قصائد الحلاج

قصائد الحلاج

قصيدة: إذا هجرت فمن لي

إِذا هَجَرتَ فَمَن لي

وَمَن يُجَمِّلُ كُلّي 

وَمَي لِروحي وَراحي

يا أَكثَري وَأَقَلّي 

أَحَبَّكَ البَعضُ مِنّي

وَقَد ذَهَبتَ بِكُلّي 

يا كُلَّ كُلّي فَكُن لي

إِن لَم تَكُن لي فَمَن لي 

يا كُلَّ كُلّي وَأَهلي

عِندَ اِنقِطاعي وَذُلّي 

ما لي سِوى الروحِ خُذها

وَالروحُ جُهدُ المُقِلِّ.

قصيدة: لي حبيب أزور في الخلوات

لي حَبيبٌ أَزورُ في الخَلَواتِ

حاضِرٌ غائِبٌ عَنِ اللَحَظاتِ 

ما تَراني أُصغي إِلَيهِ بِسِرّي

كَي أَعي ما يَقولُ مِن كَلِماتِ 

كَلَماتٍ مِن غَيرِ شَكلٍ وَلا نَق

طٍ وَلا مِثلِ نَغمَةِ الأَصواتِ 

فَكَأَنّي مُخاطِبٌ كُنتُ إِيّا

هُ عَلى خاطِري بِذاتي لِذاتي 

حاضِرٌ غائِبٌ قَريبٌ بَعيدٌ

وَهوَ لَم تَحوِهِ رُسومُ الصِفاتِ 

هُوَ أَدنى مِنَ الضَميرِ إِلى الوَه

مِ وَأَخفى مِن لائِحِ الخَطَراتِ.

قصيدة: سكنتَ قلبي

سَكَنتَ قَلبي وَفيهِ مِنكَ أَسرارُ

فَلتَهنِكَ الدارُ بَل فَليَهنِكَ الجارُ 

ما فيهِ غَيرُكَ مِن سِرٍّ عَلِمت بِهِ

فَاِنظُر بِعَينِكَ هَل في الدارِ دَيّارُ 

وَلَيلَة الهَجرِ إِن طالَت وَإِن قَصُرَت

فَمُؤنِسي أَمَلٌ فيهِ وَتِذكارُ 

إِنّي لَراضٍ بَما يُرضيكَ مِن تَلَفي

يا قاتِلي وَلِمَا تَختارُ أَختارُ.

قصيدة: كتبت ولم أكتب إليك

كَتَبتُ وَلَم أَكتُب إِلَيكَ وَإِنَّما

كَتَبتُ إِلى روحي بِغَيرِ كِتابِ 

وَذَلِكَ أَنَّ الروحَ لا فَرقَ بَينَها

وَبَينَ مُحَبّيها بِفَصلِ خِطابِ 

وَكُلُّ كِتابٍ صادِرٍ مِنكَ وارِدٌ

إِلَيكَ بِلا رَدِّ الجَوابِ جَوابي.

قصيدة: يا موضع الناظر من ناظري

يا مَوضِعَ الناظِرِ مِن ناظِري

وَيا مَكانَ السِرِّ مِن خاطِري 

يا جُملَةَ الكُلِّ الَّتي كُلُّها

أَحَبُّ مِن بَعضي وَمِن سائِري 

تُراكَ تَرثي لِلَّذي قَلبُهُ

مُعَلَّقٌ في مِخلَبَي طائِرِ 

مُدَلَّهٍ حَيرانَ مُستَوحِشٍ

يَهرُبُ مِن قَفرٍ إِلى آخَرِ 

يَسري وَما يَدري وَأَسرارُهُ

تَسري كَلَمحِ البارِقِ النائِرِ 

كَسُرعَةِ الوَهمِ لِمَن وَهمُهُ

عَلى دِقيقِ الغامِضِ الغائِرِ 

في لُجِّ بِحرِ الفِكرِ تَجري بِهِ

لِطائِفٌ مِن قُدرَةِ القادِرِ.

قصيدة: رقيبان مني شاهدان لحبه

رَقيبانِ مِنّي شاهِدانِ لِحُبِّهِ

وِاِثنانِ مِنّي شاهِدانِ تَراني 

فَما جالَ في سِرّي لَغَيرِكَ خاطِرٌ

وَلا قالَ إِلّا في هَواكَ لِساني 

فَإِن رُمتُ شَرقًا أَنتَ في الشَرقِ شَرقُهُ

وَإِن رُمتُ غَرباً أَنتَ نُصبُ عِياني 

وَإِن رُمتُ فَوقاً أَنتَ في الفَوقِ فَوقُهُ

وَإِن رُمتُ تَحتاً أَنتَ كُلُّ مَكانِ 

وَأَنتَ مَحَلُّ الكُلِّ بَل لا مَحَلُّهُ

وَأَنتَ بِكُلِّ الكُلِّ لَيسَ بِفانِ 

بِقَلبي وَروحي وَالضَميرِ وَخاطِري

وَتَردادِ أَنفاسي وَعَقدِ لِساني.

قصيدة: شيء بقلي وفيه منك أسماء

يءٌ بِقَلبي وَفيهِ مِنكَ أَسماءُ

لا النورُ يُدري بِهِ كلا وَلا الظُلَمُ 

وَنورُ وَجهِكَ سِرٌّ حينَ أَشهَدُهُ

هَذا هُوَ الجودُ وَالإِحسانُ وَالكَرَمُ 

فَخُذ حَديثِيَ حِبّي أَنتَ تَعلَمُهُ

لا اللَوحُ يَعلَمُهُ حَقّاً وَلا القَلَمُ.

قصيدة: أنا من أهوى

أَنا مَن أَهوى وَمَن أَهوى أَنا

نَحنُ روحانِ حَلَنا بَدَنا 

نَحنُ مُذكُنّا عَلى عَهدِ الهَوى

تُضرَبُ الأَمثالُ لِلناسِ بِنا 

فَإِذا أَبصَرتَني أَبصَرتَهُ

وَإِذا أَبصَرتَهُ أَبصَرتَنا

أَيُّها السائِلُ عَن قِصَّتِنا

لَو تَرانا لَم تُفَرِّق بَينَنا 

روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ

مَن رَأى روحَينِ حَلَّت بَدَنا.

قصيدة: رأيت ربي بعين قلبي

رَأَيتُ رَبّي بِعَنينِ قَلبي

فَقُلتُ مَن أَنتَ قالَ أَنتَ 

فَلَيسَ لِلأَينِ مِنكَ أَينٌ

وَلَيسَ أَينٌ بِحَيثُ أَنتَ 

وَلَيسَ لَلوَهمِ مِنكَ وَهمٌ

فَيَعلَمُ الوَهمُ أَينَ أَنتَ 

أَنتَ الَّذي حُزتَ كُلَّ أَينٍ

بِنَحوِ لا أَينٍ فَأَينَ أَنتَ 

فَفي فَنائي فَنا فَنائي

وَفي فَنائي وُجِدتَ أَنتَ 

في مَحو اِسمي وَرَسمِ جِسمي

سَأَلتُ عَني فَقُلتُ أَنتَ 

أَشمارُ سِرّي إِلَيكَ حَتّى

فَنَيتُ عَنّي وَدُمتَ أَنتَ 

أَنتَ حَياتي وَسِرُّ قَلبي

فَحَيثُما كُنتُ كُنتَ أَنتَ 

أَحَطتَ عِلماً بِكُلِّ شَيءٍ

فَكُلُّ شَيءٍ أَراهُ أَنتَ 

فَمُنَّ بِالعَفوِ يا إِلَهي

فلَيسَ أَرجو سِواكَ أَنتَ.

قصيدة: أما والذي لدمي حلّلا

أَما وَالَّذي لِدَمي حَلَّلا

وَمَن خَصَّ أَهلَ الوَلا بِالبَلا 

لَئِن ذُقتُ فيكَ كُؤوسَ الحِمام

لَما قَالَ قَلبي لِساقَيهِ لا 

وَما كُنتُ مِمَّن تَشاكى الهَوى

وَلَو قَدَّني مَفصَلًا مِفصَلا 

رَضيتُ وَحَقِّكَ كُلَّ الرِضا

إِذا كانَ يُرضيكَ أَن أُقتَلا 

فَلا عَيبَ إِن مِتُّ مَوتَ الكِرامِ

كَما ماتَ في الحُبِّ مَن قَد خلا.

قصيدة: عقد النبوة مصباح من النور

عَقدُ النُبُوَّةِ مِصباحٌ مِنَ النورِ

مُعَلَّقُ الوَحيِ في مِشكاةِ تَأمورِ 

بِاللَهِ يَنفُخُ نَفخَ الروحِ في خَلَدي

لِخاطِري نَفخَ إِسرافيلَ في الصورِ 

إِذا تَجَلّى بِطَوري أَن يُكَلِّمَني

رَأَيتُ في غَيبَتي موسى عَلى الطورِ.

قصيدة: الكأس سهلت الشكوى

كَأسُ سَهَلتِ الشَكوى فَبُحتُ بِكُم

وَما عَلى الكَأسِ مِن شُرّابِها دَرَكُ 

هَبني اِدَّعَيتُ بِأَنّي مُدنِفٌ سَقِمُ

فَما لِمَضجَعِ جَنبي كُلُّهُ حَسَكُ 

هَجرٌ يَسوءُ وَوَصَلٌ لا أُسَرُّ بِهِ

مالي يَدورُ بِما لا أَشتَهي الفَلَكُ 

فَكُلَّما زادَ دَمعي زادَني قَلَقًا

كَأَنَّني شَمعَةٌ تَبكي فَتَنسَبِكُ.

قصيدة: أنتم ملكتم فؤادي

أَنتُم مَلَكتُم فُؤادي

فَهِمتُ في كُلِّ وادِ 

رُدّوا عَلَيَّ فُؤادي

 فَقَد عَدِمتُ رُقادي 

أَنا غَريبٌ وَحيدٌ

بِكُم يَطولُ اِنفِرادي.

قصيدة: أجريت فيك دموعي

رَيتُ فيكَ دُموعي

وَالدَمعُ مِنكَ إِلَيكَ 

وَأَنتَ غايَةُ سُؤلي

وَالعَينُ وَسنى عَلَيكَ 

فَإِن فَنى فيكَ بَعضي

حُفِظتُ منكَ لَدَيكَ.

قصيدة: جحودي لك تقديس

جُحودي لَكَ تَقديسُ

وَظَنّي فيكَ تَهويسُ 

وَقَد حَيِّرَني حِبٌّ

وَطَرفٌ فيهِ تَقويسُ 

وَقَد دَلَّ دَليلُ الحُب

بأَنَّ القُربَ تَلبيسُ 

وَما آدَمُ إِلّاكَ

وَمَن في البَينِ إِبليسُ.
27الآداب
مزيد من المشاركات
المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة

المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة

طبيعة المعرفة في المذهب الواقعي ظهر الاتجاه الواقعي في الفلسفة كرد على الاتجاه المثالي، الذي يعتقد بأسبقية الوهي أو الروح على المادة، في حين عرف المذهب الواقعي بكونه ماديًا من حيث الأنطولوجيا، فنظرته إلى الوجود مرتبطة بالعالم المادي الذي يحيط بالإنسان ولا تستند إلى أي مقولات ميتافيزيقية، أو روحية، أو دينية. تأسست نظرية المعرفة في الاتجاه الواقعي من خلال ما يعرف بالأبستمولوجيا، وتطورت على يد عدد من الفلاسفة. جذور نظرية المعرفة في المذهب الواقعي إن جذور المعرفة في المذهب الواقعي ترجع إلى الفلسفة
ما معنى اليأس

ما معنى اليأس

اليأس اليأس في اللغة، يعني القنوط والاستسلام وانقطاع الرّجاء وانقطاع الأمل، أمّا في علم النفس، فاليأس يعبّر عن حالةٍ نفسيّةٍ غير طبيعيّةٍ يمر بها البعض على شكل اضطراباتٍ داخليّة، تتمثل في فقدان الرّغبة في الأشياء، وعدم الشعور بالأمل من أي شيءٍ أبداً، وهي حالة خطيرة، تسبب الكثير من التراجع في جميع مجالات الحياة، وهبوط العزيمة، وفتور الإرادة، وضعف الهمة. وردت كلمة اليأس في القرآن الكريم في وصف الكثير من الأمور الّتي لا رجاء منها، مثل حال الكافرين يوم القيامة، ويأسهم من دخول الجنة، يقول الله
التهاب النخاع الشوكي وأعراضه

التهاب النخاع الشوكي وأعراضه

التهاب النخاع الشوكيّ وأعراضه يعرف التهاب النخاع الشوكيّ بإسم التهاب النخاع المستعرض (بالإنجليزيّة: Transverse Myelitis)، هو عبارة عن اضطراب عصبيّ ناجم عن التهاب جانبي جزء من الحبل الشوكيّ، ويمكن للالتهاب أن يُدمِّر، ويُتلف مادّة المايالين (بالإنجليزيّة: myelin)، وقد يُسبِّب تلفها قطع الاتصال بين الأعصاب في الحبل الشوكيّ، وبقيّة أجزاء الجسم، وتتضمَّن بعض أعراض التهاب النخاع الشوكي ما يأتي: المعاناة من اضطرابات حسِّية، مثل: التنميل، والنخز. الشعور بالألم، وعدم الراحة. ضعف في المثانة، أو
فوائد الحساء وأهميته

فوائد الحساء وأهميته

فوائد الحساء وأهميته يُزوّد الحساءُ الجسمَ بالعديد من الفوائد، لمحتواه من المواد الغذائية، ومنها ما يأتي: مصدرٌ للفيتامينات والمعادن: يساهم الحساء الذي يحتوي على الخضراوات في الحصول على جزءٍ من حصص الخضراوات والعناصر الغذائيّة الموصى بتناولها يوميّاً، وذلك بحسب ما أشارت إليه دراسةٌ نُشرت في مجلة Nutrients عام 2019، ومن هذه العناصر الغذائية؛ فيتامين أ، وفيتامين ج، كما يُمكن زيادة القيمة الغذائيّة للحساء عن طريق إضافة كميّة كبيرة من الخضراوات، مثل؛ البروكلي، والجزر، والبصل، والفطر، والطماطم.
أنواع أحلام اليقظة

أنواع أحلام اليقظة

أنواع أحلام اليقظة أحلام اليقظة هي حالة من انفصال الوعي عن الواقع أو عن المهام التي يقوم بها الشخص، وتتعدد أنواع أحلام اليقظة، ومن أهم هذه الأنواع ما يأتي: أحلام اليقظة الإيجابية البناءة تتضمن هذه الأحلام تخيلات طيبة، وإيجابية ومحمولة بالأمل، ومن الجدير بالذكر أنّ أحلام اليقظة الإيجابية البناءة تعزز من الإبداع، وتُعد أيضًا مفيدة للتخطيط وتحديد الأهداف، بحيث يُتاح للعقل أخذ استراحة من المسؤوليات الخارجية، ومثال عليه هو تخيل الشخص عزفه على الجيتار الرئيسي في فرقة موسيقى روك، ويتميز هذا النوع من
أدعية يومية مستجابة في شهر رمضان عن النبي

أدعية يومية مستجابة في شهر رمضان عن النبي

أدعية يومية مستجابة في شهر رمضان عن النبي قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ للصَّائمِ عندَ فِطرِهِ لدعوةً ما تردُّ)، فحريٌّ بالمسلم أن يحرص على الدعاء في رمضان؛ لأنّ رمضان من مواطن استجابة الدعاء كما أخبر الحبيب المصطفى، وسنذكر بعض الأدعية عن الرسول الكريم في رمضان عند الإفطار: (كانَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ- إذا أفطرَ قال: ذهبَ الظَّمأُ وابتلَت العروقُ وثبت الأجرُ إن شاءَ اللهُ تعالى). (أفطرَ رسولُ اللهِ -صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ- عندَ سعدِ بنِ معاذٍ، فقالَ: أفطرَ عندَكمُ
من هو أفضل لاعب في التاريخ

من هو أفضل لاعب في التاريخ

يتم اختيار أفضل لاعب اعتمادًا على عدة معايير؛ كالأداء الفردي، والأداء الجماعي، ومكانة وشخصية اللاعب الملتفة، وروحه الرياضية، وجماهيره، بالإضافة إلى الألقاب والانتصارات التي حصل عليها، ومن الجدير بالذكر أن هذه المعايير تتشابه إلى حد كبير في تقييم جميع اللاعبين في مختلف الرياضات، وأن هذا التقييم هو مجرد آراء قد تختلف من شخص لآخر، وفي هذا المقال سنذكر أفضل لاعبي كرة القدم والسلة والتنس عبر التاريخ. أفضل لاعب كرة قدم في التاريخ تعد كرة القدم من أكثر الرياضات شعبية وشهرة في العالم، حيث نجد الكثير
الجنين في الأسبوع الثامن

الجنين في الأسبوع الثامن

الجنين في الأسبوع الثامن يكون الجنين في الأسبوع الثامن أي بالشهر الثاني من الحمل مع الإشارة إلى تفضيل العديد من الأطباء إلى حساب الحمل بالأسابيع عوضًا عن الأشهر، وفي هذا الأسبوع يقارب حجم الجنين حجم حبّة الفاصولياء ويتراوح طوله ما بين 1.5-2 سنتيمتر، وتستمرّ أعضاء الجنين بالنمو في هذا الأسبوع، كما تصبح صفاته الجسدية أكثر وضوحًا وذات صفة بشريّة أوضح ليمثل ما يمكن التعبير عنه بإنسان صغير، ويحصل الجنين في هذه المرحلة من الحمل على العناصر الغذائيّة من الكيس المحيّ (بالإنجليزية: Yolk sac) ويكون ذلك