أشعار عن مولد النبي

أشعار عن مولد النبي

قصيدة ولد الهدى فالكائنات ضياء

قال أمير الشعراء أحمد شوقي في مدح الرسول -صلى الله عليه وسلم-:

وُلِـدَ الـهُـدى فَـالكائِناتُ ضِياءُ

وَفَـمُ الـزَمـانِ تَـبَـسُّـمٌ وَثَناءُ

الـروحُ وَالـمَـلَأُ الـمَلائِكُ حَولَهُ

لِـلـديـنِ وَالـدُنـيـا بِهِ بُشَراءُ

وَالـعَـرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي

وَالـمُـنـتَـهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ

وَحَـديـقَـةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا

بِـالـتُـرجُـمـ انِ شَـذِيَّةٌ غَنّاءُ

وَالـوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلاً مِن سَلسَلٍ

وَالـلَـوحُ وَالـقَـلَـمُ البَديعُ رُواءُ

نُـظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ

فـي الـلَـوحِ وَاِسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُ

اِسـمُ الـجَـلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ

أَلِـفٌ هُـنـالِـكَ وَاِسمُ طَهَ الباءُ

يـا خَـيـرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً

مِـن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا

بَـيـتُ الـنَـبِـيّينَ الَّذي لا يَلتَقي

إِلّا الـحَـنـائِـفُ فـيهِ وَالحُنَفاءُ

خَـيـرُ الأُبُـوَّةِ حـازَهُـم لَكَ آدَمٌ

دونَ الأَنــامِ وَأَحــرَزَت حَـوّاءُ

هـم أَدرَكـوا عِـزَّ النُبُوَّةِ وَاِنتَهَت

فـيـهـا إِلَـيـكَ الـعِزَّةُ القَعساءُ

خُـلِـقَـت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَها

إِنَّ الـعَـظـائِـمَ كُفؤُها العُظَماءُ

بِـكَ بَـشَّـرَ الـلَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت

وَتَـضَـوَّعَـت مِـسكاً بِكَ الغَبراءُ

وَبَـدا مُـحَـيّـاكَ الَّـذي قَسَماتُهُ

حَـقٌّ وَغُـرَّتُـهُ هُـدىً وَحَـيـاءُ

وَعَـلَـيـهِ مِـن نورِ النُبُوَّةِ رَونَقٌ

وَمِـنَ الـخَـلـيلِ وَهَديِهِ سيماءُ

أَثـنـى المَسيحُ عَلَيهِ خَلفَ سَمائِهِ

وَتَـهَـلَّـلَـ ت وَاِهـتَـزَّتِ العَذراءُ

يَـومٌ يَـتـيهُ عَلى الزَمانِ صَباحُهُ

وَمَـسـاؤُهُ بِـمُـحَـمَّـدٍ وَضّاءُ

الـحَـقُّ عـالي الرُكنِ فيهِ مُظَفَّرٌ

فـي الـمُـلـكِ لا يَعلو عَلَيهِ لِواءُ

ذُعِـرَت عُروشُ الظالِمينَ فَزُلزِلَت

وَعَـلَـت عَـلـى تيجانِهِم أَصداءُ

وَالـنـارُ خـاوِيَةُ الجَوانِبِ حَولَهُم

خَـمَـدَت ذَوائِـبُها وَغاضَ الماءُ

وَالآيُ تَـتـرى وَالـخَـوارِقُ جَمَّةٌ

جِــبـريـلُ رَوّاحٌ بِـهـا غَـدّاءُ

نِـعـمَ الـيَـتيمُ بَدَت مَخايِلُ فَضلِهِ

وَالـيُـتـمُ رِزقٌ بَـعـضُهُ وَذَكاءُ

فـي الـمَهدِ يُستَسقى الحَيا بِرَجائِهِ

وَبِـقَـصـدِهِ تُـسـتَـدفَعُ البَأساءُ

بِسِوى الأَمانَةِ في الصِبا وَالصِدقِ

لَم يَـعـرِفـهُ أَهـلُ الصِدقِ وَالأُمَناءُ

يـا مَن لَهُ الأَخلاقُ ما تَهوى العُلا

مِـنـهـا وَمـا يَـتَعَشَّقُ الكُبَراءُ

لَـو لَـم تُـقِـم ديناً لَقامَت وَحدَها

ديـنـاً تُـضـيءُ بِـنـورِهِ الآناءُ

زانَـتـكَ في الخُلُقِ العَظيمِ شَمائِلٌ

يُـغـرى بِـهِـنَّ وَيـولَعُ الكُرَماءُ

أَمّـا الـجَمالُ فَأَنتَ شَمسُ سَمائِهِ

وَمَـلاحَـةُ الـصِـدّيـقِ مِنكَ أَياءُ

وَالـحُـسنُ مِن كَرَمِ الوُجوهِ وَخَيرُهُ

مـا أوتِـيَ الـقُـوّادُ وَالـزُعَماءُ

فَـإِذا سَـخَوتَ بَلَغتَ بِالجودِ المَدى

وَفَـعَـلـتَ مـا لا تَـفعَلُ الأَنواءُ

وَإِذا عَـفَـوتَ فَـقـادِراً وَمُـقَدَّراً

لا يَـسـتَـهـيـنُ بِعَفوِكَ الجُهَلاءُ

وَإِذا رَحِــمـتَ فَـأَنـتَ أُمٌّ أَو أَبٌ

هَـذانِ فـي الـدُنيا هُما الرُحَماءُ

وَإِذا غَـضِـبـتَ فَإِنَّما هِيَ غَضبَةٌ

فـي الـحَـقِّ لا ضِغنٌ وَلا بَغضاءُ

وَإِذا رَضـيـتَ فَـذاكَ في مَرضاتِهِ

وَرِضـى الـكَـثـيـرِ تَحَلُّمٌ وَرِياءُ

وَإِذا خَـطَـبـتَ فَـلِـلمَنابِرِ هِزَّةٌ

تَـعـرو الـنَـدِيَّ وَلِـلقُلوبِ بُكاءُ

وَإِذا قَـضَـيـتَ فَـلا اِرتِيابَ كَأَنَّما

جـاءَ الـخُصومَ مِنَ السَماءِ قَضاءُ

وَإِذا حَـمَـيـتَ الماءَ لَم يورَد

وَلَو أَنَّ الـقَـيـاصِـرَ وَالمُلوكَ ظِماءُ

وَإِذا أَجَـرتَ فَـأَنـتَ بَـيتُ اللَهِ لَم

يَـدخُـل عَـلَـيهِ المُستَجيرَ عَداءُ

وَإِذا مَـلَـكـتَ النَفسَ قُمتَ بِبِرِّها

وَلَـوَ اَنَّ مـا مَـلَكَت يَداكَ الشاءُ

وَإِذا بَـنَـيـتَ فَـخَيرُ زَوجٍ عِشرَةً

وَإِذا اِبـتَـنَـيـتَ فَـدونَـكَ الآباءُ

وَإِذا صَـحِـبتَ رَأى الوَفاءَ مُجَسَّماً

فـي بُـردِكَ الأَصـحابُ وَالخُلَطاءُ

وَإِذا أَخَـذتَ الـعَـهـدَ أَو أَعطَيتَهُ

فَـجَـمـيـعُ عَـهدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفاءُ

وَإِذا مَـشَـيـتَ إِلى العِدا فَغَضَنفَرٌ

وَإِذا جَـرَيـتَ فَـإِنَّـكَ الـنَـكباءُ

وَتَـمُـدُّ حِـلـمَـكَ لِلسَفيهِ مُدارِياً

حَـتّـى يَـضيقَ بِعَرضِكَ السُفَهاءُ

فـي كُـلِّ نَـفسٍ مِن سُطاكَ مَهابَةٌ

وَلِـكُـلِّ نَـفـسٍ فـي نَداكَ رَجاءُ

قصيدة: بمحمد صلوا عليه وسلّموا

قال الشاعر الكويتي وشاعر الخليج خالد الفرج مادحًا خير المرسلين رسول الله محمد:

بمحمد صلوا عليه وسلموا

قد أشرق الكون البهيم المظلم

ليل عليه الشرك مَدَّ رواقه

فهوت به شُهُبٌ وخرت أَنجم

هي كالنِّثار من الملائك للورى

فرحا به ولكل عات ترجم

وتقدمته من الخوارق جملة

شَدَه القُسوسُ لها وحار القيّم

نور الهدى كالصبح لاح فأُخمِدَت

نارُ المجوس ولم تعد تتضرم

وتهاوتِ الأصنام من عليائها

كادت لفرط سقوطها تتحطم

وكأنما الارهاص ينطق واعظا

لو يفهم القولَ الأصمُّ الأبكم

ولدته آمنة أَغرا أَبلجا

بشرا بناموس النبوة يختم

وعليه من سيما الكمال مخائل

تُجلَى إذا ما شامها المتوسم

متميز جمع الفضائل كلها

خُلُقَاً وخَلقَاً ذا لذاك متمم

قصيدة: كيف ترقى رقيك الأنبياء

قال الشاعر البوصيري في واحدة من أبرز قصائده في مدح الرسول الكريم :

كيْــفَ تَــرْقَــى رُقِــيَّــكَ الأَنْـبِـيَــاءُ

يَـاسَـمَـاءً مَـــا طَاوَلَـتْـهَـا ســمَــاءُ

لَـمْ يُسَـاوُوكَ فِـي عُــلاَكَ وَقَـدْحَـا

لَ سَـنـىً مِـنْـكَ دُونَـهُـمْ وَسَـنَــاءُ

إِنَّــمَــا مَـثَّــلُــوا صِـفَــاتِــكَ لِـلــنَّــا

سِ كَـمَــا مَـثَّــلَ الـنُّـجُـومَ الْــمَــاءُ

أَنْتَ مِصْبَـاحُ كُـلِّ فَضْـلٍ فَمَـا تَـصْ

دُر ُإِلاَّعَـــــنْ ضَــوْئِـــكَ الأَضْـــــواءُ

لَـكَ ذَاتُ الْعُلُـومِ مِـنْ عَالِـمِ الْغَـيْ

بِ وَمِــنْـــهََـــا لآدَمَ الأَسْــــمَـــــاءُ

لَـمْ تَـزَلْ فِـي ضَمَائِـر ِالْكَـوْنِ تُخْتَـا

رُ لَـــــــكَ الأُمَّـــهَــــاتُ وَالآبَـــــــاءُ

مَامَـضَـتْ فَـتْـرَةٌ مَــنَ الـرُّسْــل إَلاَّ

بَـشَّــرَتْ قَـوْمَـهَـا بِــــكَ الأَنْـبِـيَــاءُ

تَتَـبَـاهَـى بِـــكَ الْعُصُـورُوَتَـسْـمُـو

بِــــكَ عَـلْــيَــاءُ بَـعْــدَهَــا عَـلْــيَــاءُ

وَبَــــدَا لِـلْـوُجُــودِ مِــنــكَ كَــرِيـــمٌ

مِـــــنْ كَــرِيـــمٍ آبَـــــاؤُهُ كُــرَمَـــاءُ

نَـسَــبٌ تَـحْـسِـبُ الْـعُــلاَ بِــحُــلاَهُ

قَـلَّـدَتْـهَــا نُـجَـومَــهَــا الْـــجَـــوْزَاءُ

حَــبَّــذَا عِــقْــدُ سُــــؤْدَدٍ وَفَــخَــارٍ

أَنْـــتَ فِـيــهِ الْيَتِـيـمَـةُ الْـعَـصْـمََـاءُ

وَمُحَيّـاً كَالشَّمْـسِ مِـنْـكَ مُـضِـيءٌ

أَسْــفَــرَتْ عَــنْــهُ لَـيْـلَــةٌٌ غَـــــرَّاءُ

لَيْـلَـةُ الْمَـوْلِـدِ الــذِي كَــانَ لِـلـدِّي

نِ سُـــــرُورٌ بِـيَــوْمِــهِ وَازْدِهَـــــاءُ

وَتَوَالَـتْ بُشْـرَى الْهَـوَاتِـفِ أَنْ قَــدْ

وُلِدَ الْمُصْـطَـفَـى وَحَــــقَّ الْـهَـنَــاءُ

وَتَـدَاعَـى إِيــوَانُ كِـسْـرَى وَلَـــولاَ

آيَـــةٌ مِـنْــكَ مَـــا تَـدَاعَــى الْـبِـنَـاءُ

وَغَـــدَا كُـــلُّ بَـيْــتِ نَــــارٍ وَفِــيــهِ

كُــرْبَــةٌ مِــــنْ خُـمُـودِهَــا وَبَــــلاَءُ

وَعُيُـونٌ لِلْفُـرْسِ غَـارَتْ فَـهَـلْ كَــا

نَ لِـنِـيـرَانِـهِــمْ بِـــهَــــا إِطْـــفَــــاءُ

مَوْلِـدٌ كَـانَ مِنْـهُ فِـي طَالِـعِ الْكُـفْ

رِ وَبَـــــــالٌ عَـلَــيْــهِــمُ وَوَبَــــــــاءُ

فَهَـنِـيـئـاً بِــــهِ لآمِــنَـــةَ الْــفَـــضْ

لُ الـــذِي شُــرِّفَــتْ بِــــهِ حَــــوَّاءُ

مَـــــنْ لِــحَـــوَّاءَ أَنَّـهَـا حَـمَـلَــتْ أح

مَـــــدَ أَوْ أَنَّــهَـــا بِـــــهِ نُــفَــسَــاءُ

يَـوْمَ نَـالَـتْ بِوَضْـعِـهِ ابْـنَـةُ وَهْــبٍ

مِــنْ فَـخَـار ٍمَـالَـمْ تَنَـلْـهُ الـنِّـسَـاءُ

وَأَتَـــتْ قَـوْمَـهَــا بِـأَفْـضَــلَ مِــمَّــا

حَـمَـلَـتْ قَـبْــلُ مَــرْيَــمُ الْــعَــذْرَاءُ

شَـمَّـتَـتْـهُ الأَمْــــلاَكُ إِذْ وَضَـعَـتْــهُ

وَشَـفَـتْـنَــا بِـقَـولِــهَــا الــشَّــفَّــاءُ

رَافِعـاًرَأْسَـهُ وَفِــي ذَلِـــكَ الـــرَّفْ

عِ إِلَــــى كُــــلِّ سُــــؤْدَدٍ إِيــمَـــاءُ

رَامِقـاًطَـرْفُـهُ الـسَّـمَـاءَ وَمَــرْمَــى

عَـيْـنِ مَــنْ شَـأْنُـهُ الْعُـلُـوُّ الْـعَــلاَءُ

وَتَـدَلَّــتْ زُهْــــرُ الـنُّـجُــومِ إَلَــيْــهِ فَـ

أَضَــــاءَتْ بِـضَـوْئِــهَــاالأَرْجَــاءُ

وَتَـــرَاءتْ قُـصِــورُ قَـيْـصَـرَ بــالــرُّو

مِ يَــرَاهَــامَـــنْ دَارُهُ الْـبَــطْــحَــاءُ

وَبَــدَتْ فِــي رَضَـاعِــهِ مُـعْـجِـزِاتٌ

لَـيْـسَ فِيـهَـاعَـنِ الْـعُـيُـونِ خَـفَــاءُ

إِذْ أَبَــتْـــهُ لِـيُـتْــمِــهِ مُــرْضِــعَــاتٌ

قُـلْـنَ مَـافِـي الْيَتِـيـمِ عَـنَّــا غَـنَــاءُ

فَـأَتَـتْــهُ مِــــنْ آلِ سَــعْــدٍ فَــتَــاةٌ

قَـــدْ أَبَـتْـهَـا لِـفَـقْـرِهَـا الـرُّضَـعَــاءُ

أَرْضًَـعَــتْــهُ لِـبَـانَــهَــا فَـسَـقَـتْـهَــا

وَبَـنِـيــهَــا أَلْـبَــانــهُــنَّ الـــشَّــــاءُ

أَصْـبَـحَــتْ شُوَلاًعِجَـافـاً وَأِمْـسَـتْ

مَــــا بِــهَــا شَــائِــلٌ وَلاَ عَـجْـفَــاءُ

أَخْصَـبَ الْعَـيْـشُ عِنْدَهَا بَعْدَ مَـحْـلٍ

إِذْ غَــــدَا لِـلـنَّـبِـيِّ مِـنْـهَــا غِــــذَاءُ

يَـــا لَهَـامِـنَّـةٌ لَـقَــدْ ضُـوعِــفَ الأَجْ

رُعَـلَـيْـهَـامِــنْ جِـنْـسَـهَـا وَالْـجَــزَاءُ

وَإِذَا سَـــخَّـــرَ الإِلَــــــهُ أُنَـــاســــ

اً لَـسَـعِــيــدٍ فَــإِنَّــهُــمْ سُـــعَــــدَاءُ

حَـبَّـةٌ أَنْـبَـتَـتْ سَـنَـابِـلَ وَالْـعَــصْ

فُ لَـدَيْــهِ يَسْـتَـشْـرِفُ الضُّـعَـفَـاءُ

وَأَتَــــتْ جَــــدَّهُ وَقَــــدْ فَـصَـلَـتْــهُ

وَبِــهَــا مِــــنْ فِـصَـالِــه الْـبُـرَحَــاءُ

إِذْ أَحَـاطَــتْ بِـــهِ مَـلاَئِـكَــةُ الــــل

هِ فَــظَــنَّــتْ بِــأَنَّــهُـــمْ قُـــرَنَــــاءُ

وَرَأَى وَجْـدَهَـابِــهِ وَمِــــنَ الْــــوَجْ

دِلَـهِـيـبٌ تَـصْـلَـى بِـــهِ الأُحْـشَــاءُ

قصيدة: ريم على القاع بين البان والعلم

قال الشاعر أحمد شوقي مادحاً رسول الله -عليه الصلاة والسلام- :

سَرَت بَشائِرُ باِلهادي وَمَولِدِهِ

في الشَرقِ وَالغَربِ مَسرى النورِ في الظُلَمِ

تَخَطَّفَتْ مُهَجَ الطاغينَ مِن عَرَبٍ

وَطَيَّرَت أَنفُسَ الباغينَ مِن عُجُمِ

ريعَت لَها شَرَفُ الإيوانِ فَاِنصَدَعَتْ

مِن صَدمَةِ الحَقِّ لا مِن صَدمَةِ القُدُمِ

قصيدة: وأحسن منك لم ترَ قط عيني

قال الشاعر المخضرم حسان بن ثابت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- :

وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني

وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ

خُلِقتَ مبرأ مِن كُلِّ عَيبٍ

كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ

قصيدة: صلوا على خير البرية خيما

قال الشاعر الأندلسي ابن الجنان:

صلّوا على خير البريةِ خيما

وأجلّ من حاز الفخارَ صميما

صلوا على من شرِّفت بوجوده

أرجاء مكة زمزمًا وحطيما

صلوا على أعلى قريشٍ منزلا

بذراه خيّمت العلا تخييما

صلوا على نورٍ تجلى صبحه

فجلا ظلاماً للضلال بهيما

صلوا على هادٍ أرانا هديه

نهجاً من الدين الحنيف قويما

صلوا على هذا النبي فإنه

من لم يزل بالمؤمنين رحيما

صلوا على الزاكي الكريم محمدٍ

ما مثله في المرسلينَ كريما

ذاك الذي حاز المكارمَ فأغتدت

قد نظِّمت في سلكه تنظيما

من كان أشجعَ من أسامة في الوغى

ولدى الندىِّ يحكي الحيا تجسيمًا

طلق المحيا ذو حياء زانه

وسط الندىِّ وزاده تعظيما

حكمت له بالفضل كل حكيمةٍ

في الوحي جاء بها الكتاب حكيمًا

وبدتْ شواهد صدقه قد قسّمت

بَدرَ الدجى لقسيمهِ تقسيما

والشمسُ قد وقفت له لما رأت

وجهاً وسيماً للنبيّ وسيما

كم آيةٍ نطقتْ تصدّق أحمدا

حتى الجمادُ أجابه تكليما

والجذع حنّ حنين صبٍ مغرم

أضحى للوعات الفراق غريمًا

جلت مناقب خاتم الرسل الذي

بالنور خُتّم والهدى تختيما

وسمت به فوق السماء مراتبٌ

بمنام صدق عزفيهُ مقيما

فله لواءُ الحمد غير مدافع

وله الشفاعةُ إذ يكون كليما

نرجوه في يوم الحساب وإنّما

نرجو لموقفه العظيمِ عظيما

ما إن لنا إلا وسيلةُ حبه

وتحيةٌ تذكو شذًا وشميما

ولخير ما أهدى امرؤٌ لنبيه

أرجُ الصلاة مع السلام جسيما

يا أيها الراجونَ منه شفاعةً

صلوا عليه وسلموا تسليما
27الآداب
مزيد من المشاركات
خصائص طائر الأبلق الصحراوي

خصائص طائر الأبلق الصحراوي

ينتمي طائر الأبلق الصّحراوي أو الحطيبي إلى جنس الأبلق (Oenanthe)، وبالتّحديد إلى فصيلة الطيور الصّائدة للذباب (Muscicapidae)، وإلى رتبة الجواثم أو العصفوريات (Passeriformes)، وفيما يأتي أهم الخصائص المتعلّقة بالطائر الأبلق الصحراوي. خصائص طائر الأبلق الصحراوي يتّصف طائر الأبلق الصّحراوي بأنه طائرٌ صغير الحجم له أجنحة داكنة، ينتشر في المناخات الجافَّة والأماكن المفتوحة، إذ تتم مشاهدته دائمًا جالسًا فوق الأعمدة وخطوط الهاتف والتلال الصّخرية، ويتميَّز الذكر بصفاراته ونغماته العذبة القصيرة، إلى
تربية عصافير الزينة

تربية عصافير الزينة

كيفية اختيار عصافير الزينة لتربيتها  ينصح باختيار الإناث من عمر عام وحتى أربعة أعوام، والذكور من عمر عشرة أشهر حتى ستة أشهر، مع مراعاة اختلاف عمر النضج الجنسي فى إناث عصافير الزينة حيث ينضج بعضها بشكل مبكر في عمر 7-8 أشهر، وبعضها متأخر في عمر 11-12 شهرًا وعادةً ما يتم التزاوج في فصل الربيع. مسكن عصافير الزينة توجد العديد من الأمور المهمة، والمتعلقة بمسكن طيور الزينة، وهي كالآتي: مكان القفص يفضل وضع القفص في مكان تستطيع فيه الطيور رؤية أفراد العائلة والتفاعل معهم بشكل متكرر حيث تحب الطيور ذلك
نبذة عن كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب

نبذة عن كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب

التعريف بكتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب خريدة العجائب وفريدة الغرائب؛ هو كتاب من تأليف سراج الدين ابن الوردي (ت 861 هـ)، وتحقيق أنور محمود زناتي، صدر الكتاب في طبعته الأولى عام 2008 عن مكتبة الثقافة الدينية للنشر والتوزيع، ويقع الكتاب في مجلد واحد بواقع عدد صفحات 502 صفحة، وهو من الكتب التي تدرس وتبحث في غرائب البلاد والبحار، ويستقصي الأخبار الغريبة لتاريخ المدن وثقافتها وعلومها. موضوعات كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب اشتمل كتاب خريدة العجائب وفريدة الغرائب لابن الوردي على عدة موضوعات
أضرار علاج الشعر بالكولاجين

أضرار علاج الشعر بالكولاجين

علاج الشعر بالكولاجين بما أنّنا نعيش في عصر التطوّر والتكنولوجيا، فقد تعددت الطرق والوسائل المتطورة التي يستخدمها مُصفّفو الشعر من أجل الحصول على الشعر الجميل والجذاب، وكذلك لمعالجة المشاكل التي يتعرّض لها من التقصّف، والتساقط، والخشونة التي تزعج الكثير من السيدات؛ لذلك وُجدت الطرق التي من خلالها تستطيع السيدة الحصول على الشعر الناعم والجميل، ومن تلك الوسائل والمواد الكولاجين الذي يُعتبر من أكثرها استخداماً في مجال التجميل. تعريف الكولاجين الكولاجين هو عبارة عن بروتين رئيسيّ يتوفّر بشكل طبيعي
أجمل الحكم العربية

أجمل الحكم العربية

أجمل الحكم الحياةُ فيضٌ من الذكريات تصبّ في بحرِ النّسيان. العقل الواعي هو القادر على احترامِ الفكرةِ، حتى ولو لم يؤمن بها. الرجل هو المسؤول عن كل شيءٍ، ما دام يريد ذلك. الحكيم لا ينبغي أن يعاند إذا عبس في وجهه الحظّ. التفكير سيفٌ ذو حدين. عندما تتكاثر المصائب يمحو بعضها بعضًا، وتحل بك سعادة جنونية غريبة المذاق، وتستطيع أن تضحك من قلبٍ لم يعد يعرف الخوف. يمكن أن أقول لكم ما إذا كان الرجل ذكيًا من إجاباته، ويمكن أن أقول لكم ما إذا كان الرجل حكيمًا من أسئلته. المغرور إنسان نفخ الشيطان في دماغه،
طريقة جعل البطاطس المقلية مقرمشة

طريقة جعل البطاطس المقلية مقرمشة

البطاطس المقلية تعتبر البطاطس المقلية من الوجبات السريعة المرغوبة عند شريحة كبيرة من الناس، لا سيما الأطفال والمراهقين، وعادةً ما تقدم في المطاعم كوجبة مكمّلة للوجبات السريعة الرئيسية مثل: البرجر، والبيتزا، والشاورما، وغيرها، ويجد الكثيرون صعوبة في تحضير البطاطس المقرمشة في المنزل، لذلك سنقدّم في هذا المقال طريقة البطاطا المقليّة المقرمشة. طريقة البطاطس المقليّة المقرمشة اختيار البطاطس الطازجة، وترك الحبات التي تحتوي على بقع سوداء. تقشير الحبات، وتقطيعها على هيئة أصابع متساوية ورفيعة، فذلك
أحمد المنصور الذهبي (سابع سلاطين المغرب)

أحمد المنصور الذهبي (سابع سلاطين المغرب)

تعريف حول أحمد المنصور الذهبي يعدُّ أحمد المنصور الذهبي واحدًا من أشهر وأعظم سلاطين المغرب، وهو سابع سلطان في المغرب من سلالة الأشراف السعديين ، استمرَّ حكمه حوالي 26 عامًا، وهو أبو العباس أحمد المنصور بن السلطان محمد الشيخ بن السلطان القائم بأمر الله بن علي بن مخلوف بن زيدان بن أحمد بن محمد بن أبي القاسم، ويرجِعون نسبهم إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. نبذة عن حياة أحمد المنصور الذهبي ولد أحمد المنصور الذهبي عام 1549م في مدينة فاس، نشأ في بيت جاه وسلطان، وتلقى العلوم على أيدي كبار
لماذا يغسل الميت

لماذا يغسل الميت

الحكمة من تغسيل الميت كان من سنّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- تغسيل الميت عند وفاته، فقد ماتت ابنته زينب قبل وفاته بعام، وذلك في العام التاسع من الهجرة، فأقبلت النّساء من الصحابيّات إليها ليقمن بتجهيزها، ومنهنّ نسيبة الأنصاريّة أمّ عطية، فأتى رسول الله وأمرهن بتغسيل ابنته بحيث يتحصّل من الغسيل النظافة، وعليه فإنّ الغاية من تغسيل الميت هو تحقيق نظافته بحيث لا يبقى على جسده شيئاً من الوسخ أو الرائحة. وإن كان الميّت نظيفاً فإنّ الغاية من تغسيله تعبّديّة، وقد اعتبر بعض العلماء أنّ الموت