أشعار النصر

أشعار النصر

أجمل أشعار النصر

  • يقول الشاعر ابن دينير:

نصر من الله وافانا به الخبر

فلتهنك العزة القعساء والظفر

فتح قريب وملك قد خصصت به

جرى به قبل تكوين الورى القدر

هذا الرجاء الذي كنا نؤمله

قد وفيت لك في تيسيره النزر

قد صمت للّه شكراً إذ سمعت به

واستبشرت بالذي حدثتهُ البشر

ملك رسا وأنافت جانباه علا

أضحت به وبك الأيام مفتخر

أحرزته وسويف الهند جائلة

من دونه والقنا الخطيّ مشتجر

فما خلا الدهر من يومي ندى وروىً

جود يسيل لديه أو دمٌ هدَرُ

للّه بأسك يوم الروع إذ شفيت

منك الجماجم بالهنديّ والقصرُ

فتحت فتحاً عظيم الخطب كم ملكٍ

قد رام إحرازه دهرا فما قدروا

راح افتتاحكه بين الورى مثلا

وسيّرت لك في تيسيره السير

نهضت للدين بالهنديّ منصلتاً

والله عونك والأملاك والقدر

أبديت في ظلمات الدهر نور هدى

فقصرت عن مداك الشمس والقمر

أتيت دمياط إذا عيت رياضتها

كل الورى وتناءى البدو والحضر

فكنت إذ زرتها مفتاح مقفلها

فالحق منتصر والشرك مندثر

صدمته بخميس لو صدمت به

وجه البسيطة كادت منه تنفطر

من بعد ما كان في آماله طول

يوم الكفاح وفي اعمارهم قصَرُ

أوردت أنفسهم حوض الردى فغدا

ورودهُم بارتواء ماله صدر

أنزلت أفدئة منهم رياض ردىً

زرق الأسفّة في أطرافها زهر

ما أتيت الحظّ طول الدهر من أسلٍ

غادرتهُ وله من هامهم ثمرُ

لما أتيتهمُ قالوا بأجمعهم

هذا القضاء فلا يبقي ولا يذرُ
  • يقول الشاعر ابن خفاجة:

وَأَبيَضَ عَضبٍ حالَفَ النَصرَ صاحِباً

يَكادُ وَلَم يُستَلَّ يَمضي فَيَفتُكُ

يُبَشِّرُهُ بِالنَصرِ إِرهافٌ نَصلِهِ

فَيَهتَزُّ في كَفِّ الكَمِيِّ وَيَضحَكُ

قصيدة لك النصرُ حزبٌ والمقاديرُ أعوانُ

  • يقول الشاعر أبو العباس الجراوي:

لك النصرُ حزبٌ والمقاديرُ أعوانُ

فحسبُ أعاديكَ انقيادٌ وإذعانُ

وما تعصم الأعداءَ منكَ حصونها

ولا الأسدَ خفانٌ ولا العصم ثهلانُ

أنابت إلى أمرِ الإلهِ مَيُرقَةٌ

فليسَ عليها للشقاوةِ سُلطانُ

هنيئاً لك الإعلان بالحقِّ بعدما

تمادى لها بالزورِ والإفكِ إعلانُ

غرائب سنتها السعادة لم يكن

ليحسبها تجري على الفكر إنسانُ

فبعداً وسحقاً لابن إسحاقَ إنهُ

مطيعٌ لأحلامِ الكرى وهو يقظانُ

سواءٌ لديهِ من غباوةِ طبعه

هلاكٌ ومنجاةٌ وربحٌ وخسران

فمن حيث رام العزَّ جاءته ذلةٌ

ومن حيثُ رامَ الحظَّ لاقاه حرمانُ

يرى الأرض ذات الطول والعرض حلقةً

وكان له فيها مكانٌ وإمكان

ويهوى لقاءَ الموتِ لما أضافهُ

إلى نوبٍ تنتابُهُ وهي ألوانُ

به لا بظبيٍ بالصريمةِ أعفرٍ

فقد طاحَ منهُ مارِدُ الإنسِ شيطانُ

تصامَمَ عن وعظِ الزمانِ بقلبهِ

ومن دونهِ عندِ الألباءِ سحبانُ

وكان له فيمن تقدم زاجرٌ

ولكن ذوُو الأهواءِ صُمٌّ وعميانُ

وهل هوَ إلا من أناسٍ تهافتوا

فراشاً على أسيافكم وهي نيرانُ

عصوا دعوة المهدي وهي سفينةٌ

فأغرقهم طغيانهم وهو طوفانُ

رغا فوقهم سقب السماءِ فأصبحوا

كأنهمُ في عالم الأرضِ ما كانوا

وما الجنُّ ممن يرعوي عن تمردٍ

على حالةٍ لولا النبيُّ سليمانُ

ولما دهى من سحرِ فرعونَ ما دهى

أتيحت عصا موسى له وهي ثعبانُ

لقد ألبسَ اللَهُ الخلافةَ بهجةً

بملكٍ به يُزهى الوجودُ ويزدانُ

بأبلجَ أما شيمُ نورِ جبينهِ

فيمنٌ وأما حبهُ فهوَ إيمانُ

تعمُّ أياديهِ ولكن نجارُهُ

تُخَصُّ بهِ دُونَ البريةِ عدنانُ

أهم أشعار النصر

  • يقول الشاعر ابن قلاقس:

طليعةُ جيشكَ النصرُ المبينُ

ورائدُ عزمكَ الفتحُ اليقينُ

وحيثُ حللتَ فالراياتُ تهفو

عليك وتحتها الرأيُ الرصينُ

وما ينفكّ ذو عِرْضٍ مُباحٍ

يبيتُ وراءه عرضٌ مَصونُ

لك الأعطاءُ والأعطابُ تُجرى

بأمرِهِما الأماني والمنونُ

ومنك اليُسْرُ يُطلِقُهُ يسارٌ

ومنكَ اليُمنُ يوقفُه يَمينُ

أقرّتْ حين صُلْتَ لك الأعادي

وقرّتْ إذا وصلتَ بك العيونُ

فإن يُعقَدْ على بغيٍ ضميرٌ

فأنت بحلِّ عقدتِه ضَمينُ

يجرّدُ لا يُبلُّ لها عِذارٌ

وملدٌ لا يُبلّ بها طَعينُ

وبيضٌ في سَوادِ النقْع تَهوي

وليس هُما الوجومُ ولا الدُجونُ

عَرينَ بكفِّ كلّ هزَبْرِ حربٍ

من الأسَلِ الطوالِ له عَرينُ

إذا غنّتْ على الهاماتِ قُلنا

أعَلّمَها القيانُ أم القُيونُ

بحيثُ الخيرُ في أعرافِ خيلٍ

كمثلِ الدوحِ والسُمْرُ الغصونُ

أكبّتْ فالحُزونُ لها سهولٌ

وشبّتْ فالسهولُ لها حُزونُ

هي الأوعالُ في الأوعارِ تجري

وأرماحُ القُرومِ لها قُرونُ

صقورٌ إن هوَتْ والقافُ فاءٌ

إذا ما وُقّفَتْ والراءُ نونُ

تقدَّمَها شُجاعٌ من شُجاعٍ

هو البطلُ الكميُّ بل الكَمينُ

وقامَ لها أبو الفتحِ المُعلّى

بأمرِ الفتحِ وهو به قَمينُ

وفي الحربِ الزّبونِ مُتاجَراتٌ

له خُسْرانُها وهو الزّبونُ

وتابعُهُ وبائعُهُ أناسٌ

يمينُ وفيهُمُ أبداً يَمينُ

وما بسَطوا له إلا شِمالاً

فكيف يصُحُّ بينهمُ يَمينُ
  • يقول الشاعر عمارة اليمني:

النصر من قرناء عزمك فاعزم

والدهر من إسراء حكمك فاحكم

والحزم قبل العزم فاحزم واعزم

وإذا استبان لك الصواب فصمم

واستعمل الرفق الذي هو مكسب

ذكر القلوب وجد وأجمل واحلم

واحرس وسس وأشجع ولز وأنعم

واصل وأعدل وادع واحفظ وارحم

وإذا وعدت فعد بما تقوى على

إنجازه وإذا اصطنعت فتمم

قصيدة الآنَ سَحَّ غَمامُ النَصرِ فَاِنهَمَلا

  • يقول الشاعر ابن خفاجة :

الآنَ سَحَّ غَمامُ النَصرِ فَاِنهَمَلا

وَقامَ صَغوُ عَمودِ الدينِ فَاِعتَدَلا

وَلاحَ لِلسَعدِ نَجمٌ قَد خَوى فَهَوى

وَكَرَّ لِلنَصرِ عَصرٌ قَد مَضى فَخَلا

وَباتَ يَطلُعُ نَقعُ الجَيشِ مُعتَكِراً

بِحَيثُ يَطلُعُ وَجهُ الفَتحِ مُقتَبِلا

مِن عَسكَرٍ رَجَفَت أَرضُ العَدوُّ بِهِ

حَتّى كَأَنَّ بِها مِن وَطئِهِ وَهَلا

مابَينَ ريحِ طِرادٍ سُمِّيَت فَرَساً

جَوراً وَلَيثِ شَرىً يَدعونَهُ بَطَلا

مِن أَدهَمٍ أَخضَرِ الجِلبابِ تَحسِبُهُ

قَدِ اِستَعارَ رِداءَ اللَيلِ وَاِشتَمَلا

وَأَشهَبٍ ناصِعِ القِرطاسِ مُؤتَلِقٍ

كَأَنَّما خاضَ ماءَ الصُبحِ فَاِغتَسَلا

تَرى بِهِ ماءَ نَصلِ السَيفِ مُنسَكِباً

يَجري وَجاحِمَ نارِ البَأسِ مُشتَعِلا

فَغادَرَ الطَعنُ أَجفانَ الجِراحِ بِهِ

رَمدى وَصَيَّرَ أَطرافَ القَنا فُتُلا

وَأَشرَقَ الدَمُ في خَدِّ الثَرى خَجَلاً

وَأَظلَمَ النَقعُ في جَفنِ الوَغى كَحَلا

وَأَقشَعَ الكُفرُ قَسراً عَن بَلَنسِيَةٍ

فَاِنجابَ عَنها حِجابٌ كانَ مُنسَدِلا

وَطَهَّرَ السَيفُ مِنها بَلدَةً جُنُباً

لَم يَجزِها غَيرَ ماءِ السَيفِ مُغتَسَلا

كَأَنَّني بِعُلوجِ الرومِ سادِرَةً

وَقَد تَضَعضَعَ رُكنُ الكُفرِ فَاِستَفَلا

تَظَلُّ تَدرَأُ بِالإِسلامِ عَن دَمِها

وَهَبَّةُ السَيفِ مِنها تَسبِقُ العَذَلا

في مَوقِفٍ يَذهَلُ الخِلُّ الصَفِيُّ بِهِ

عَنِ الخَليلِ وَيَنسى العاشِقُ الغَزَلا

تَرى بَني الأَصفَرِ البيضَ الوُجوهِ بِهِ

قَد راعَها السَيفُ فَاِصفَرَّت بِهِ وَجَلا

فَكَم هُنالِكَ مِن ضَرغامَةٍ سَفَرَت

سُمرُ العَوالي إِلى أَحشائِهِ رُسَلا

يُرى عَلى جَمرَةِ المِرّيخِ مُلتَهِباً

تَحتَ القَتامِ وَيَعلو هِمَّةً زُحَلا
مزيد من المشاركات
حديث عن الاستبراء من البول

حديث عن الاستبراء من البول

نص الحديث روى عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: (مَرَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى قَبْرَيْنِ فقالَ: أما إنَّهُما لَيُعَذَّبانِ وما يُعَذَّبانِ في كَبِيرٍ، أمَّا أحَدُهُما فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ، وأَمَّا الآخَرُ فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِن بَوْلِهِ، قالَ فَدَعا بعَسِيبٍ رَطْبٍ فَشَقَّهُ باثْنَيْنِ ثُمَّ غَرَسَ علَى هذا واحِدًا وعلَى هذا واحِدًا، ثُمَّ قالَ: لَعَلَّهُ أنْ يُخَفَّفُ عنْهما ما لَمْ يَيْبَسا، وفي رواية: وكانَ الآخَرُ لا
عبارات توديع العزوبية

عبارات توديع العزوبية

عبارات توديع العزوبية إليكم مجموعة من عبارات توديع العزوبية: اليوم ليس كأي يوم اليوم أودع حياة العزوبية وأذهب إلى قفص الزوجية بعد طول الانتظار وفراغ الدار بعد البحث في كل زمان ومكان فالشكر موصول للرحمن وأسأله أن يتمم لنا على خير. في هذا اليوم الجميل أودع العزوبية وكانت من أفضل أيام حياتي عشتها مع الزملاء و الأصدقاء والأصحاب، وانتلقت إلى حياة أخرى والله ييسر أمور الجميع. سأصبح عروس ولم يتبق على حفل زفافي الكثير فيارب اجعلها ليلة تنعقد بها سعادتي وامنحني أجمل حياة على أوتار فرح سأزف إلى من
فوائد حلق الشعر بالموس

فوائد حلق الشعر بالموس

فوائد حلق الشعر بالموس قد يتساءل البعض عن فوائد حلق شعر الرأس للرجال أو حتى عن فوائد حلاقة شعر الرأس بالموس للنساء على الرغم من أنه أمرٌ غريبٌ نوعًا ما، وقد توجد عدة فوائد محتملة لحلاقة الشعر بالموس منها ما يأتي: تسريع نمو الشعر توجد العديد من طرق تسريع نمو الشعر ، منها حلاقة الشعر بالموس، لأنها تُحفِّز بصيلات الشعر، ممّا يُسرّع نموّه خلال أيامٍ قليلةٍ، لأنّ الموس كشفرة الحلاقة لا يقتلع الشعر من جذوره، وإنما يقصها من سطح البشرة الخارجي، لذا فهي الطريقة الأكثر استخدامًا لدى الرجال، فهي تُنمّي
مصاصي الدماء حقيقة أم خيال

مصاصي الدماء حقيقة أم خيال

مصاصي الدماء حقيقة ام خيال مصاصي الدماء ، كما يتم تعريفهم قديما وحديثا هم كائنات كانت بشرية ثم تحولت غالى هذا الشكل بعد موتها وهي تستهلك الدم لكي تحصل على الطاقة اللازمة لها من أجل البقاء، وهي كائنات لا وجود لها على ارض الواقع وإنما هي قصص من نسج الخيال ، ولتفنيد حقيقة وجودها من عدمه بطريقة علمية ومنطقية فسنذهب لمناقشة موجزة عن الجهاز الهضمي البشري ومن ثم التطرق إلى الجهاز الهضمي المحتمل لمصاصي الدماء بحيث سنثبت ان وجودهم لا يمكن أن يكون . لقد تم تصميم جسم الإنسان لمعالجة كميات كبيرة من الدم
تاريخ الرياضيات عند البابليين

تاريخ الرياضيات عند البابليين

تعريف الرياضيات البابلية وتاريخها يُمكن تعريف الرياضيات البابلية على أنّها مجموعة من الممارسات الرياضية الرقمية، والتي تُعتبر من الممارسات الأكثر تقدمًا في الشرق الأدنى القديم، فالرياضيات البابلية مصطلح يُشير إلى رياضيات سكان بلاد الرافدين منذ بداية ظهور السومريين وحتى سقوط بابل عام 539 ق.م، وكُتبت الرياضيات البابلية بالأساس على ألواح طينية وبالخط المسماري، أما لغة الكتابة فقد كانت اللغة السومرية أو الأكدية، وقد عُرفت الرياضيات البابلية أيضًا باسم الرياضيات الآشورية البابلية. يُمكن القول إنّ
طريقة تحفيظ سورة الانفطار للأطفال

طريقة تحفيظ سورة الانفطار للأطفال

التأني بالقراءة والتقسيم للمواضع مما لا شك فيه أن حفظ القرآن الكريم من أجلّ ما قد يحفظه المسلم؛ وبه ينال الأجر والثواب العظيم، وفيما يأتي ذكر لبعض خطوات حفظ سورة الانفطار للأطفال بخطوات عملية: أن يقرأ الطفل آيات سورة الانفطار قراءة متأنية؛ كي يتعرف على الصورة العامة لها. أن يختار الطفل الوضع الذي يناسبه في القراءة، أيقرأ قراءة جهرية أم يقرأ قراءة غيبية؟. أن يختار الطفل حجم الموضع التي يراد حفظه: ثلاث آيات، خمس آيات..، وبإتمام حفظ هذا الموضع ينتقل إلى موضع آخر، ثم يربط هذه الدروس في نسق واحد
عوامل تطور النثر في العصر العباسي الثاني

عوامل تطور النثر في العصر العباسي الثاني

عوامل ازدهار النثر في العصر العباسي الثاني تنوعت المؤلفات في العصر العباسي الثاني وشملت مواضيع متعددة، ومن أهم العوامل التي ساعدت على ذلك ما يأتي: غيرة العلماء والكتاب على ما آلت إليه حال اللغة والعلوم بعد ما شهدته من تراجع وتراخٍ نتيجة تولي غير العرب الدولة مما أضعف اللغة العربية تحديدًا، فعمدوا إلى التأليف حفاظًا على العلم واللغة من الضياع. انتشار صناعة الورق الجيد في الدولة. الاندماج الحضاري الكبير الذي شهدته الدولة العباسية في تلك الفترة من دخول الثقافات المتعددة إليها سواءً من المسلمين أو
أهمية نظرية بياجيه

أهمية نظرية بياجيه

أين تكمن أهمية نظرية بياجيه؟ يؤمن العالم جان بياجيه أن الأطفال هم علماء صغار ويلعبون دورًا أساسيًا ونشطًا في عملية التعلم ، وسلوكهم مهم أثناء القيام بالتجارب وإجراء الملاحظات والتعرف على العالم، لذا فهم يضيفون باستمرار معرفة جديدة للعالم، ومن هنا جاءت نظرية جان بياجيه التي أصبحت مهمة في معرفة الطفل وذكائه وتوسيع معرفته. تتمحور نظرية التطور المعرفي لجان بياجيه حول أن الأطفال يتحركون خلال أربع مراحل مختلفة من النمو العقلي، وتركز ليس فقط على فهم كيفية اكتساب الأطفال للمعرفة، ولكن أيضًا على فهم