جبال الهملايا تتألف جبال الهملايا من سلاسل صغيرة تبدأ من البر الرئيسي للصين شرقًا، وصولًا إلى باكستان غربًا، لتُشكّل أكبر نطاق في العالم موجود في الكامل في قارة آسيا، ويقع مرساها الغربي في باكستان، أما مرساها الشرقي فيقع في جبل نامشا باروا، وتُشكل هذه السلسلة من الجبال جزءًا من حزام جبلي واسع يمتد في منتصف الطريق حول العالم من شمال إفريقيا وصولًا إلى ساحل المحيط الهادئ في جنوب شرق آسيا، وتمتد من الغرب إلى الشرق في الجزء الخاضع للإدارة الباكستانية من منطقة كشمير، وقمة نامجاجباروا في منطقة التبت
مدينة زنجبار هي أكبر مدينة في دولة زنجبار وتُعدّ عاصمةً لها، وتقع في منطقة الساحل الغربي، وصُنّفت في عام 2000م كواحدة من معالم التراث العالمي، وتتبع زنجبار جُزر تنزانيا الواقعة في إفريقيا الشرقية، وتتمتّع بالحكم الذاتي كدولة مستقلة، ومُعترف بها دولياً، وهي واحدةٌ من مجموعة جُزر أنغوجا، وبمبا، وغيرهما، أمّا عن اسم زنجبار فهو اسمٌ عربيٌّ مشتقٌ من الكلمتين بر الزنج للإشارة إلى غالبية سكانها، ولصعوبة نطق الكلمتين نتج عنهما مُسمّى زنجبار. تاريخ مدينة زنجبار اكتُشِفتْ زنجبار قديماً من قبل الرومان،
المقدمة: المدينة خواء المزدحم بين القرية والمدينة، بين الحياة البسيطة ببساطة أهلها، والحياة المزدحمة بكلّ ما فيها من مسؤوليات، هنا يكمن الفرق بين المدينة والقرية ، فتشكل المدينة بؤرة ازدحام؛ لاشتمالها على عدد كبير من السكان الذين ترتبط حياتهم بمتطلبات هذه المدينة، فبين حين وآخر تجدهم يملؤون الأسواق والأرصفة، وأصوات سياراتهم تضجّ في المدينة كلها. هذه هي المدينة: سكان كثر يحدثون ضجة بحجم نشاطهم في المدينة، وواقع عمل نشط، يجعل من المدينة أكثر إنتاجًا، وعدد سيارات يكاد يوازي عدد سكان أهل المدينة،
كيف يكون الرضا بالقضاء والقدر؟ إن القضاء والقدر من الأمور التي أمرنا الله -سبحانه وتعالى- بالإيمانِ والتسليمِ بها، بل إن القدر من أركان الإيمان التي لا يستقيم إيمان المرء إلا به، وإن من سنّته -تعالى- أن يقدّر لعبادهِ أمورًا يبتليهم بها، وهذا الابتلاء للناسِ كافّة بمختلف أعراقهم أجناسهم وأشكالهم وألوانهم، وأما عن الرضى بالقضاء والقدر فيكونُ كما يلي: الإيمان والتسليم بأن ما يحدث قد قضاه الله -سبحانه وتعالى- وقدّره في علمه. الإيمان بأن الله -سبحانه وتعالى- هو مالك هذه الأكوان والمتصرّف بها،
كلمات عن طيبة القلب الجمال بلا طيبة لا يساوي شيئاً. المدح يزيد الإنسان الطيب طيبة. الطيبة ليست غباء بل حسن تربية. لا تتأخر عن كلمة الحق بحجة أنها لا تسمع، فما من بذرة طيبة إلا ولها أرض خصبة. الطيبة الحقيقية للإنسان لا يمكن أن تظهر في كل نقائها وحريتها إلا حيال الذين لا يمثلون أي قوة. إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب، وإذا خرجت من اللسان لم تتجاوز الآذان. القلب الطيب بطبيعته يتواجد داخل الإنسان الحساس. الطيبون جداً هم من يحبون جداً، ويخسرون جداً. النوايا الطيبة والمشاعر النقية تدل على
أسس تصنيف الطحالب يمكن تعريف التصنيف بأنّه تقسيم للكائنات الحية إلى فئات تتميز بخصائص مشتركة، وقد واجه العلماء صعوبة في تصنيف الطحالب بشكلٍ خاص، نظراً لكثرة أنواعها، لذلك يتم استخدام أكثر من نظام واحد لتصنيف الطحالب بدلاً من نظام واحد، ويمكن حصر الأسس التي تصنّف فيها الأنظمة المختلفة الطحالب بما يأتي: الغلاف النووي تُصنّف الطحالب بناءً على وجود أو غياب الغلاف النووي الذي يحيط بالنواة إلى نوعين وهما: طحالب حقيقية النواة: لها غلاف نووي، ونواة مميزة، وعضيات محاطة بغشاء، وتضم جميع أنواع الطحالب
ما هو ببغاء الدُرَّّة؟ ببغاء الدُرَّة أو ببغاء الدرّة المطوّقة أو الباراكيت المنزليّ ويُسمَّى أيضاً البادجي، هو أحد أنواع البَّبغاوات المَشهورة، وهو لا يعيشُ على نحوٍ طبيعيٍّ في البريَّة سوى في الأقاليم الجافَّة والقاحة من قارَّة أستراليا. يتميَّز ببغاء الدُرَّة بريشٍ أخضر فاقعٍ يُغطِّي الجزء الأماميَّ من جِسمه، وأما ظهره ورأسه فيُغطِّيهما ريشٌ أصفر وأسود مُتداخل. تعيش ببَّغاوات الدُرَّة في البرية في أسرابٍ كبيرة تتنقَّل مع بعضها بحثاً عن الغذاء، ويتفاوت حجمُ هذه الأسراب حسب كميَّة الغذاء
التسلسل الزمني لحضارات العراق القديمة فيما يأتي التسلسل الزمني للحضارات في العراق وفقاً للأبحاث التاريخية: عصر فجر السلالات أو عصر دول المدن: وامتدّ خلال الفترة بين 2800- 2370 ق.م.، حيث يشمل عصرين، وهما كالآتي: عصر فجر السلالات الثاني (2800- 2600 ق.م). عصر فجر السلالات الثالث (2600- 2370 ق.م). السلالة الأكدية: يختلف الباحثون حول الفترة التي امتدّت خلالها، حيث يُعتقد بأنّها امتدّت خلال الفترة 2370-2160 ق.م.، أو خلال الفترة 2334 - 2154 ق.م. الدور الكوتي وسلالة لجش الثانية: امتدت خلال الفترة
