فضل الصلاة في المسجد

فضل الصلاة في المسجد

فضل الصلاة في المسجد

فضل الصلاة في المساجد عموماً

وردت العديد من أحاديثِ السّنةِ النبويةِ الشّريفة التي تبيّن فضل الصّلاةِ في المسجدِ عموماً، نذكر منها ما يأتي:

  • أولاً: الذاهب إلى المسجدِ موعودٌ بِنُزُلٍ -أي ضيافةً- في الجنّة؛ إذ أخرج الإمامُ البُخاريُ في صحيحه أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن غَدَا إلى المَسْجِدِ ورَاحَ، أعَدَّ اللَّهُ له نُزُلَهُ مِنَ الجَنَّةِ كُلَّما غَدَا أوْ رَاحَ).
  • ثانياً: الذاهب إلى المسجد يَضمنُ الله -عزَّ وجلَّ- له تحصيل أجرهِ وثوابه؛ إذ جاء عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ علَى اللهِ عزَّ وجلَّ رجلٌ خرج غازيًا في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ علَى اللهِ حتَّى يتوفَّاه فيدخِلَه الجنَّةَ أو يردَّه بما نال من أجرٍ وغنيمةٍ ورجلٌ راحَ إلى المسجدِ فهو ضامنٌ علَى اللهِ حتَّى يتوفَّاه فيدخلَهُ الجنَّةَ أو يردَّه بما نال من أجرٍ وغنيمةٍ ورجلٌ دخل بيتَه بسلامٍ فهو ضامنٌ علَى اللَّهِ عزَّ وجلَّ).
  • ثالثاً: كثرة الذهاب إلى المسجدِ من الأعمالِ التي يَمحو الله -عزَّ وجلَّ- بها خطايا العِباد؛ إذ أخرج الإمامُ مسلم في صحيحه قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أَلا أدُلُّكُمْ علَى ما يَمْحُو اللَّهُ به الخَطايا، ويَرْفَعُ به الدَّرَجاتِ؟ قالُوا بَلَى يا رَسولَ اللهِ، قالَ: إسْباغُ الوُضُوءِ علَى المَكارِهِ، وكَثْرَةُ الخُطا إلى المَساجِدِ، وانْتِظارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ).
  • رابعاً: الصلاةُ في المسجدِ أعلى درجةً من الصّلاةِ في غيره؛ وقد جاءَ تفصيلُ ذلك بحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حينَ قال: (صَلَاةُ الرَّجُلِ في جَمَاعَةٍ تَزِيدُ علَى صَلَاتِهِ في بَيْتِهِ، وَصَلَاتِهِ في سُوقِهِ، بضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، وَذلكَ أنَّ أَحَدَهُمْ إذَا تَوَضَّأَ فأحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى المَسْجِدَ لا يَنْهَزُهُ إلَّا الصَّلَاةُ، لا يُرِيدُ إلَّا الصَّلَاةَ، فَلَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إلَّا رُفِعَ له بهَا دَرَجَةٌ، وَحُطَّ عنْه بهَا خَطِيئَةٌ، حتَّى يَدْخُلَ المَسْجِدَ، فَإِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ كانَ في الصَّلَاةِ ما كَانَتِ الصَّلَاةُ هي تَحْبِسُهُ، وَالْمَلَائِكَةُ يُصَلُّونَ علَى أَحَدِكُمْ ما دَامَ في مَجْلِسِهِ الذي صَلَّى فيه يقولونَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ له، اللَّهُمَّ تُبْ عليه، ما لَمْ يُؤْذِ فِيهِ، ما لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ).
  • خامساً: فضلُ الصّلاة في المسجدِ لفضلِ صلاةِ الجماعة؛ فعن الصّحابي أبيُ بن كعب -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إنَّ صلاةَ الرَّجلِ معَ الرَّجلِ أزكى مِن صلاتِهِ وحدَهُ وصَلاتُهُ معَ الرَّجُلَيْنِ أزكى مِن صلاتِهِ معَ الرَّجلِ وما كثُرَ فَهوَ أحبُّ إلى اللَّهِ تَعالى).
  • سادساً: الأبعد عن المسجد أعظمُ أجراً مِنْ الأقرب له؛ ويُستفادُ هذا من قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عندما منع الانتقالَ من البيوتِ إلى غيرها بسببِ البُعدِ عن المسجدِ، وفي المُقابل لفتَ أنظارهم إلى فضلِ السّيرِ إلى المسجدِ البعيدِ، ويروي القصةَ الصّحابيُ الجليل جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-، فقال: (خَلَتِ البِقَاعُ حَوْلَ المَسْجِدِ، فأرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَنْتَقِلُوا إلى قُرْبِ المَسْجِدِ، فَبَلَغَ ذلكَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ لهمْ: إنَّه بَلَغَنِي أنَّكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَنْتَقِلُوا قُرْبَ المَسْجِدِ، قالوا: نَعَمْ، يا رَسولَ اللهِ، قدْ أَرَدْنَا ذلكَ، فَقالَ: يا بَنِي سَلِمَةَ دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ، دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ).

فضل الصّلاة في مساجدَ مخصوصةٍ

جعل الله -تعالى- لبعض المساجدِ خصوصيةً وقداسةً تختلف عن بقيّةِ مساجدِ الأرض، وهذه المساجدُ هي: المسجد الحرام في مكّة، والمسجدُ النّبويُ في المدينةِ المنورة، والمسجدُ الأقصى في القدسِ الشريف، ونذكرُ فضلَ الصّلاةِ فيها فيما يأتي:

  • فضلُ الصّلاةِ في المسجدِ الحرام: إنّ صلاةً واحدةً يُؤدّيها المسلمُ في بيتِ الله الحرام تعدِلُ مئةَ ألفِ صلاةٍ يُؤديها في غيره، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في هذا الشأنِ: (صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ من مائةِ ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ).
  • فضلُ الصّلاةِ في المسجدِ النّبوي: إنّ صلاةً يُؤديها المسلمُ في المسجدِ النّبوي تَعدِلُ ألفَ صلاةٍ يُؤديها في غيره، إذ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (صلاةٌ في مسجِدي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ إلَّا المسجدَ الحرامَ).
  • فضل الصّلاةِ في المسجدِ الأقصى: إنّ للصلاةِ في المسجدِ الأقصى فضلٌ وقدسيّة، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هذا، وَمَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأقْصَى)، فعن أبي ذرّ الغفاريّ -رضي الله عنه-: (أنَّهُ سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عَن الصَّلاةِ في بَيتِ المقدِسِ أفضلُ أو في مسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ؟ فَقالَ: صلاةٌ في مسجِدي هذا أفضلُ من أربعِ صلواتٍ فيهِ، ولنِعْمَ المصلَّى)، أيّ في المسجد الأقصى المبارك، واستدلّ العلماء من هذا الحديث أنّ الصلاة في المسجد الأقصى تعدل مئتين وخمسين صلاةً فيما سواه من المساجد.

آداب الذهاب إلى المسجد

يوجد العديد من آدابُ الذّهابِ إلى المسجدِ والجلوس فيه، نذكُرُ منها ما يأتي:

  • أولاً: استعمالُ السّواكِ ، اقتداءاً برسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
  • ثانياً: أن يُحسن المسلم وضوءه قبل الذهاب للمسجد، وأن يشبك يديه فيه، لأنَّه في انتظار الصلاة، فقد ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال: (إذا توضّأ أحدكم، فأحسن وضوءه، ثم خرج عامداً إلى المسجد، فلا يشبكن يديه، فإنه في صلاة).
  • ثالثاً: أن يكون في انتظاره للصلاة متّجهاً بوجهه إلى القبلة.
  • رابعاً: الدّعاءُ قبل الخروجِ إليه، إذ صحّ أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال قبل خروجه إلى صلاةِ الصّبح مرّة: (اللَّهُمَّ اجْعَلْ لي في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وفي سَمْعِي نُورًا، وفي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ في نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لي نُورًا).
  • خامساً: الذّهابُ مُبكّراً والمُسارعةُ إليهِ شوقاً وحبّاً -أي مسارعةٌ معنوية تقتضي التّجهزَ القلبيَ لأداءِ الصّلاة-.
  • سادساً: المشيُ إليه بسكينةٍ ووقارٍ وهيبة، إذ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا سَمِعْتُمُ الإقَامَةَ، فَامْشُوا إلى الصَّلَاةِ وعلَيْكُم بالسَّكِينَةِ والوَقَارِ، ولَا تُسْرِعُوا، فَما أدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وما فَاتَكُمْ فأتِمُّوا).
  • سابعاً: الذّهابُ إليهِ مشياً لا ركوباً، وقد تقدّمَ الحديثُ عن فضلِ الخُطى إلى المسجد.

أهمية المسجد في الإسلام

تتّضحُ أهمية المسجدِ في الإسلامِ من خلالِ أمورٍ عدّة، نذكر منها ما يأتي:

  • كانَ بناءُ المسجدِ من أوائلِ الأمورِ التي فعلها رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- بعدَ هجرته إلى المدينة المنورة.
  • يُرادِ للمسجدِ أن يكونَ البيتَ الثّاني لكلِّ مسلمٍ، حيثُ يَتَلَقَّى علومَ الشّريعةِ المُختلفة، ويَحضر حلقاتَ الذّكرِ فيه.
  • يُعدُّ المسجدُ أحبَّ البِقاعِ إلى الله -عزَّ وجلَّ-، إذ أخرج الإمامُ مسلم في صحيحه أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (أَحَبُّ البِلَادِ إلى اللهِ مَسَاجِدُهَا).
  • المسجدُ مدرسةٌ خرّجَ منها خيرَ رجالِ المجتمع، إذ امتدحَ الله -عزَّ وجلَّ- أهلَ المساجدِ في سورة النّور، فقال -سبحانه-: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّـهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ* رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ).
  • تلعبُ المساجدُ دوراً فعّالاً في تقويَّةِ الأواصِرِ بينَ المسلمينَ، إذ يلتقونَ فيه، ويتدارسون العلمَ الشّرعيّ، ويحفظونَ القرآنَ الكريم.
مزيد من المشاركات
السياحة في فنزويلا

السياحة في فنزويلا

فينزويلا هي جمهورية فينزويلا البوليفارية،وهي إحدى الجمهوريات الاتحادية التي تقع على الساحل الشمالي لقارة أمريكا الجنوبية، وتحدها من الجهة الغربية كولومبيا، ومن الجهة الجنوبية البرازيل، ومن الجهة الشرقية غيانا، ومن الجهة الشمالية الغربية جزر ترينيداد وتوباغو. تصل مساحة البلاد إلى 936445 كيلومتر مربع، ويزيد تعدادها السكّاني عن أكثر من 33.22 مليون نسمة، وتنحصر البلاد بين خطي عرض 0 درجة و13 درجة باتجاه الشمال، وبين خطي طول 59 درجة و74 درجة باتجاه الغرب. السياحة في فينزويلا بدأت السياحة في فنزويلا
تفسير حلم التسوق للعزباء

تفسير حلم التسوق للعزباء

تفسير التسوق في المنام للعزباء رؤيا التسوُّق في المنام للعزباء تُعدُّ من الرؤى المحمودة، وسأذكر تفسير ابن سيرين في الكتاب المنسوب إليه فيما يأتي: رؤيا التسوق للعزباء قد تدلُّ على خيرٍ كثيرٍ وخاصَّة إذا كان هناك ازدحام في السوق، أمّا إذا كانت السوق خالية من الناس ربّما دلَّ ذلك على تعطل أحوال التُّجار في ذاك المكان. رؤيا التسوُّق في المنام للعزباء قد تدلّ على نيل الأجر والرفعة والثواب والبركة في طلب العلم، وقد يدلُّ أيضاً على موسم الحجِّ؛ لكثرة الناس في الحجّ، وربّما يدلّ التسوُّق في المنام على
الفنانة جيني اسبر

الفنانة جيني اسبر

جيني إسبر هي ممثلة وعارضة أزياء سورية. نشأة جيني إسبر وُلِدَت جيني اسبر في تاريخ 20-08-1980م في اللاذقية - سوريا، لوالدٍ سوري من أصل أرمني، ووالدتها أوكرانية الأصل، حيث نشأت الفنانة جيني إسبر في أوكرانيا بلد والدتها، وقضت فيها طفولتها وصباها حتى بلغت عمر 16 عامًا، ثمَّ انتقلت مع أسرتها إلى سوريا. الحياة العلمية والعملية لجيني اسبر الحياة العلمية لجيني اسبر درست جيني اسبر في جامعة تشرين في مدينة اللاذقية في قسم التغذية. الحياة العملية لجيني اسبر عملت الفنانة جيني إسبر في بداية مشوارها الفني
الفرق بين الحركة المنتظمة وغير المنتظمة

الفرق بين الحركة المنتظمة وغير المنتظمة

الفرق بين الحركة المنتظمة وغير المنتظمة تنقسم أنواع الحركة فيزيائيًا إلى الحركة المنتظمة وغير المنتظمة حيث تختلف كل منهما في العديد من الخصائص والمفاهيم وفي هذا المقال نتحدث عن الفرق بين الحركة المنتظمة وغير المنتظمة . من حيث المفهوم تختلف الحركة المنتظمة عن الحركة غير المنتظمة من حيث مفهوم كل منهما كما يأتي: الحركة المنتظمة الحركة المنتظمة (بالإنجليزية: Uniform motion) وهو نوع الحركة من أنواع الحركة الميكانيكية الذي يتحرك فيه الجسم بشكل مستقيم بحيث يسير الجسم مسافات متساوية في فترات زمنية
كيف تجعل شخص يحبك وهو لا يحبك

كيف تجعل شخص يحبك وهو لا يحبك

كيف تجعل شخص يحبك وهو لا يحبك من الطبيعي أن لا يحصل الشخص على حب جميع الناس، فلكل فرد شخصية فريدة تختلف في تفضيلاتها ونظرتها للأمور، لكن يمكن اتباع بعض الخطوات لمحاولة تغيير مشاعر شخص ما إلى الحب وتحسين العلاقة معه، وما يلي بعضاً منها: التأكد من مشاعر الشخص الحقيقية من المهم أن يكون الشخص واضحاً تجاه مشاعره وأن يعبّر عنها للطرف الآخر بصراحة، وإذا كانت هناك بعض التصرفات الصادرة من الشخص المقابل والتي تحمل معاني عدم الحب يُنصح بالنظر لتلك التصرفات بطريقة موضوعية، وبعيدة عن المشاعر، أو اللجوء
أين يوجد مسجد قباء

أين يوجد مسجد قباء

مسجد قباء يعتبر مسجد قباء أحد أهم المساجد بالنسبة للمسلمين على الأرض، فهو أول مسجد بني في الإسلام وأول مسجد بني في المدينة المنورة، بناه المسلمون حينما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، حيث أسّسه النبي عليه السلام فور وصوله للمدينة وصلى فيه، ثم اهتم الخلفاء من بعده بتجديد المسجد وتحديثه وإجراء توسعة عليه بدءاً من عثمان بن عفان وتلاه عمر بن عبدالعزيز في عهد الوليد بن عبدالملك إلى أن قام السلطان قايتباي بتوسعته بشكل أكبر، ثم توالت التحسينات على المسجد في عهد السلطان العثماني
العملة المصرية الجديدة

العملة المصرية الجديدة

العملة المصرية الجديدة لم تكن مصر الأولى في استخدام مادة البوليمر لصنع عملاتها الجديدة، فقد سبقتها ثلاثون دولة في العالم، وذلك بسبب الإيجابيات الكثيرة لاستخدام مادة البوليمر في صنع العملات النقدية، ولذلك تُصنع العملة المصرية الجديدة من مادة البوليمر، وتُعرف العملات المصنوعة من مادة البوليمر بالعملات البلاستيكية،وحسب تصريح لمحافظ البنك المركزي المصري، فإن البنك طرح العملة المصرية الجديدة لفئتي العشرة جنيهات، والعشرين جنيهاً لأنهما الأكثر استخداماً، والأكثر عُرضة للتلف، والتشوهات، وبدأ تداول
من أول من نطق بالشعر

من أول من نطق بالشعر

أول من نطق بالشعر يقال إنّ أول من نطق بالشعر هو سيدنا آدم عليه السلام، وذلك لما ذكره الطبري في تفسيره منقولاً عن علي رضي الله عنه، إنّه لما قتل قابيل أخاه هابيل جزع سيدنا آدم لذلك وأسف على فقدانه،ورثاه بأبيات من الشعر وهي: تغيرت البلاد ومن عليها ووجه الأرض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وقل بشاشة الوجه الصبيح وبدل أهلها أثلُا وخمطًا بجنات من الفردوس قيح وجاوزنا عدوًا ليس ينسى لعين ما يموت فنستريح قتل قابيل أخاه فوا أسفاه على الوجه المليح إنّ بعض العلماء أنكر نسبة هذه الأبيات لسدينا آدم، وذلك