قصة الحجاج بن يوسف الثقفي مع هند بنت المهلب

قصة الحجاج بن يوسف الثقفي مع هند بنت المهلب

الحجاج وهند قبل الزواج

اقتُرح على الحجاج بن يوسف الثقفي عندما كان واليًا على العراق بأن يتزوج من أهلها؛ لتوثيق العلاقات معهم، فتقدم لخطبة هند بنت المهلب التي عُرفت بالذكاء والعلم، لكنها ترددت لعدم معرفتها به، فقدم لها مهرًا يبلغ 200 ألف دينار عربي كمؤخر عندما تأخرت بالرد، فوافقت.

الحجاج وهند بعد الزواج

شعرت هند بنت المهلب أنّها لم تحسن الاختيار بعد زواجها من الحجاج بن يوسف الثقفي، وذلك لأنّه شديد، كما أنّها لم تحمل منه طوال مدة سنة من الزواج، ويُذكر أن الحجاج أخذ هند إلى إحدى الطبيبات، فسألت: من تكون؟ فأجابتها هند بأبيات شعرية:

وما هند إلا مهرة عربية

سليلة أفراس تحللها بغل

فإن ولدت فحلا فلله درها

وإن ولدت بغلا فجاء به البغل

سمع الحجاج الأبيات الشعرية، فغضب منها، وأرسل إليها مؤخرها الذي يبلغ 200 ألف دينار مع أحد أفراد حاشيته، وقد طلقها بقوله: "كُنتِ فَبنتِ، وهذا مالُكِ"، ثم قدمت هند الشكر له بقول: "كُنا فمَا حَمدنا، وبنَّا فما نَدمنا"، ثم قدمت هند مؤخرها إلى الرجل الذي أرسله الحجاج؛ لأنّها استطاعت التخلص منه.

قيل بأنّ الحجاج طلق بنت المهلب بعد أنّ عزل أخاه عن خراسان وقام بسجنه، فحزنت عليه، كما قيل إنّ الحجاج رأى بأن عينيه قلقتان، فطلق كل من هند بن المهلب، وهند بنت أسماء بن خارجة عندما فسر تلك الرؤية، ثم جاءه خبر وفاة ابنه محمد وأخيه محمد، فكان هذا تفسير حلمه على أرض الواقع، ثم طلب بأن يُقال بهذه الحادثة شعرًا، فقال الفرزدق:

إِنَّ الرَزِيَّةَ لا رَزِيَّةَ مِثلُها

:::لِلناسِ فِقدُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ

مَلَكَينِ قَد خَلَتِ المَنابِرِ مِنهُما

:::أَخَذَ المَنونُ عَلَيهِما بِالمِرصَدِ

الحجاج وهند بعد الطلاق

أُعجب عبد الملك بن مروان بهند بنت المهلب؛ بسبب ذكائها وجمالها، وقد وافقت على الزواج به انتقامًا من الحجاج، حيث اشترطت أنْ يقود الحجاج بن يوسف الثقفي الهودج الذي ستنتقل بواسطته إلى دمشق، ففعل ذلك بأمر من عبد الملك بن مروان، وعندما وصلوا إلى دمشق رمت على الأرض دينارًا، فقالت: "لقد سقط مني درهم ابحثوا عنه".

فلم يعثر الحجاج على الدرهم، لكنه عثر على الدينار، حيث قصدت أنّ الله عوضها عن الدرهم (الحجاج) دينارًا (عبدالملك)، ففهم الحجاج قصدها، ثم قال لها:

فإن تضحكي مني فيا طول ليلى

تركتك فيها كالقبى تبكين

فأجابته:

فالمال مكتسب والعز مرتجع

إذا النفوس وقاها الله من عطب
مزيد من المشاركات
ما هي أفضل طرق المذاكرة

ما هي أفضل طرق المذاكرة

إنّ الطّالب الذي لا يقوم بمراجعة موادّه الدّراسية يكون معرّضاً لأن ينسى ما نسبته 80% من مجموع ما تعلّمه في غضون أسبوعين؛ لذلك يجب أن تتم المراجعة بعد فترة قصيرة من الدّراسة الأولى للمادّة، وتُساعد المراجعات المتكرّرة على التّذكّر لفترات أطول، ومن ثمّ الحصول على نتائج أفضل. كتابة الملاحظات عند أخذ الملاحظات من أشخاص آخرين يجب التّأكّد من كتابتها بكلمات ومفاهيم خاصّة لتذكّر المعلومات الهامّة؛ فغالباً ما يمتلك كلّ شخص طريقة معيّنة وفريدة في كتابة المعلومات وجمع المتشابه منها معاً، ويُشار إلى أنّ
ما هو الطلاق الرجعي

ما هو الطلاق الرجعي

تعريف الطلاق الرجعي هو الطلاق الذي يملك فيه الزوج حق الرجعة، وتكون هذه الرجعة بلا عقد أو مهر، وبدون رضا الزوجة، والرجعي يكون دون الطلقة الثالثة للمدخول بها، أما غير المدخول بها فبمجرد طلاقه إياها فإنّها تبين منه، ولا تكون له عدة عليها. شروط الرجعة من شروط الرجعة الآتي: أن يكون الطلاق دون العدد المسموح شرعاً، والذي يمتلكه الزوج ، فالحر يملك ثلاث طلقات في حين أنّها اثنتان للعبد، فلا تحل المرأة له إذا استوفى عدد الطلقات حتّى تنكح زوجاً غيره. أن تكون المطلقة قد دخل بها زوجها. أن يكون الطلاق بلا
حكم أكل الحشرات

حكم أكل الحشرات

حكم أكل الحشرات فرّق علماء الأمّة الإسلاميّة بين أنواع الحشرات التي يؤكل منها، فمن تلك الحشرات ما يكون له دم سائل ذاتيّ، ومثال ذلك: الضبُّ، والقنفذ، والفأرة، والحيّة، ومن تلك الحشرات ما لا يكون له دم سائل ذاتيّ، ومن الأمثلة عليه: الذباب، والبعوض، والحلزون البريّ، والعقرب، والوزغ، وأمّا حكم الأكل من تلك الحشرات فقد ذهب علماء الحنفية إلى تحريم الأكل من جميع أصناف تلك الحشرات باعتبارها من الخبائث التي تنفر منها الطبائع السليمة. بينما خالفهم المالكية في ذلك فأحلوا الأكل من جميع أنواع الحشرات إذا
أسباب رائحة العرق الكريهة

أسباب رائحة العرق الكريهة

أسباب رائحة العرق الكريهة رائحة العرق ، أو رائحة العرق الكريهة، أو رائحة الجسم (بالإنجليزية: Body odor) هي رائحة كريهة أو غير محبّبة للجسم تنتج عن تحويل العرق الذي يُفرز من الجلد إلى أحماض بواسطة البكتيريا التي تحيا على الجلد، ويُشار أنّ رائحة العرق البسيطة تظهر لدى جميع الأشخاص على الأقل ضمن مراحل معيّنة من حياتهم، أمّا رائحة العرق الشديدة ذات الرائحة الكريهة فقد تدلّ على مشكلة صحيّة، ويُطلق عليها البعض مصطلح الصُّنان (بالإنجليزية: Bromhidrosis)، وحقيقة يُفرز العرق من الغدد العرقيّة
أضرار ثقب القلب

أضرار ثقب القلب

أعراض ثقب القلب يُعدّ ثقب القلب أحد التشوهات الخلقيّة التي قد تصاحب الشخص منذ الولادة، ويتمّ تقسيمه إلى نوعين رئيسيين وهما: عيب الحاجز الأذينيّ (بالإنجليزية: Atrial septal defect)؛ والمتمثل بوجود ثقب في الجدار الفاصل بين حجرتي القلب العُلويتين أو الأذينين، وعيب الحاجز البطينيّ (بالإنجليزية: Ventricular septal defect)؛ والمتمثل بوجود ثقب في الجدار الفاصل بين حجرتي القلب السفليتين أو البطينين، وقد تختلف الأعراض المصاحبة لكلا النوعين من التشوهات، وفي ما يلي بيان لبعض منها. عيب الحاجز البطيني قد
الألف المتطرفة

الألف المتطرفة

تعريف الألف المتطرفة الألف المتطرفة هي الألف التي تقع في نهاية الكلمة، وتختلف في شكل الكتابة، فقد تكتب على شكل ألف أو ياء غير منقوطة، لكنها دائمًا تنطق ألفًا، وتوجد في الأسماء مثل: عصا، والأفعال مثل: دعا، والحروف مثل، لولا، وذلك في مواضع مختلفة وأشكال مختلفة. الألف المتطرفة في الأسماء الأسماء الثلاثية: تكتب الألف المتطرفة في نهاية الأسماء المكونة من ثلاثة حروف التي كانت الألف فيها أصلها واوًا أو مجهولة الأصل، ومثال على ذلك كلمة: عصا، التي أصلها (عصو) وتحولت إلى ألف لأن ما قبلها انفتح. الأسماء
الاتحاد المصرى لكرة القدم

الاتحاد المصرى لكرة القدم

معلومات عن الاتحاد المصري لكرة القدم فيما يأتي معلومات أكثر عن الاتحاد المصري لكرة القدم (بالإنجليزيّة: Egyptian Football Association)، والذي يُشار إليه اختصارًا بـ (EFA): التأسيس وأولى القرارات التي تمّ إصدارها تأسس الاتحاد المصري لكرة القدم في 25 تشرين الأول (أكتوبر) 1922 م، وبرئاسة جعفر والي باشا، ويُعد من أقدمِ الاتحادات الكروية وأعرقها على المستويين العربي والأفريقي؛ إذ بدأت ممارسة الكرة في مصر بشكلٍ رسمي في أواخر عام 1921 م فقط، حيث تمّ وضع شروط قبول الأندية والهيئات في عضوية الاتحاد
ضوابط اللباس الشرعي للرجل

ضوابط اللباس الشرعي للرجل

أولاً: تجنّب لبس الحرير أو الذهب أفتى أهل العلم بحرمة لبس الرجل للحرير أو الذهب باستقراء النصوص الشرعية، إلّا ما استثناه الشّرع بواقع الحداثة كجواز ربطات العنق التي تصنع من الحرير الصناعي، خلافًا للحرير الطبيعي وغير ذلك، فعن علي بنِ أبي طالبٍ -رضي الله عنه- قال: (إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أخذ حريرًا فجعلَه في يمينِه، وأخذ ذهبًا فجعلَه في شمالِه، ثم قال: إنَّ هذيْنِ حرامٌ على ذكورِ أمتي)، إلّا ما استثناه الشّرع بواقع الحداثة كجواز ربطات العنق التي تصنع من الحرير الصناعي،