أشعار العيد

العيد أنت وهذا عيدنا الثاني

يقول ابن نباتة المصري:

العيد أنت وهذا عيدنا الثاني

ماللهنا عن قلوب الخلق من ثاني

عيدان قد أطربا ملكاً فراسلها

بمطرباتٍ من الأقلام عيدان

فاهنأ به وبألف مثله أمماً

وأنتما في بروج السعد إلفان

مفطراً فيه أكباد العداة كما

فطرت أفواه أحبابٍ بإحسان

في عمر نوح لأن الفال أفهمنا

لما أتى جودك الأوفى بطوفان

تجري بأمداحك الأقلام نافذة

بالمبدعات لأسماعٍ وآذان

يا ناصر الدين والدنيا لقد نفذت

أقلام مدحك في الدنيا بسلطان

مقام ملكك في عزٍّ ومنتسب

كسرى بنسبته من آل ساسان

فضلته بأواوينٍ ومعدلة ٍ

زادت فكيف بتوحيدٍ وإيمانِ

لك المفاخر في عجم وفي عربٍ

وهيبة الملك في إنس وفي جانِ

فلا حسود لشان قد بلغت فقد

عظمتَ عن حاسدٍ فيه وعن شاني

وهل يقايس بهرام الزمان بمن

علا على قدر بهرامٍ وكيوانِ

وهل يماثل بالنعمان ذو خدمٍ

له على كلّ باب ألفُ نعمانِ

دانت لك الخلق من بدوٍ ومن حضر

وفاض جودك في قاصٍ وفي داني

هذي المدائن من أقصى مشارقها

لمنتهى الغرب في طوعٍ وإذعانِ

والسدّ تسرح أسراب الوحوش به

بالأمن ما بين آسادٍ وغزلان

لا تقطع الطرق عن سارٍ الى بلدٍ

إلا منازه أنهار وغدرانِ

إن يسم سلطان مصرٍ في حمى بلدٍ

ترجف على أنها آذان حيطان

كأنّ جودك قد قالت سوابقه

ألأرض ظلي وكلّ الناس ضيفان

روعة العيد

يقول إيليا أبو ماضي :

يا شاعر هذي روعة العيد

فاستجد الوحي و اهتف بالأناشيد

هذا النعيم الذي قد كنت تنشده

لا تله عنه بشيء غير موجود

محاسن الصضيف في سهل و في جبل

ونشوة الصيف حتى في الجلاميد

ولست تبصر وجها غير مؤتلق

ولست تسمع إلّا صوت غرّيد

قم حدّث الناس عن لبنان كيف نجا

من الطغاة العتاه البيض و السود

وكيف هشّت دمشق بعد محنتها

واسترجعت كلّ مسلوب و مفقود

فاليوم لا أجنبي يستبدّ بنا

ويستخفّ بنا استخفاف عربيد يا أرز صفق ، و يا أبناءه ابتهجوا ،

قد أصبح السرب في أمن من السيّد

ما بلبل كان مسجونا فأطلقه

سحّانه ، بعد تعذيب و تنكيذ

فراح يطوي الفضاء الرحب منطلقا

إلى الربى و السواقي و الأماليد

إلى المروج يصلّي في مسارحها ،

إلى الكروم يغني للعناقيد

منّي بأسعد نفسا قد نزلت على

قومي الصناديد أبناء الصناديد

سماء لبنان بشر في ملامحهم

و فجره في ثغور الخرّد الغيد

إن تسكنوا الطود صار الطود قبلتنا

أو تهبطوا البيد لم نعشق سوى البيد

(هيوز) وقد كان قبلا ((موشّح)) .. شكوت إليه انقلاب الأمور

العيد أقبل باسم الثغر

يقول مصطفي لطفي المنفلوطي:

العيدُ أقبَلَ باسِمَ الثغر

ومُناهُ أن تحيا مدى الدهرِ

حتَّى تعيشَ بغبطَةٍ أبداً

ويُعدَّ من أيامِك الغُرِّ

فاهنأ به واسعد بطالِعه

ماضي العزيمةِ نافذَ الأمر

وافاك يحملُ في بشائِرِه

ما شِئتَ من عِزٍّ ومِن عُمر

والوفدُ يتلو الوفدَ مُستَبِقاً

أم العطاشُ مواقِعَ القَطرِ

والساحةُ الفَيحاءُ مزدَحَمٌ

كالموجِ يلقى الموجَ في بحرِ

وكأنما القصرُ المُنيرُ وقد

أشرقتَ فيه هالةُ البَدر

فإذا طلعتَ وضاءَ بدرُك في

أُفقِ الأَريكةِ وافِرَ البِشر

يجدُونَ مِن رُحماكَ ما يجد ال

إِبنُ الوَحيدُ مِنَ الأبِ البَرِّ

ويَرونَ كلَّ الناسِ في مُلِك

وَيَرَونَ كل الأرضِ في قَصرِ

عباسُ يا أغلى الملوكِ يَداً

وأعزَّهم في مَوقفِ الفَخر

لم يَبقَ قلبٌ ما حَلَلتَ بهِ

وسكنتَ مِنهُ مَوضِعَ السِّرِّ

والحبُّ ليس بصادقٍ أبداً

إن لم يكن في السرِّ كالجَهرِ

فسلمتَ للعلياءِ تحرسُها

وتصونُها من أعينِ الدهرِ

وبقيتَ للنعماءِ تمنحُها

وبقيتَ للإحسانِ والبرِّ

أو ليتني ما كنت آملُه

وحبوتَني بالنائل الغَمرِ

وعفوتَ عني عفوَ مقتدرٍ

والذنبُ فوقَ العَفوِ والغُفرِ

والصفح أجملُ ما يكونُ إذا

ما الذنبُ جَلَّ وضاقَ عن عُذرِ

فمتى أقومُ بشكرِ أنعُمِكَ ال

جُلى وقد جلت عن الشكرِ

هنئت بالعيد بل هني بك العيد

يقول صفي الدين الحلي:

هُنّئتَ بالعيدِ بل هُنّي بكَ العيدُ،

فأنتَ للجُودِ، بل إرثٌ لكَ الجُودُ

يا مَن على النّاسِ مَقصورٌ تَفَضُّلُه،

وظِلُّ رَحمَتِهِ في الأرضِ مَمدودُ

أضحتْ بدولتكَ الأيامُ مشرقة ً،

كأنّها لخدودِ الدّهرِ تَوريدُ

أُعطيتَ في المُلكِ ما لانَ الحَديدُ لهُ،

حُكماً، فأنتَ سُلَيمانٌ وداودُ

لكَ اليَدانِ اللّتانِ امتاحَ بِرَّهما

بَنو الزّمانِ، وريعتْ منهما الصيدُ

قضَى وُجودُهُما فينا وَجُودُهُما

تكذيبَ مَن قالَ: إن الجودَ مَفقودُ

ماذا أقولُ، ومَدحي فيكَ ذو قِصَرٍ،

وأنتَ بالفعلِ ممدوحق ومحمودُ

إذا نظمتُ بديعَ الشعرِ قابلني

من السماحِ بديعٌ منكَ منقودُ

فلا معانيهِ في الحُسنى مغلغلة ٌ،

ولا بألفاظ في البرّ تعقيدُ

فعشتَ يوليكَ طيبَ العيشِ أربعة ُ:

عزٌّ، ونصرٌ، وإقبالٌ، وتأييدُ

ولا خلَتْ كلَّ عامٍ منكَ أربعَة ٌ:

نِسكٌ، وصومٌ، وإفطارٌ، وتَعييدُ

هدية العيد

يقول إيليا أبو ماضي:

أيّ شيء في العيد أهدي إليك

يا ملاكي، وكلّ شيء لديك؟

أسوار؟ أم دملجا من نضار؟

كالتي تسكبين من لحظيك

أم ورودا؟ والورد أجمله عندي

الذي قد نشقت من خدّيك

أم عقيقا كمهجتي يتلظى؟

والعقيق الثمين في شفتيك

ليس عندي شيء أعزّ من الروح

وروحي مرهونة في يديك

قالوا غدا العيد ماذا أنت لابسه

يقول أبو الحسن النوري:

قالوا غدا العيد ماذا أنت لابسه

فقلت خلعة ساق عبده جرعا

فقر وصبر هما ثوباتي تحتهما

قلب يرى ربه الأعياد والجمعا

أحرى الملابس أن تلقى الحبيب بها

يوم التزاور في الثوب الذي خلعا

الدهر لي مأتم إن غبت يا أملي

والعيد ما دمت لي مرأى ومستمعا

2023-12-136شعر عربي

مزيد من المشاركات

أهمية الغلاف الجوي

ما أهمية الغلاف الجوي لكوكب الأرض؟ للغلاف الجوي أهمية كبيرة في حماية كوكب الأرض والكائنات الحية، ويشمل ذلك ما يلي: المحافظة على درجة حرارة كوكب الأرض يحافظ الغلاف الجوي على درجة الحرارة على سطح الأرض وذلك يُعد من أهم فوائده، إذ إنَّه يُمثِّل طبقة واقية تمتص جزيئات الإشعاع الشمسي عِند وصولها إليه، مما يجعل كوكب الأرض أكثر دِفئاً في النهار، أمَّا في الليل فإنَّ الغلاف الجوي يقوم بِعكس طاقة مِن سطح الأرض للحفاظ على الدفء في الليل، ويُمكن ضرب المثل في القمر الذي لا يمتلك غلاف جوي، إذ تُصبح درجة

أول من دون الحديث

أول من دون الحديث كان أوّل تدوين رسميٍّ للحديث النبويّ الشريف في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-، وذلك على رأس سنة مئةٍ من الهجرة؛ حيث خافَ على السنة النبوية من الضياع بموت العلماء من كبار التابعين الحافظين للحديث النبويّ؛ فأمر بكتابته وتدوينه وجمعه، فكانت هذه هي بداية التدوين، فكان أوّل من صنّف الحديث بأمرٍ من عمر بن عبد العزيز هو محمد بن شهاب الزهري، ومن ثمّ تتابع العلماء في تدوين الحديث كلٌّ بطريقته. أوّل من دوّن الحديث: ابن شهاب الزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، أحد كبار

طريقة الطاجين اليوناني

الطاجين اليوناني هي من الاكلات اليونانية الطيبة والمعروفة بطعمها اللذيذ ، والتي تتكون من اللحم المفروم والجبنة والباذنجان والبطاطا والبيض والقليل من التوابل ، في هذا المقال سوف نأتي لكم بطريقة سهلة وبسيطة لصنع الطاجن اليوناني والطريقة كالتالي : مقادير الطاجين اليوناني لحم غنم أو عجل مفروم . القليل من الباذنجان . القليل من البطاطا . جبنة شيدر . زيت للقلي . بصل مفروم . ثوم مفروم . ملح حسب الرغبة . القليل من الفلفل الاسود المطحون . القليل من جوزة الطيب . القليل من التوابل التونسية . بيض عدد 2.

من هو مخترع جدول الضرب

مخترع جدول الضرب يُنسَب اكتشاف جدول الضرب إلى العالم والفيلسوف اليوناني فيثاغورس خلال الفترة التاريخية الممتدة من عام 495 إلى 570 ق.م، وذلك بعد ظهوره في مقدمة أحد كتبه التي تتحدث عن علم الرياضيات، وقد أُدرِج من قِبل أحد تلامذته العالم اليوناني الروماني (نيكاتوموس) في كتاب مقدمة الحساب، وسُمِّي جدول الضرب في عدة لغات باسم آخر؛ وهو جدول فيثاغورس نسبةً له، وهذه اللغات هي؛ الفرنسية، والروسية، والإنجليزية، والإيطالية، ويحتفظ المتحف البريطاني الآن بأقدم جدول ضرب يوناني يعود إلى القرن الأول الميلادي

مواصفات التقرير البحثي الجيد

مفهوم البحث أو التقرير يعرف بأنه إنشاء معرفة جديدة أو استعمال المعارف الحالية بشكل جديد ومبتكر حتى تقوم على إنتاج مفاهيم ومنهجيات جديدة، ويمكن أن يشمل ذلك تحليل التقارير السابقة الذي يؤدي فيه إلى نتيجة جديدة ومبتكرة، ويتوافق هذا التعريف للبحث مع مفهوم واسع للبحث والتطوير التجريبي باعتباره يشمل الأعمال الإبداعية الذي يتم إجراؤها على أسس منهجية حتى تقوم على زيادة نسبة المعرفة، بما في ذلك المعارف الإنسانية والثقافة والمجتمع، واستعمال هذا المخزون من المعرفة لإنتاج تطبيقات جديدة. مواصفات التقرير

أفكار هدايا يوم الأم

كاميرا تهتم الأمهات بالتقاط الصور التذكارية لنفسها، أو لأولادها، خاصةً المقاطع المضحكة للأطفال، وأغلب الأمهات لا تمتلك كاميرا خاصة للتصوير، بل تستخدم هاتفها للتصوير، لذا من أفضل الهدايا لها هو إهدائها كاميرا جديدة، ومتطورة، لمساعدتها على التقاط أفضل الصور. قصة شعر تجديد قصة شعر الأم من خلال حجز موعد لدى صالون للعناية بالشعر، للحصول على علاج للشعر، وقص الشعر بطريقة عصرية، وجميلة، ودفع تكاليف الصالون كاملة، وهذه الهدية ستترك أثر لدى الأم طوال العام، وهي تستمتع بمظهر أصغر سناً، وأكثر جمالاً. جلسة

فوائد صفار البيض للشعر

صفار البيض لقد ثبت علمياً بأنّ صفار البيض يحتوي على مركبٍ كيميائي يحتاجه الجسم، كما أنّه معروفٌ بفعاليته الجمالية للبشرة والشعر، حيث يمكن استخدامه لإعداد أقنعة لهما، واستخداماته في غاية البساطة؛ فهو متوفر في كل بيت، وفي هذا الموضوع سنتوسع بالحديث عن فوائده للشعر مع أهم الوصفات المفيدة. فوائد صفار البيض للشعر يساعد في جعل الشعر أكثر حيوية ولمعاناً. يزيد من كثافة الشعر وسماكته بوقتٍ قصير، بسبب احتوائه على نسبةٍ عاليةٍ من الكبريت. يزيد من معدل نمو الشعر وكثافته بوقتٍ قصير وبشكلٍ ملحوظ، وذلك

الهدف من الحياة في الإسلام

الهدف من الحياة في الإسلام خلق الله -سبحانه وتعالى- جميع الكائنات وجعل الإنسان على قمة هذه الكائنات، وذلك بقولهِ -تعالى-: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)، وإنَّ هذا التكريم والتفضيل ليس بسبب الإنسان، بل هو لأنَّ الله اختار بني آدم وكلّفهم بعبادته، فالمهمّة الأساسية للبشر هي عبادة الله -تعالى- ولزوم طاعته والابتعاد عن نواهيه. ينبغي أن يكون الهدف من الحياة