطن الإنسان أمٌّ

يقول إبراهيم الغزي:

:موطنُ الإِنسانِ أمٌ

:فإِذا عقَّهُ الإِنسانُ يوماً عقَّ أمَّه

:وطنٌ ولكنْ للغريبِ

:وأمةٌ ملهى الطغاةِ وملعبُ الأضدادِ

:يا أمةً أعيتْ لطولِ جهادِها

:أسكونُ موتٍ أم سكونُ رُقادِ

:يا موطناً عاثَ الذئابُ بأرضهِ

:عهدي بأنكَ مربضُ الآسادِ

:ماذا التمهلُ في المسير كأنّنا

:نمشي على حَسَكٍ وشَوْكِ قتادِ

:هل نرتقي يوماً وملءُ نفوسِنا

:وجلُ المسوقِ وذلةُ المنقادِ

:هل نرقى يوماً وحشورُ رجالِنا

:ضعفُ الشيوخِ وخفةُ الأولادِ

:واهاً لأصفادِ الحديدِ فإِنّنا

:من آفةِ التفريقِ في أصفادِ

قصيدة: اختلاف النهار والليل ينسي

يقول أحمد شوقي:

اختلاف النهار والليل ينسي

:::اذكرا لي الصبا، وأيامَ أنسي

وصِفا لي مُلاوةً من شبابٍ

:::صُورت من تصوّرات ومسِّ

عصفت كالصبا اللعوبِ

:::ومرت سنةً حلوةً ولذة خلس

وسَلا مصرَ: هل سلا القلب عنها

:::أو أسا جرحَه الزمان المؤسّي؟

كلّما مرّت الليالي عليه

:::رقّ والعهد في الليالي تقسّي

مستطارٌ إذا البواخر رنت

:::أولّ الليل أو عوت بعد جرس

راهب في الضلوع للسفن

:::فطن كلما ثرن شاعهن بنقس

يا ابنة اليم، ما أبوك بخيلٌ

:::ما له مولعاً بمنع وحبس؟

أحرام على بلابله الدوح

:::حلال للطير من كلّ جنس؟

كلّ دارٍ أحقّ بالأهل إلّا

:::في خبيثٍ من المذاهبِ رجسِ

نَفَسي مرجل، وقلبي شراع

:::بهما في الدموع سِيري وأرسي

واجعلي وجهك الفنار ومجراك

:::يد الثغر بين رملٍ ومكسِ

وطني لو شغلت بالخلد عنه

نازعتني إليه في الخلد نفسي

وهفا بالفؤادِ في سلسبيل ظمأٌ

للسواد من عينِ شمسِ

شهدَ الله، لم يغبْ عن جفوني

شخصه ساعةً ولم يخلُ حسي

يصبحُ الفكرُ والمسلة ناديه

وبالسرحة الزكيّة يُمسي

وكأنّي أرى الجزيرة أيكاً

نغمت طيره بأرخم جرس

هي بلقيسُ في الخمائل صرحِ

من عباب، وصاحب غير نكس

حسبها أنْ تكون للنيل عرساً

قبلها لم يُجنَّ يوماً بعرسِ

لبست بالأصيل حلة وشي

بين صنعاء في الثياب وقَسِّ

قدّها النيل، فاستحتْ، فتوارتْ

منه بالجسر بين عريٍ ولُبس

وأرى النيلَ كالعقيقِ بواديه

وإنْ كان كوثر المتحسي

ابن ماء السماء ذو الموكبِ الفخم

الذي يحسر العيون ويُخسي

لا ترى في ركابه غير مُثن

بخميلٍ، وشاكر فضل عرس

وأرى الجيزة  الحزينة ثكلى

لم تفق بعد من مناحةِ رمسي

أكثرت ضجّة السواقي عليه

وسؤال اليراع عنه بهمسِ

وقيام النخيل ضفرن شعراً

وتجردن غير طوقٍ وسلس

قصيدة: سكبت أجمل شعري في مغانيها

يقول حبيب الزيودي:

سكبت أجمل شعري في مغانيها

لا كنتَ يا شعر لي إنْ لم تكن فيها

هذي  بلادي ولا طولٌ يطاولها

في ساحة المجد أو نجم يدانيها

ومهرة العربِ الأحرارِ لو عطشتْ

نصب من دمنا ماءً ونرويها

يا أيّها الشعر كنْ نخلاً يظلّلها

وكنْ أماناً و حباً في لياليها

وأيّها  الوطن الممتدّ في دمنا

حباً أعز من الدنيا وما فيها

بغير كعبتك الشماء ما وقفت

هذي القصائدُ أو طافت معانيها

هذي صفاتك إني إذ أُعدّدها

على الأنام فإني لست أحصيها

وأيّها الأوفياء الحافظونَ على

عهوده البيض آتيها وماضيها

كنتم قناديله في ليلة فإذا

مادت به الأرضُ أصبحتم رواسيها

لكم أزفُّ أناشيدي وإنّ بها

من حبكم عبقاً بالنورِ يذكيها

هذي بلادي بها الأحرارُ قد طلعوا

أقمار حقٍ أضاءت في دياجيها

وعطّروا بالدم القاني مدائنها

وزيّنوا بأمانيهم بواديها

وعلّموا الناس أنّ الموت أُغنية

كان الشهيد بإيمانٍ يغنّيها

ولو تطول دروب الفتح نحن على

قلوبنا وعلى الأهداب نمشيها

إنا رفعنا لك الراياتَ عاليةً

وحسبنا أنّنا كنا سواريها

وحسبنا أنّنا في البر نحملها

بين الضلوع ولم نخذل أمانيها

وهذه الأرضُ لو من قلّةٍ هلكت

فنحن بالحب لا بالمال نحييها

 

قصيدة: بلادي أحبك فوق الظنون

يقول الشاعر مفدى زكريا:

بِلادِي أُحِبُّكَ فَوْقَ الظُنُون

:::وَأَشْدُو بِحُبِّكَ فِي كُلِّ نادِي

عَشَقْتُ لِأَجْلِكَ كُلَّ جَمِيلٍ

:::وَهِمْتُ لِأَجْلِكَ فِي كُلِّ وادِي

وَمِنْ هامَ فِيكَ أَحَبَّ الجَمالَ

:::وَأَنَّ لامَهُ الغَشْمَ قالَ بِلادِي

لِأَجْلِ بِلادِي عَصَرَت النُجُوم

:::وَأَتَرَعْتُ كَأْسِي وَصَغَتْ الشَوادِي

وَأَرْسَلْتُ شَعْرِي يَسُوقُ الخُطَى

:::بِساحِ الفُدَى يَوْمَ نادَى المَنادِي

وَأَوْقَفَت رَكَبَ الزَمانِ طَوِيلًا

:::أَسْئِلَةٌ عَنْ ثَمُودَ وَعادَ

وَعَنْ قِصَّةِ المَجْدِ مِنْ عَهْدِ نَوْحِ

:::وَهَلْ أَرَمُّ هِيَ ذاتُ العِمادِ؟

فَأَقْسَمَ هذا الزَمانُ يَمِينًا

:::وَقالَ بِلادِي دُونَ عِنادٍ

وَقالُوا هَجَرَتْ رُبُوعَ البِلادِ

:::وَهِمْتُ مَعَ الشَعْرِ فِي كُلِّ وادِي

أَجَلْ..قَدْ بَعُدْتُ لِأَزْدادَ قُرْبًا

:::وَيَلْهَبُ حُبُّ بِلادِي فُؤادِي

أَرَى فِي كِيانِ بِلادِي ذاتِي

:::بِكُلِّ اِعْتِزازٍ وَكُلُّ اِعْتِدادٍ

وَما زِلْتُ عَنْها بَدَنِيّاً القُلُوبَ

:::سَفِيرُ القُلُوبِ بِدُونِ اِعْتِمادِ

بِلادِي بِلادِي الأَمانُ الأَمانُ

:::أُغَنِّي عَلاكَ بِأَيِّ لِسانٍ؟

جَلالُكَ تُقَصِّرُ عَنْها اللَغَى

:::وَيَعْجَزُ فِيكَ سحْرُ البَيانِ

وَهامَ بِكَ الناسُ حَتَّى الطُغاةِ

:::وَما اِحْتَرَمُوا فِيكِ حَتَّى الزَمانِ

إليك صَلالَتِي وَأَزَكَّى سَلامِي

:::بِلادِي بِلادِي الأَمانُ الأَمانُ

 

قصيدة: يا سائلًا عن موطني وبلادي

يقول الشاعر حمود بن عبد الله بن محمد الغانم:

يا سائِلًا عَنْ مَوْطِنِي وَبِـلادِي

وَمُفَتِّشًا عَنْ مَوْطِنِ الأَجْدادِ

وَطَنِي بِهِ البَيْتُ الحَرامُ وَطَيِّبَةُ

وَبِهِ رَسُولُ الحَقِّ خَيْرَ مَنادِي

وَطَنِي بِهِ الشَرْعُ المُطَهَّرُ حاكِم

بِالحَقِّ يُنْهِي ثَـوْرَةَ الأَحْقادِ

وَطَنِيٌّ عَزِيزٌ فِيهِ كُـلَّ مَحَبَّةٍ

تَعْلُو وَتَسْمُو فَوْقَ كُلِّ سَوادِ

وَطنِي يَسِيرُ الخَيْرَ فِي أَرْجائِهِ

وَيَعُمُّ رَغْمَ بَراثِنِ الحَسادِ

قَوْمٌ بَغْوا وَتَجَبَّرُوا فِي أَرْضِنا

وَرَمُوا بِسَهْمِ المَوْتِ قَلْبَ بِلادِي

لكِنَّها رَغْمَ المَصاعِبِ هامَّةً

تَعْلُو بِدَعْوَةٍ مَعْشَرَ العِبادِ

مُسْتَمْسِكِينَ بِدِينِهِمْ وَتَوَجَّهُوا

للهُ ذِي الإِكْرامِ وَالأَمْجادِ

أَنْ يَحْفَظَ الشَعْبُ الكَرِيمُ وَأَرْضَهُ

وَيَدِيمُ أَمْنَ الدِينِ وَالأَجْسادِ

وَيَرُدُّ كَيْدُ الكائِدِينَ بِنَحْرِهِم

وَيُعِيدُ مَنْ ضَلُّوا لِنَهْجِ الهادِي
24الآداب
مزيد من المشاركات
أكلات رمضان على الإفطار

أكلات رمضان على الإفطار

حرّاق إصبعو مدّة التحضير ثلاثون دقيقة مدّة الطهي ثلاثون دقيقة تكفي لِ ستة أشخاص المكونات ثلاث ملاعق كبيرة من زيت الزيتون. بصلة كبيرة الحجم مقطّعة على شكل مكعبات. كوبان من العدس الأخضر. لتران من مرق الخضار. ثلاث أو أربع ملاعق من معجون التمر الهندي . نصف كوب من المعكرونة. نصف كوب من الحمص المسلوق. القليل من الملح والفلفل الأسود. ملعقتان كبيرتان من السكر. كوب واحد من البصل الأخضر المقطّع إلى شرائح رفيعة. أربع ملاعق كبيرة من زيت الزيتون. فصّان من الثوم المهروس. نصف كوب من أورا ق الكزبرة المفرومة.
عدد ركعات صلاة التهجد برمضان

عدد ركعات صلاة التهجد برمضان

عدد ركعات صلاة التهجد برمضان جاء عن أمُّ المؤمنين السَّيدة عائشة -رضي الله عنها- بياناً لصلاة التَّهجُّد في فعل النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام-، سواءً كان في رمضان أو غيره، فقالت: (ما كانَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فلا تَسْأَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أرْبَعًا، فلا تَسْأَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا)، وجاء عنه -صلى الله عليه وسلم- أنَّه كان يُصلِّي ثلاث عشرة ركعةً مع ركعتي الفجر ،
مميزات التأمين الصحي الشامل

مميزات التأمين الصحي الشامل

تعريف التأمين الصحي الشامل التأمين الصحي هو نوع من أنواع التأمين الذي من شأنه تغطية النفقات الطبية والجراحية للشخص المؤمن عليه لدى إحدى شركات التأمين الصحي في حال دخوله أي مستشفى أو مركز طبي لتلقي العلاج اللازم، وقد تشمل هذه النفقات تكاليف الإقامة بالمستشفى، بالإضافة إلى تكاليف كثيرة مثل استشارة الطبيب والأدوية والصور والتحاليل الطبية التي يشير إليها ويطلبها الطبيب من المريض. طرق الاستفادة من التأمين الصحي الشامل إن المؤمن عليه يمكنه الاستفادة من شركات التأمين الصحي بطريقتين: الاستفادة
دعاء تعجيل الشفاء

دعاء تعجيل الشفاء

الصبر على المرض إن المؤمن أمره كله خير، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له)، فعندما يصيبه المرض ، يصبر ويحتسب، فينال الأجر العظيم من الله تعالى، لكن الشكوى للناس تخالف معنى الصبر ، فالشكوى دائما لله تعالى، ولا بد للمريض أن يأخذ بالأسباب فيدعو الله بالشفاء، ويخبر الطبيب ليتعالج بإذن الله. دعاء الشفاء
قوة الإنسان

قوة الإنسان

الإنسان كائن فريد لقد خلق الله تعالى الإنسان، ونفخ فيه من روحه، وجعله كائناً مميّزاً عن سائر الكائنات، وقد وهب الله الإنسان قوّة على الرغم من صغر حجمه إذا ما قارناه بالكون، وما فيه، إلا أنّه الأعظم أثراً، والأرفع مكانة، والأكثر قوة بما تتوفر فيه من صفات، ومزايا لا يمكن مقارنتها بتلك التي في الكائنات الأخرى، وعلى الرغم من كون الإنسان امتلك ما لم تمتلكه الكائنات الأخرى، إلا أنّ قسماً بسيطاً من الناس فقط هم من استطاعوا الالتفات إلى معجزة الله فيهم، واستثمار هذه الطاقات الهائلة التي يمتلكونها،
فلسفة المرأة في الحب

فلسفة المرأة في الحب

تعريف الحب الحُب في اللغة يعني الود، بينما يعرفه الفلاسفة على أنه ميل الإنسان إلى الآخرين، أو الأشياء العزيزة، أو الأشياء التي تتسم بالجاذبية، أو النفع، كما يستخدم مصطلح الحب في الترحيب، فيُقال حُبًا وكرامةً، وهناك فلسفة خاصة للحب عند المرأة ، تعبر من خلالها عن مشاعرها. فلسفة المرأة في الحب تعبر المرأة عن فلسفتها الخاصة بالحب من خلال عدة علامات تدل على مشاعرها، ومن أبرز هذه الإشارات: الشعور بالثقة تجاه من تحب، والظهور أمامه بشخصيتها الحقيقية من دون تصنع أو مجاملات. التحدث بشأن مخاوفها دون
شرح مفهوم احترام المعلم للأطفال

شرح مفهوم احترام المعلم للأطفال

احترام المعلم يَلعب المُعلم دوراً هامًّا في تشكيل شخصيّة الطالب ومسار حياته، وذلك من خلال تبادل ونقل المعارف المتنوّعة لدى المعلم إلى الطالب، وغرس الأخلاق الحميدة بداخله، حيث يُعتبر المعلّم بمثابة القدوة والمستشار للطالب؛ فيُرشده، ويُساعده، ويُسانده، ويمكنّه من حل مشكلاته، ويُساعده على اختيار المسار العملي الذي قد يرغب به في المُستقبل، ليس تعليمه وإيصال معلومة المادة التي يُدرّسها فحسب، خاصة إذا ترك المعلم انطباعاً جيّداً لدى الطلاب عنه، حيث يتذكّر الطلبة عادةً المُعلّمين الذين أثّروا على
أعراض انقطاع الدورة في سن اليأس

أعراض انقطاع الدورة في سن اليأس

سن اليأس يمكن تعريف سنّ اليأس (بالإنجليزية: Menopause) على أنّه انقطاع الدورة الشهرية بشكلٍ كامل لمدة سنة كاملة، وذلك بسبب عدم قدرة المبايض على إنتاج الهرمونات المسؤولة عن تنظيم الدورة الشهرية والتي تُعرف بهرمون الإستروجين (بالإنجليزية: Estrogen) والبروجستيرون (بالإنجليزية: Progesterone)، وإنّ حدوث هذه الاضطرابات يُسفر عن فقدان المرأة خصوبتها وعدم قدرتها على الحمل والإنجاب، ويجدر بيان أنّ بلوغ سنّ اليأس أمر طبيعيّ يحدث عند تقدم المرأة في العمر، ولكن يمكن أن يحدث في حالات أخرى لا تكون فيها