أشعار حب قصيرة وجميلة

أشعار حب قصيرة وجميلة

قصيدة حب وشاعر

يقول بدر شاكر السياب :

سألتني ذات يوم عابرة

عن غرامي وفتاتي الساحرة

لم تكن تعلم أني شاعر

ملهم أهوى فتون الطاهرة

وحبيب لست أهوى عاتباً

إنما أهوى العيون الآسرة

وقواماً أهيفاً جلفني

ساهماً خلف روحي سادرة

ووفاء لم أكن أنكره

أترى ينكر غصن طائرة

سألتني والربى مزدانة

في شروق والأماني زاهرة

ليتها تدرك أني ها هنا

شاعر لا بد لي من شاعرة

قلت يا أختاه لا لا تسألي

أنا ذاك الصب أهوى نادرة

قصيدة صدفة

يقول الشاعر صالح الشاعر:

صدفةٌ.. ما أجْملَ الدُّنيا بِها
أجْملُ الأشياءِ تأتي بالصُّدَفْ
ذلك الإحساسُ ما أروعَهُ
بِهواها دقَّ قلبي وارتَجَفْ
غرَّد الشَّوقُ بسمعي وانتشى
خافقي حينَ رآها وعَزَفْ
بعدما تاه الْهوى عنْ طُرُقي
ونسِي الْحُبَّ فؤادي واعتكَفْ
أنا أهواها.. وهِي تسكُنُني
مَنْ يلومُ البحرَ في عشقِ الصَّدَفْ؟
بيننا شيءٌ أنا أعرفُهُ
وبهِ قلبيَ يومًا ما اعترَفْ
آهِ يا قلبيَ.. كم عذَّبتَني!
كم تَمرَّدتَ على هذا الشغَفْ!
كلُّ شِعري لا يُجلِّي ساعةً
مَلَكَ الواصفَ فيها ما وصَفْ
كُلُّ عمري لا يُساوي لَحْظةً
قد تَملَّى الكونُ فيها ووقفْ
حُبُّها مُنعَطَفٌ في عُمُري
أَمَلي أَبقى بِهذا الْمُنعَطَفْ!

قصيدة حب بلا حدود

يقول نزار قباني :

يا سيِّدتي:
كنتِ أهم امرأةٍ في تاريخي
قبل رحيل العامْ
أنتِ الآنَ.. أهمُّ امرأةٍ
بعد ولادة هذا العامْ
أنتِ امرأةٌ لا أحسبها بالساعاتِ وبالأيَّامْ
أنتِ امرأةٌ
صُنعَت من فاكهة الشعر
ومن ذهب الأحلامْ
أنتِ امرأةٌ.. كانت تسكن جسدي
قبل ملايين الأعوامْ

قصيدة أجمل حب

يقول محمود درويش :

حبيبان نحن، إلى أن ينام القمر
نعلم أنّ العناق، وأنّ القبل
طعام ليالي الغزل
وأنّ الصباح ينادي خطاي لكي تستمرّ
على الدرب يومًا جديداً!
صديقان نحن، فسيري بقربي كفا بكف
معاً نصنع الخبر والأغنيات
لماذا نسائل هذا الطريق لأي مصير
يسير بنا؟
ومن أين لملم أقدامنا؟
فحسبي، وحسبك أنا نسير
معاً، للأبد

قصيدة يزهدني في حب عبدة معشر

يقول بشار بن برد :

يزهدني في حب عبدة معشرٌ

قلوبُهم فيها مخالفَةُ قَلبي

فقلتُ دعوا قلبي بما اختارَ وارتَضى

فبالقلبِ لا بالعينِ يبصرُ ذو اللبِّ

وما تبصر العينان في موضعِ الهوى

ولا تسمع الأذنان إلا من القلب

وما الحسنُ إلاّ كل حسنٍ دعا الصبا

وألف بين العشق والعاشق الصبِّ

قصيدة رسالة حب صغيرة

ويقول نزار قباني:

حبيبتي، لديَّ شيءٌ كثيرْ
أقولُهُ، لديَّ شيءٌ كثيرْ
من أينَ يا غاليتي أَبتدي
وكلُّ ما فيكِ أميرٌ أميرْ
يا أنتِ يا جاعلةً أَحْرُفي
ممّا بها شَرَانِقاً للحريرْ
هذي أغانيَّ وهذا أنا
يَضُمُّنا هذا الكِتابُ الصغيرْ
غداً إذا قَلَّبْتِ أوراقَهُ
واشتاقَ مِصباحٌ وغنّى سرير
واخْضَوْضَرَتْ من شوقها أحرفٌ
وأوشكتْ فواصلٌ أن تطيرْ
فلا تقولي: يا لهذا الفتى
أخْبرَ عَنّي المنحنى والغديرْ
واللّوزَ والتوليبَ حتى أنا
تسيرُ بِيَ الدنيا إذا ما أسيرْ
وقالَ ما قالَ فلا نجمةٌ
إلاّ عليها مِنْ عَبيري عَبيرْ
غداً يراني الناسُ في شِعْرِهِ
فَمَاً نَبيذِيّاً وشَعْراً قَصيرْ
دعي حَكايا الناسِ لَنْ تُصْبِحِي
كَبيرَةً إلاّ بِحُبِّي الكَبيرْ
ماذا تصيرُ الأرضُ لو لم نكنْ
لو لَمْ تكنْ عَيناكِ ماذا تصيرْ؟

قصيدة حب آخر

تقول غادة السمان :

اخترعت حبك كي لا أظل تحت المطر بلا مظلة.
زوّرت لنفسي برقيات حب منك!
اخترعت حبك كمن يغني وحيداً في الظلام
كي لا يخاف.
حين نحب يصير القلب مأهولاً بالأشباح،
تستحمّ الذاكرة بالعطر والدمع ورائحة التفاح.
حين نحب، ينتحب الانتظار على طاولة المقهى،
تمر هوادج الماضي في الشارع أمامنا، فنمطرها بالياسمين،
ننسى ضجيج الباعة الجوّالين بالميكروفونات،
ونواح سيارات الشرطة والإسعاف وأبواق الأعراس
والجنازات.
لن أرتب موتاي في كهف أعماقي بكامل نياشينهم،
لن أصفهم كعساكر ماتوا في شرخ الحزن،
ولن أجلس لأكتبهم بيد الظلال،
بل سأحبك، ولن أفشل في اختراع هذا الحب!

قصيدة أحبكم حب النفوس بقاءها

يقول عماد الدين الأصبهاني:

أحبكم حب النفوس بقاءها

وأشتاقكم شوق الظماء إلى الورد

ترحلت عنكم و الفؤاد بحاله

صبور على البلوى مقيم على الوجد

فإن رمتم غدري فإنّي على الوفا

وإن خنتم عهدي فإنّي على العهد

نزلنا بأرض المنيتين ومنيتي

لقاؤكم الشافي ووصلكم المجدي

سأبلى ولا تبلى سريرة ودكم

وتؤنسني إن مت في وحشة اللحد

قصيدة حب على الصحراء

يقول إبراهيم ناجي :

أحبكَ ما حييتُ وأنتَ حسبي

فجربْ أنت قلباً بعد قلبي

ويا أسفاً على صحراءِ عمرٍ

جفاها بعدك المطرُ الملبي

نهاري في لوافحِها سرابٌ

وليلي من أباطيلٍ وكذبِ

وفي أذنيَّ من شفتيكَ عتبٌ

إذا أنا ساعةً اضجعتُ جنبي

وتلك قوافلُ الأيامِ تترى

تمر علي سراباً بعد سربِ

عوابِسُ لا يطل سناك منها

ولم ألمحْ مطالعُه بركب

فإن غفلتْ عيونُ الحظِّ عنا

وصرت -ولم أكن أدري- بقربي

تبينِّي فتلك خيامُ حبي

وإني موقد لك نار قلبي

قصيدة من منصفي من حب ظالم

يقول ابن القيسراني:

من منصفي من حب ظالم

والحب فيه الخصم حاكم

ما كنت أدري ما الهوى

حتى بليت بغير راحم

قاسي الفؤاد يبيت في

رغد الكرى وأبيت هائم

ومن العجائب أن يرى

متيقظاً في أسر نائم

يا صارمي أو ما كفى

ما في جفونك من صوارم

لاموا عليك وليس لي

سمع يعن على اللوائم

لوم الحسود على مظاهرة

العميد أبي الغنائم

قصيدة لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي

يقول المتنبي :

لعَيْنَيْكِ ما يَلقَى الفُؤادُ وَمَا لَقي

وللحُبّ ما لم يَبقَ منّي وما بَقي

وَما كنتُ ممّنْ يَدْخُلُ العِشْقُ قلبَه

وَلكِنّ مَن يُبصِرْ جفونَكِ يَعشَقِ

وَبينَ الرّضَى وَالسُّخطِ وَالقُرْبِ وَالنَّوَى

مَجَالٌ لِدَمْعِ المُقْلَةِ المُتَرَقرِقِ

وَأحلى الهَوَى ما شكّ في الوَصْلِ رَبُّهُ

وَفي الهجرِ فهوَ الدّهرَ يَرْجو وَيَتّقي

قصيدة يا ثريا إذا رجعت إلى الرو

يقول وديع عقل:

يا ثريا إذا رجعت إلى الرو

ض فلا تسألي البلابل عنا

هي غيرُ التي عرفنا وكانت

تتغنى لنا كما نتغنى

أنكرتنا هذي البلابلُ لما

وجدتنا لشدوها ما طربنا

صادحاتٌ لنا بكلِّ غريبٍ

أعجمي لفظاً ومعنىً ولحنا

يا ثريا تغير الروض فالسا

جع فيه غير الذي قد عرفنا

ما علي الأيك بلبلٌ عربيٌّ

بعدنا يؤنسُ الفؤادَ المعنى

ذاك عهدٌ مضى فلا تذكريه

رحم اللَه عهدنا يوم كنا

قد قطعنا رجاءنا وكفانا

منك إن تقبلي التحية منا

قصيدة أَرضُ الشَرَبَّةِ تُربُها كَالعَنبَرِ

يقول عنترة بن شداد :

أَرضُ الشَرَبَّةِ تُربُها كَالعَنبَرِ

وَنَسيمُها يَسري بِمِسكٍ أَذفَرِ

وَقِبابُها تَحوي بُدوراً طُلَّعاً

مِن كُلِّ فاتِنَةٍ بِطَرفٍ أَحوَرِ

يا عَبلَ حُبُّكِ سالِبٌ أَلبابَنا

وَعُقولَنا فَتَعَطَّفي لا تَهجُري

يا عَبلَ لَولا أَن أَراكِ بِناظِري

ما كُنتُ أَلقى كُلَّ صَعبٍ مُنكَرِ

يا عَبلَ كَم مِن غَمرَةٍ باشَرتُها

بِمُثَقَّفٍ صُلبِ القَوائِمِ أَسمَرِ

فَأَتَيتُها وَالشَمسُ في كَبَدِ السَما

وَالقَومُ بَينَ مُقَدِّمٍ وَمُؤَخِّرِ

ضَجّوا فَصُحتُ عَلَيهِمُ فَتَجَمَّعوا

وَدَنا إِلَيَّ خَميسُ ذاكَ العَسكَرِ

قصيدة لِمَن طَلَلٌ أَبصَرتُهُ فَشَجاني

يقول امرؤ القيس :

لِمَن طَلَلٌ أَبصَرتُهُ فَشَجاني

كَخَطِّ زَبورٍ في عَسيبِ يَمانِ

دِيارٌ لِهِندٍ وَالرَبابِ وَفَرتَني

لَيالِيَنا بِالنَعفِ مِن بَدَلانِ

لَيالِيَ يَدعوني الهَوى فَأُجيبَهُ

وَأَعيُنُ مَن أَهوى إِلَيَّ رَواني

فَإِن أُمسِ مَكروباً فَيا رُبَّ بَهمَةٍ

كَشَفتُ إِذا ما اِسوَدَّ وَجهُ جَبانِ

وَإِن أُمسِ مَكروباً فَيا رُبَّ قَينَةٍ

مُنَعَّمَةٍ أَعمَلتُها بِكِرانِ

لَها مِزهَرٌ يَعلو الخَميسَ بِصَوتِهِ

أَجَشُّ إِذا ما حَرَّكَتهُ اليَدانِ

وَإِن أُمسِ مَكروباً فَيا رُبَّ غارَةٍ

شَهِدتُ عَلى أَقَبِّ رَخوِ اللَبانِ

عَلى رَبَذٍ يَزدادُ عَفواً إِذا جَرى

مِسَحٍّ حَثيثِ الرَكضِ وَالزَأَلانِ

قصيدة وتعانقنا فقل ما شيت

يقول ابن حموية:

وتعانقنا فقل ما شيـ

ـت في ماء وخمر

وتعاتبنا فقل ما شيـ

ـت في غنج وسحر

ثم لما أدبر الليل وجا

ء الصبح يجري

قال إياك رقيبي

بك يدري قلت يدري

وقال أيضًا:

في حبك هجرت أمي وأبي

الراحة للغير وحظي تعبي

يا ظالم في الهوى أما تنصفني

وحدتك في العشق فلم تشرك بي

قصيدة تركتُ حبيبَ القلبِ لا عن مَلاَلَةٍ

يقول ابن سناء الملك :

تركتُ حبيبَ القلبِ لا عن مَلاَلَةٍ

ولكنْ لِذَنْبٍ أَوْجَبَ الأَخْذَ بالتَّرْكِ

أَرادَ شَرِيكاً في المودَّةِ بَيْنَنَا

وَإِيمانُ قَلْبي قد نهانِي عَنِ الشِّرْكِ

وَإِنِّي منه في عَقابيل طَرْبِهِ

ويُبْقِي ويُمْضِي المِسْكَ رائحةُ المسكِ

وكان حَبِيبي سِلْكَ عقْدِ مَوَدَّتِي

فيا وَيْلَتَا وَاوَحْشَةَ العِقْدِ للسِّلْكِ
27الآداب
مزيد من المشاركات
مكونات التربة وخصائصها

مكونات التربة وخصائصها

مكونات التربة تتكوّن التربة من مجموعة من المواد التي تعطي الخصائص الفيزيائية لها، ومن هذه المواد المكوّنة للتربة ما يأتي: المواد المعدنية: هي عبارة عن مجموعة من المواد الطميّة، والطينية، والرمل، وقد تصل نسبة هذه المواد مجتمعة إلى 80% من الكتلة الكليّة، وتؤثر نسبة هذه المواد على ملمس التربة، ولزوجتها، ونفاذيتها. المواد العضوية: تُعتبر المواد العضوية المكوّن المسؤول عن خصوبة التربة وغناها بالمغذيات الضرورية لنمو النباتات بكفاءة عالية. الماء والهواء: يشغل الماء والهواء عادةً ما مجموعه 40% من حجم
كم باب للمسجد الأقصى

كم باب للمسجد الأقصى

عدد أبواب المسجد الأقصى يقع المسجد الأقصى في دولة فلسطين المحتلة، تحديداً في مدينة القدس ، وهو أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، وهو ثاني مسجد بني في الإسلام، حيث تبلغ مساحة المسجد حوالي 144 دونماً، ما يعادل سدس مساحة البلدة القديمة تقريباً، يأخذ المسجد شكل المضلع أو شبه المستطيل الغير منتظم، حيث يبلغ طول ضلعه الواقع في الجهة الغربية حوالي 491 متراً، وطول ضلعه الشرقي ما يقارب 462 متراً، وضلعه الشمالي حوالي 310 متراً، وضلعه الجنوبي 281 متراً تقريباً، يضم المسجد الأقصى خمسة عشر باباً، ويبلغ
ما هو حجر التوباز

ما هو حجر التوباز

هناك العديد من أنواع الأحجار الكريمة، فهناك الزمرّد والياقوت وحجر التوباز وغيرها، وهذه كلّها تتميّز بكونها جميلةً وغالية الثمن، ويرغب العديد من الناس باقتنائها، وحجر التوباز يتكوّن من سليكات الفلورين والألمنيوم، وهو أيضاً يتكوّن من الأكسجين، ويطلق على حجر التوباز أيضاً حجر الياقوت الأصفر، ولهذا الحجر النفيس عِدّة ألوان منها: اللون الذهبيّ الذي يميل إلى اللون البرتقاليّ الداكن، وهناك اللون البنّي الذي يميل إلى اللون الأصفر، وهناك أيضاً اللون الأصفر واللون الأحمر واللون الورديّ والأزرق، وهناك
ما هو أصل العرب

ما هو أصل العرب

أصل العرب اتّفق الرُّواة والنسّابون على أنّ آدم عليه السلام أبو البشر وأوّلهم، وقد تكاثر أبناؤه وعمّروا الأرض من بعده حتّى خرج سيدنا نوحٌ من نسله، وبعد حادثة الطوفان المشهورة هلك أغلب البشر، أمّا من تبقّى منهم فلم يُعقّبوا نسلاً، وبذلك أصبح سيدنا نوح أباً ثانياً للبشر، كما اتّفق النسّابون على أنّ أُمَم العالم قد تفرَّعوا من نسل نوح بعد ذلك ؛ حيث أنجب ثلاثة أبناءٍ، وهم: حام، وسام، ويافِث، وقد كان سام -الابن الثاني- أبا العرب، وقد نسب ابن إسحاق خمسة أبناء إلى سام بن نوح، هم: أرفخشذ، ولاوِذ،
التفسير الموضوعي

التفسير الموضوعي

تعريف التفسير الموضوعيّ يرتكز التفسير الموضوعي لآيات سور القرآن الكريم على معنيَين رئيسيّين، هما: المعنى الأوّل: التركيز على إظهار وحدة سُور القرآن الكريم؛ أي تتمّ دراسة سورة من سُور القرآن الكريم؛ لإثبات ترابُط أجزائها، وتكامُل معاني آياتها، وبيان القاسم المُشترَك بين مواضيعها، بشكل يُظهرها كسورة تتحدّث عن موضوعٍ واحدٍ؛ لا فرق بين أوّلها وآخرها، وهذا النوع من التفسير بهذا المعنى حديثٌ نسبيّاً، وذو علاقةٍ وثيقةٍ مع علم المناسبة؛ حيث يركّز كلاهما على وحدة موضوع السورة بآياتها، وكأنّها سورةٌ
مدحت شلبي (مذيع ومعلق رياضي مصري)

مدحت شلبي (مذيع ومعلق رياضي مصري)

مدحت شلبي ومسيرته العملية مدحت شلبي هو مذيع ومعلق رياضي مصري، ولاعب كرة قدم سابق، إذ بدأت مسيرته في مجال الرياضة من خلال اللعب كلاعب كرة قدم في نادي الشرطة، ثم انتقل للعب ضمن فريق نادي الشمس، واستمر باللعب معه إلى أن أصبح مدرب الفريق، وقد نجح في مهمة التدريب، حيث ارتفع ترتيب النادي من المرتبة الثالثة إلى المرتبة الأولى، كما وصل للعب في مرحلة نصف النهائي في بطولة كأس مصر. كما عمل مدحت شلبي كمدرب في نادي أسمنت السويس، ونجح في وظيفته، إلا أنَّه انتقل لتدريب نادي إسكو ومن ثم استقال من مهنة التدريب
مواضع السكت في القرآن

مواضع السكت في القرآن

الوقف والابتداء وضع علماء التجويد قواعد تتعلق بالوقف والابتداء في قراءة آيات القرآن الكريم؛ وذلك حتى يحسن القارئ الوقف على الكلمة والابتداء فيها فتكون قراءته متقنة صحيحة وتؤدي المعنى المراد من الآية بتجنّب تحصيل معنى غير مفهوم، أو معنى قبيح أو فيه سوء أدب مع الله تعالى، فينبغي للقارئ أن يعرف متى يحسن له الوقوف في قراءته ومتى لا يحسن له، وكذلك في الابتداء. مواضع السكت في القرآن السّكت في القرآن قسمان من حيث الحكم؛ ما يجب فيه السكت وما يجوز، بيانهما كما آتيًا: أولًا: ما يجب فيه السّكت وهذا في
كيف أخفي بطني بعد الولادة

كيف أخفي بطني بعد الولادة

ترهلات بعد الولادة يتعرّض جسم المرأة إلى تغييراتٍ كثيرةٍ خلال فترة الحمل، وبسبب ذلك يحدث العديد من التغييرات بعد الولادة كظهور البطن والكرش، وترهلات الجلد، والزيادة المفرطة في الوزن، ممّا يُسبب للمرأة المتاعب النفسيّة والجسدية، حيثُ تسعى بشكلٍ كبيرٍ للتخلّص من هذه المشكلة واستعادة شكل جسمها كما كان قبل الحمل، في هذا المقال سنذكر بعض الطرق للتخلّص من مشكلة البطن. كيف أخفي بطني بعد الولادة إعطاء الجسم فترة راحةٍ ليستعيد فيها عافيته: يجب عدم الإسراع فى اتباع حميةٍ غذائيةٍ بعد الولادة من أجل إنقاص