دهون الوجه تَتميز البَشرة الدُّهنيّة بنشاط الغُدد الدّهنيّة الموجودة في طبقات الجلد في إنتاج إفرازات البشرة التي تَحتَوي على كميّة كبيرة من الدّهون، وتَكمُن أسباب زيادة إفراز هذه الغُدد في العوامل الوراثيّة، والتَّغيُّرات الهرمونيّة ، والإجهاد، ولا تعد جميع هذه الإفرازات مُضرّة للبشرة؛ إذ إنها قد تُساعد على حِماية البشرة وتَرطِيبها، والحفاظ على صحّة الشعر ولمعانه، ولكن قد يؤدي وجود الكثير من الإفرازات في البشرة إلى انسداد المسامات الجلدية، وهذا ما يؤدي إلى ظهور حب الشباب، وهذا ما يَجعل
الحضارة تعدّدت تعريفات مصطلح الحضارة تبعاً لاختلاف المدارس الفكريّة ووجهات النظر المختلفة، إلّا أن المفهوم العام لمصطلحِ الحضارة يُعرّفها بأنّها عبارة عن مجموعةٍ من العقائد والمبادئ المنظِّمة للمجتمع، وتُمثّل ناتج النشاط البشري في مختلف المجالات كالعلوم، والآداب، والفنون، وما ينجم عن هذا النشاط من ميول قادرة على صياغة أساليب الحياة المختلفة، والأنماط السلوكيّة، والمناهج المختلفة في التفكير، وقد تطوّر مصطلح الحضارة مع تعاقب العصور وتعدّدت تعريفاته والرؤى الخاصة به، فرأى ابن خلدون أن الحضارة هي
من هي زوجة سيدنا موسى يقال إنّ اسم زوجة موسى -عليه السلام- صفوراء بنت شعيب، وقيل: صفورا، وقيل: صفوريا، وقيل: صفوره، وهي إحدى ابنتي شعيب -عليه السلام-؛ ف عندما خرج موسى -عليه السلام- باتجاه مدين، وجد قوماً يسقون وفتاتان بعيدتان؛ فسقى لهما موسى -عليه السلام-، وأخبرت الفتاتان والدهما بصنيعه؛ فجاءت إحداهما إلى موسى -عليه السلام- تمشي على استحياءٍ لتقول له: (إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا). ولمّا ذهب موسى -عليه السلام- إلى أبيها قصّ عليه قصته، فقال له: (لا تَخَفْ
ذكر الله تعالى يُراد بالذكر معنيان رئيسيان: الأول منهما: هو المعنى العام، ويشمل كلّ أنواع العبادات، من صلاةٍ، وصيامٍ ، وقراءةٍ للقرآن، وغير ذلك من العبادات والقُربات؛ لأنّها كلّها إنّما تُقام من أجل ذكر الله عزّ وجلّ. والمعنى الثاني: هو المعنى الخاص، ويُراد به ذكر الله تعالى، بالألفاظ التي وردت عنه في القرآن الكريم، وعلى لسان رسوله الأمين صلّى الله عليه وسلّم، ولا شكّ أنّ ذكر الله تعالى يعدّ من أفضل ما يعوّد الإنسان عليه لسانه، ويُطلقه به، ويشمل ذلك تسبيح الله تعالى، وتحميده، وتلاوة آيات
مدينة ثلاء هي إحدى المدن اليمنيّة القديمة، حيثُ يعود تاريخها إلى حقبة مملكة حِميَر، وعليه فقد تمّ إدراجها ضمن لائحة مواقع التراث العالمي، وتقع مدينة ثلاء على بعد خمسين كيلومتراً شمال غرب العاصمة صنعاء، وهي جُزء من محافظة عمران، كما تتبعها إداريّاً، أمّا عدد سكّانها فيبلغ 74.620 نسمة، وذلك حسب الإحصائيّة الأخيرة المتوفرة في عام 2004م. التسمية والتاريخ يُرجّح بعض المؤرخيّن أنّ مدينة ثلاء سُمّيت بذلك نسبة لـ (ثلا بن لباخة بن أقيان بن حمير الأصغر)، فيما يرى البعض أنّ اسمها مُشتقٌّ من كلمة ثلِئ؛ أي
مدينة الأقصر الأثريّة في هذا العالم الواسع، نشأت حضارات عظيمة، تركت العديد من المعالم المهمّة الدّالة عليها، وقد تكشّفت هذه المعالم على مرّ الزمن، ولعلّ مصر من الدول التي توجد فيها مجموعة كبيرة من المعالم والآثار؛ ففيها متحف في الهواء الطّلق، يُعدّ الأكبر في العالم، وهذا المتحف هو مدينة الأقصر التي تعجّ بمعالم أثريّة عديدة، خلّفها المصريّون القدماء على مرّ الزّمن، وفي هذا المقالة سيتمّ التحدّث عن هذه المدينة، وتاريخها، وأهمّ المعالم التي تُميّزها عن غيرها. مدينة الأقصر الأثريّة مدينة المئة باب
المدرسة السلوكية المدرسة السلوكية هي واحدة من أشهر مدارس علم النفس ، ومؤسس هذه المدرسة العالم جون واطسون الذي يهتم بتشكيل السلوك بغض النظر عن الوراثة والسمات الشخصية وخلفية الفرد، فتشكيل السلوك يكون عن طريق التجربة، فيتم تفسير سلوك الإنسان بالاطلاع على الخبرات التي اكتسبها في حياته. تأسيس المدرسة السلوكية تأسست هذه المدرسة عام 1913 وتطورت في الخمسينيات وأصبحت المدرسة الأساسية في علم النفس نظرا لرغبة علماء النفس في تشكيل مدرسة تفسر سلوك الإنسان من خلال الملاحظة والقياس، ففي عام 1936 قام العالم
قصائد في رثاء سعد بن معاذ كان موت سعد بن معاذ خسارةً للمجتمع الإسلامي في المدينة ، فحزن المسلمون حزناً شديداً ، ورثاه الشعراء فعدّدوا مآثره ومناقبه، وكان في مقدمة الشعراء الذين رثوه بشعرهم ، شاعر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حسان بن ثابت- رضي الله عنه- فيقول: لقد سفحت من دمع عيني عبرة لقد سفحت من دمع عيني عبرة وحق لعيني أن تفيض على سعد قتيل ثوى في معرك فجعت به عيون ذواري الدمع دائمة الوجد على ملة الرحمن وارث جنة مع الشهداء وفدها أكرم الوفد فإن تك قد ودعتنا وتركتنا وأمسيت في غبراء مظلمة اللحد
