الديناصورات وقعَ العلماءُ في حيرةٍ عندما كشفت عمليات الحفر في القرن التاسع عشر عن عظام ضخمة مجهولة المصدر، ولم يتوصّلوا لأصلها إلّا عام 1824م، من قبل أستاذ الجيولوجيا في جامعة أكسفورد ويليام بكلاند؛ إذ قدّم أوّل ديناصور باسم السحليّة الأحفوريّة العظمى. وفي عام 1842م أطلق أستاذ التشريح ريتشارد أوين اسم ديناصور على هذه الأحافير، بعد أن وجدَ سماتٍ مشتركةً لها. إنّ أصل كلمة ديناصور يونانيّ، وهي من كلمتين: دينوس (deinos)، ومعناها رهيب أو رائع جداً، وسورس (sauros)، ومعناها الزواحف أو السحليّة.
ألم الرّجلين يُعتبر الشّعور بألم الرّجلين، من الحوض إلى كعب القدم، أمراً شائعاً، إذ تتكوّن الرّجل من مفاصل وعضلات وعظام عديدة، كما تحتوي على أوعية دمويّة ولمفاويّة وأعصاب، وقد تتعرّض هذه الأجزاء لإصابات مُختلفة؛ كالجرح، أو المرض، أو العدوى ، التي من شأنها أن تُسبّب الشّعور بالألم، ومن الممكن أيضاً أن ينتقل الألم النّاشئ من منطقة أُخرى في الجسم ليشعر به المريض في الرّجلين؛ مثل ذلك الذي يحصل عند إصابة الظّهر بضرر ما فيُصاحبه الشّعور بألمٍ وخَدَرٍ في الرّجلين، أو كالذي يَحدث في حال إصابة الشّريان
من أي سن تبدأ الدورة الشهرية تُعرف الفترة الأولى للدورة الشهرية علميّاً ببدء الإحاضة (بالإنجليزية: Menarche)؛ والتي عادةً ما تبدأ خلال المرحلة العمرية ما بين 11-14 سنة مع احتمالية بدئها أبكر من ذلك لتحدث في عمر التسع سنوات أو تأخرها حتّى 15 سنة، ويُمثل عمر ال15 عامًا العمر الذي تكون فيه فترة بدء الإحاضة قد حدثت لدى ما نسبته حوالي 98% من الفتيات وذلك تبعًا لما نشرته الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال (بالإنجليزية: American Academy of Pediatrics) في إحدى دراساتها المنشورة عام 2003م. ويجدر التنويه
نص الحديث أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا في جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بهذا الخَيْرِ، فَهلْ بَعْدَ هذا الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، فَقُلتُ: هلْ بَعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خَيْرٍ؟ قالَ: نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ، قُلتُ: وَما دَخَنُهُ؟
حديث عن خلق الصبر عند الرسول صبر النبي-صلى الله عليه وسلم- كثيراً على أذى قومه ، قالت عائشة للنبي -صلى الله عليه وسلم-: ( يَا رَسولَ اللهِ، هلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كانَ أَشَدَّ مِن يَومِ أُحُدٍ؟ فَقالَ: لقَدْ لَقِيتُ مِن قَوْمِكِ وَكانَ أَشَدَّ ما لَقِيتُ منهمْ يَومَ العَقَبَةِ، إذْ عَرَضْتُ نَفْسِي علَى ابْنِ عبدِ يَالِيلَ بنِ عبدِ كُلَالٍ فَلَمْ يُجِبْنِي إلى ما أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ علَى وَجْهِي، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إلَّا بقَرْنِ الثَّعَالِبِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا
أساسيات المنطق الرياضي إن المنطق الرياضي بكافة تطوارته هو علمٌ ديناميكي متجددٌ يواكب العلم المعاصر، وما هو عليه الآن ما هو إلّا امتداد للمنطق التقليدي الأرسطي، ويتميز المنطق الرياضي الحديث عن المنطق التقليدي الأرسطي في إطارين رئيسين فضلاً عن كونه منطق قضايا لا حدود: مدى صلة المنطق بالرياضيات . استخدامه لأسلوب التدوين الرمزي. حيث تكمن أهمية المنطق الرياضي بأنماط الاستدلالات الضرورية للرياضيات، بالإضافة لكونه ذا أهمية كبيرة لمختلف العلوم الاجتماعية والطبيعية، بالإضافة لكونه لا يمكن الاستغناء عنه
العين تأخذ العين شكلاً يشبة الكرة الدائرية مع انتفاخ طفيف في مقدمتها، وتتألف من ثلاث طبقات رئيسية؛ وهي الطبقة الخارجية من مقلة العين وهي عبارة عن غشاء صلب أبيض غامق يسمى الصلبة أو بياض العين، والذي يحتوي على انتفاخ طفيف في الجزء الأمامي من العين وهو نسيج رقيق على شكل قبة يُسمى القرنية، أما الطبقة الوسطى فتُعرف بالمشيمية، ويعرف الجزء الأمامي منها وهو الجزء الملون من العين بالقزحية، والتي تحتوي على ثقب دائري أو فتحة في وسطها يُعرف بالبؤبؤ، وتتكون الطبقة الداخلية للعين من الشبكية . تتم الرؤية من
عمل لوشن معطّر للجسم يمكن صناعة اللوشن المعطر بالعطر المفضل لديك بالطريقة التالية: المواد اللازمة لوشن جسم غير معطر. وعاء صغير. عطر فاخر بالرائحة المفضلة. عود خشبي. قمع صغير. عبوة. خطوات التحضير صبّ مقدار ثلث كوب من اللوشن غير المعطر في وعاء الخفق. إضافة نقطتين إلى ثلاث نقاط من العطر المختار إلى اللوشن، ثمّ تقليب المكوّنين بواسطة العود الخشبي حتّى يتجانسا تماماً. تجربة اللوشن على جزء صغير من اليد للتأكد من الوصول إلى الرائحة المطلوبة، وإضافة المزيد من العطر لتقوية الرائحة عند الحاجة. تعبئة
