أشعار كثير عزة في الغزل العذري

أشعار كثير عزة في الغزل العذري

أشعار كثير عزة في الغزل العذري

لقد شاع غزل كثير بعزة في عصر، وكانت له مجموعة عريقة من القصائد الأدبية الجليلة في الغزل العذري في ديوانه، ولعل من أشهر تلك القصائد:

قصيدة خليلي هذا ربع عزة فاعقلا

قال الشاعر:

خَليلَيَّ هَذا رُبعُ عَزَّةَ فَاِعقِلا

قلوصَيكُما ثُمَّ اِبكِيا حَيثُ حَلَّتِ

وَمُسّا تُرابًا كَانَ قَد مَسَّ جِلدَها

وَبيتا وَظِلاَ حَيثُ باتَت وَظَلَّتِ

وَلا تَيأَسا أَن يَمحُوَ اللهُ عَنكُما

ذُنوبًا إِذا صَلَّيتُما حَيثُ صَلَّتِ

وما كنت أَدري قَبلَ عَزَّةَ ما البُكا

وَلا مُوجِعاتِ القَلبِ حَتَّى تَوَلَّتِ

وَما أَنصَفَت أَما النِساءُ فَبَغَّضَت

إِلينا وَأَمَّا بِالنَوالِ فَضَنَّتِ

فَقَد حَلَفَت جَهدًا بِما نَحَرَت لَهُ

قُرَيشٌ غَداةَ المَأزَمينِ وَصَلّتِ

أُناديكَ ما حَجَّ الحَجِيجُ وَكَبَّرَت

بِفَيفاء آل رُفقَةٌ وَأَهَلَّتِ

وَما كَبَّرَت مِن فَوقِ رُكبةَ رُفقةٌ

وَمِن ذي غَزال أَشعَرَت وَاِستَهَلَّتِ

وَكانَت لِقَطعِ الحَبلِ بَيني وَبَينَها

كَناذِرَةٍ نَذرًا وَفَت فَأَحَلَّتِ

فَقُلتُ لَها يا عَزَّ كُلُّ مُصيبَةٍ

إِذا وُطِّنَت يَومًا لَها النَفسُ ذلَّتِ

وَلَم يَلقَ إِنسانٌ مِنَ الحُبَّ مَيعَةً

تَعُمُّ وَلا عَمياءَ إِلّا تَجَلَّتِ

فَإِنَ سَأَلَ الواشُونَ فِيمَ صَرَمتُها

فَقُل نَفس حُر ّسُلِّيَت فَتَسَلَّتِ

كَأَنّي أُنادِي صَخرَةً حِينَ أَعرَضَت

مِن الصُمِّ لو تَمشي بِها العُصمُ زَلَّتِ

صَفوحٌ فَما تَلقاكَ إِلَّا بخيلَةً

فَمَن مَلَّ مِنها ذَلِكِ الوَصلَ مَلَّتِ

أَباحَت حِمًى لَم يَرعَهُ الناسُ قَبلَها

وَحَلَّت تِلاعًا لَم تَكُن قَبلُ حُلَّتِ

فَلَيتَ قَلوصي عِندَ عَزَّةَ قُيِّدَت

بِحَبلٍ ضَعيفٍ غُرَّ مِنها فَضَلَّتِ

وَغودِرَ في الحَيِّ المُقيمينَ رَحلُها

وَكانَ لَها باغٍ سِوايَ فَبَلَّتِ

قصيدة لعزة هاج الشوق فالدمع سافح

قال الشاعر:

لِعَزَّةَ هاجَ الشَوقَ فالدَمعُ سافِحُ

مَغانٍ وَرَسمٌ قد تَقادَمَ ماصِحُ

بِذي المَرخِ وَالمَسروحِ غَيّرَ رَسمَها

ضَروبُ النَدى قَد أَعتَقَتها البَوارِحُ

لِعَينيكَ مِنها يومَ حَزمِ مَبَرَّةٍ

شَريجانِ مِن دَمعٍ نَزيعٌ وَسافِحُ

أَتيٌّ وَمَفعومٌ حَثيثٌ كَأَنَّهُ

غُروبُ السَواني أَترَعَتها النَواضِحُ

إِذا ما هَرَقنَ الماء ثُمَّ اِستَقينَهُ

سَقاهُنَّ جَمٌّ مِن سُميحَةَ طافِحُ

لَيالي مِنها الوادِيانِ مَظِنَّةٌ

فَبُرَقُ العُنابِ دارُها فَالأَباطِحُ

لَيالِيَ لا أَسماءُ قالٍ مُوَدِّع

وَلا مُرهِنٌ يومًا لَكَ البَذلَ جارِحُ

صَديقٌ إِذا لاقَيتَهُ عَن جَنابَةٍ

أَلَدُّ إِذا ناشَدتَهُ العَهدَ بائِحُ

وَإِذ يُبرِىءُ القَرحى المِراضَ حَديثُها

وَتَسمو بِأَسماءَ القُلوبُ الصَحائِحُ

فَأُقسِمُ لا أَنسى وَلو حالَ دونَها

مَعَ الصَرمِ عَرضُ السَبسَبِ المُتَنازِحُ

أَمنيّ صَرَمتِ الحَبلَ لَمّا رَأَيتني

طَريدَ حُروبٍ طَرَّحَتهُ الطَوارِحُ

فَأَسحَقَ بُرداهُ وَمَحَّ قَميصَه

فَأَثوابُهُ لَيسَت لَهُنَّ مَضَارِحُ

فَأَعرَضتِ إِنَّ الغَدرَ مِنكُنَّ شيمَةٌ

وَفَجعَ الأَمينِ بَغتَةً وَهوَ ناصِحُ

فَلا تَجبَهيهِ وَيبَ غيرِكِ إِنَّهُ

فَتىً عَن دَنِيّاتِ الخَلائِقِ نازِحُ

هُوَ العَسَلُ الصافي مِرارًا وَتارَةً

هُوَ السُمُّ تَستَدمي عَلَيهِ الذَرارِحُ

لَعَلَّكِ يوماً أَن تَريهِ بِغِبطَةٍ

تَوَدِّينَ لَو يَأتيكُمُ وَهو صافِحُ

يَروقُ العُيونَ الناظِراتِ كَأَنَّهُ

هِرَقلِيُّ وَزنٍ أَحمَرُ التَّبرِ راجِعُ

وَآخِرُ عَهدٍ مِنكِ يا عِزُّ إِنَّهُ

بِذي الرَمثِ قولٌ قُلتِهِ وَهوَ صالِحُ

مُلاحُكِ بالبَردِ اليَماني وَقَد بَدا

مِن الصَرمِ أَشراطٌ لَهُ وَهوَ رائِحُ

وَلَم أَدرِ أَنَّ الوَصلَ مِنك خلابَةٌ

كَجاري سَرابٍ رَقرَقَتهُ الصَحاصِحُ

أَغَرَّكِ مِنّا أَنَّ ذلك عِندَنا

وَإِسجادَ عَينيكِ الصَيودَينِ رابِحُ

وَأَن قَد أَصَبتِ القَلبَ مِنّي بِغُلَّةٍ

وَحُبٍّ لَهُ في أُسوَدِ القَلبِ قادِحُ

وَلَو أَنَّ حُبّي أُمَّ ذي الوَدعِ كُلَّهُ

لِأَهلِكِ مالٌ لَم تَسَعهُ المَسارِحُ

قصيدة صحا قلبه يا عز

قال الشاعر:

صَحا قَلبُهُ يا عَزَّ أَو كادَ يَذهَلُ

وَأَضحى يُريدُ الصَرمَ أَو يَتَبَدَّلُ

أَيادي سَبا يا عَزُّ ما كُنتُ بَعدَكُم

فَلَم يَحلَ لِلعَينَينِ بَعدَكِ مَنزِلُ

وَخَبَّرَها الواشونَ أَنّي صَرَمتُها

وَحَمَّلَها غَيظَاً عَلَيَّ المُحَمِّلُ

وَإِنّي لَمُنقادٌ لَها اليَومَ بِالرِضى

وَمُعتَذِرٌ مِن سُخطِها مُتَنَصِّلُ

أَهيمُ بِأَكنافِ المُجَمَّرِ مِن مِنىً

إِلى أُمِّ عَمرٍو إِنَّني لَمُوَكَّلُ

إِذا ذَكَرتها النَفسُ ظَلَّت كَأَنَّها

عَلَيها مِنَ الوَردِ التَهامِيِّ أَفكَلُ

وَفاضَت دُموعُ العَينِ حَتّى كَأَنَّما

بِوادي القرى مِن يابِس الثَغرِ تُكحَلُ

إِذا قُلتُ أَسلو غارَتِ العَينُ بِالبُكا

غَراءً وَمَدَّتها مَدامِعُ حُفَّلُ

إِذا ما أَرادَت خُلَّةٌ أَن تُزيلَنا

أَبَينا وَقُلنا الحاجِبِيَّةُ أَوَّلُ

سَنوليك عُرفاً إِن أَرَدتِ وِصالَنا

وَنَحنُ لِتِلكَ الحاجِبِيَّةِ أَوصَلُ

لَها مَهَلٌ لا يُسطاعُ دِراكُهُ

وَسابِقَةٌ في الحُبِّ ما تَتَحَوَّلُ

تَرامى بِنا مِنها بِحَزنِ شَراوَةٍ

مُفَوِّزَةً أَيدٍ إِلَيك وَأَرجُلُ

كَأَنَّ وِفارَ القَومِ تَحتَ رِحالِها

إِذا حُسِرَت عَنها العَمائِمُ عُنصُلُ

قصيدة عجبت لبرئي منك يا عز

قال الشاعر:

عَجِبتُ لِبُرئي مِنكِ يا عَزَّ بَعدَما

عَمِرتُ زَمانًا منك غَيرَ صَحيحِ

فَإِن كانَ بُرءُ النَفسِ لي مِنكِ راحَةً

فَقَد بَرِئَت إِن كانَ ذاكَ مُريحي

تَجَلّى غِطاءُ الَرأسِ عنّي وَلَم يَكَد

غِطاءُ فُؤادي يَنجَلي لِسَريحِ

سَلا القَلبُ عَن كِبراهُما بَعدَ حِقبَةٍ

وَلُقّيتُ مِن صُغراهُما اِبنَ بَريحِ

فَلا تَذاكُرا عِندي عُقَيبةَ إِنني

تَبينُ إِذا بَانَت عُقَيبَةُ روحي
39الآداب
مزيد من المشاركات
ألبرتو جياكوميتي (نحّات سويسري)

ألبرتو جياكوميتي (نحّات سويسري)

ألبرتو جياكوميتي اشتهر النَّحات السويسري والرَّسام ألبرتو جياكوميتي (بالإنجليزية: Alberto Giacometti) بأعماله التي تتضمن تصويراً وتمثيلاً لمجموعة من الشخصيات ذات الصفات الشخصية المنطوية على ذاتها والمتوحدة، والذي ولد في سويسرا سنة 1901 م في شهر أكتوبر بيوم 10 وتوفي سنة 1966 م في شهر يناير بيوم 11، وقد قام بمتابعته وتحفيزه والده جيوفاني جياكوميتي (بالإنجليزية: Giovanni Giacometti). اشتُهر ألبرتو برسومات وأشكال تعكس ما لديه وتعلمه خلال حياته من تأثيرات أخذها من الطابع المصري والتي تميزت بأنها
حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر

حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر

حكم زيارة المقابر ذهب جمهور العلماء إلى استحباب زيارة الرجال للقبور، وممّا استدلوا به على ذلك قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (نَهَيْتُكُمْ عن زِيارَةِ القُبُورِ، فَزُورُوها)، إلّا أنّه قد تعددت آراؤهم في حكم زيارة النسارة للقبور كما يأتي: الحنفية وقول للمالكية: قالوا بإباحة زيارة النساء للقبور، وممّا استدلوا به على ذلك ما ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (مَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ، فَقالَ: اتَّقِي اللَّهَ واصْبِرِي)، حيث أمرها رسول
كيف أتخلص من ترهلات الجسم

كيف أتخلص من ترهلات الجسم

ترهّلات الجسم ترهلات الجسم هو تشوهٌ يحدث للجلد ممّا يؤدي إلى ارتخائه وخاصّة في منطقة الذراعيّن والساقيّن والبطن وأسفل الذَّقن عند النِّساء بشكلٍّ خاصٍّ؛ وهذا التَّرهل يكون بسبب تقدُّم العمر، أو بسبب نقص الوزن المفاجئ نتيجة مرضٍ أو حميّةٍ غذائيّةٍ مع إهمال ممارسة الرياضة البدنيّة. طرق التَّخلص من ترهلات الجسم تجنّب السِّباحة الدائمة في مياه المسابح الغنيّة بالكلور والمواد المُضافة للتعقيم. عدم التَّعرض الدَّائم والمباشر لأشعة الشَّمس خاصّةً في وقت الذَّروة ما بين السَّاعة العاشرة صباحًا
الغزل العذري عند كثير عزة: خصوصيته وسماته الفنية والجمالية

الغزل العذري عند كثير عزة: خصوصيته وسماته الفنية والجمالية

الغزل العذري عند كثير عزة: خصوصيته وسماته الفنية والجمالية كان العصر الأموي غنيًا بالآداب والفنون، ولقد عرف التيار الأدبي نوعين من الغزل في الأدب هما؛ الغزل الحسي، والغزل العذري، واشتهر في هذا العصر العديد من الشعراء ككُثير عزة الذي أصبح رائدًا من رواد الغزل العذري، وتفصيل ذلك فيما يأتي: خصوصية الغزل العذري عند كثير عزة كان كُثير عزة شاعرًا فصيحًا وبليغًا، وحساسًا متدفق المحبة، وقد استغل هذا الحب في إنتاج أفضل قصائد الحب العذري، خاصةً تلك التي تتعلق بمحبوبته عزة،حيث أحبها حبًا كبيرًا، حتى كادت
الموارد الطبيعية القابلة للتجدد

الموارد الطبيعية القابلة للتجدد

الموارد الطبيعية القابلة للتجدد الموارد الطبيعية القابلة لتجدد (Renewable Resources) هي الموارد التي توجد بشكل دائم في الطبيعة ولا تُستهلك مهما تم استخدامها وذلك لأنّها؛ تتجدد بشكل تلقائي، وفيما يلي أبرز أنواع الموارد الطبيعية القابلة للتجدد: الهواء الهواء (Air) هو من الموارد الطبيعية التي توجد بشكل أساسي في طبقة الغلاف الجويّ ويزوّد جميع الكائنات الحيّة بالأكسجين الضروري لبقائها على قيّد الحياة؛ إذ يدخل كل من، غاز النيتروجين والأكسجين في تكوينه بنسبة مئوية تبلغ 87 و 21 مرتبة على التوالي؛
أطعمة الرضيع في الشهر التاسع

أطعمة الرضيع في الشهر التاسع

صفار البيض ومنتجات الحليب عادةً لا يُنصح بالبيض للأطفال حتى عمر السنة، ولكن وُجِد حديثاً أنّه لا ضرر من تناول البيض للأطفال في عمر 8-10 شهور، ويُنصح بتقطيعه إلى قطعٍ صغيرةٍ بعد سلقه جيداً أو خفقه حتى يتمكّن الطفل من تناوله، وتجدر الإشارة إلى أنّه يجب إطعام الطفل صفار البيض فقط دون البياض، كما يُمكن إطعامه جبنة القريش بقطعٍ صغيرةٍ أو أيّ نوعٍ من أنواع الجبن المُبستر. أطعمة سهلة المضغ والبلع في هذه المرحلة العمرية لا يكون الطفل قادراً على طحن الطعام، ولذلك فإنّ الطعام المهروس قليلاً، أو المُقطّع
التاريخ قبل الميلاد

التاريخ قبل الميلاد

نشأة التأريخ الميلادي يعرف تاريخ ما قبل الميلاد بأنه فترة ما قبل ميلاد يسوع المسيح عيسى بن مريم، يرمز لتلك الفترة بـ (ق.م) عند العرب، في الغرب (BC). في بدايات القرن الخامس للميلاد، ابتكر راهب اسمه (ديونيسوس أكسيجيوس) نظاماً لتأريخ الأحداث عرف بالنظام النصراني، وتمّ تحديد هذا التاريخ بدءاً من العام الذي رجح فيه ميلاد يسوع المسيح عليه السلام، حيث تمّ ترميز الأحداث التي وقعت بعد تاريخ ميلاد يسوع بـ (دوميني) وتعني في سنة مسيحنا، حيث أشار ديونيسوس إلى العام الذي يحياه بخمسمئةٍ واثنين وثلاثين بعد
أنواع ذكر الله

أنواع ذكر الله

قراءة القرآن تعد قراءة القرآن الكريم من أفضل أنواع الذكر ، فعن سمرة بن جندب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أفضلُ الكلامِ بعدَ القرآنِ وهُنَّ مِنَ القرآنِ أربعٌ لا يضُرُّك بأيَّتِهنَّ بدَأْتَ سُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ)، فهذا دليل على أن القرآن أفضل الأعمال. أذكار الصباح والمساء إن أفضل وقتٍ لأذكار الصباح يبدأ من بعد صلاة الصبح إلى ما قبل طلوع الشمس، أما أذكار المساء فيبدأ وقتها من بعد صلاة العصر إلى ما قبل غروب الشمس، ومن أذكار