شهاب الدين القسطلاني (مؤرخ وفقيه مسلم)

التعريف بشهاب الدين القسطلاني

اسمه هو أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري الشافعي ويكنى بأبي العباس، عرف بأنه علامة ومحدث وفقيه ومؤرخ ورحالة ولد في مصر سنة 851 هـ وتوفي سنة 923 هـ بالقاهرة.

ولد وترعرع بمصر وحفظ القرآن الكريم فيها وكان شيخه الذي يقرأ عليه السراج عمر بن قاسم الأنصاري وتعلم القراءات جميعها وحفظ متون علمية منها متن الشاطبية والجزرية، رحل بعد ذلك إلى مكة لاستكمال رحلة طلب العلم والاستفادة من علمائها.

عرف الفقيه القسطلاني بأسلوبه الجميل الجاذب في الوعظ وتعليم طلاب العلم قراءة القرآن وتتلمذ على يده الكثير منهم أحمد بن محمد بن إبراهيم الأنطاكي الحلبي وهو من أصول فلسطينية.

عرف الفقيه القسطلاني بالتقوى والصلاح، وفي هذا يقول: الإمام الشوكاني: "وكان متعففا، جيد القراءة للقرآن، والحديث، والخطابة، شجيّ الصوت، مشاركا في الفضائل، متواضعًا، متوددًا، لطيف العشرة، سريع الحركة، اشتهر بالصلاح والتعفف على طريق أهل الفلاح".

وتوفي ليلة الجمعة الموافق السابع من شهر محرم عام 923 هـ، تمت الصلاة عليه في جامع الأزهر ودفن بالمدرسة العينية.

مؤلفات وتصنيفات شهاب الدين القسطلاني

يوجد له العديد من الآثار والمصنفات والشروح من أهمها:[2]

إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري عشرة أجزاء
كتب في السيرة النبوية المواهب اللدنية في المنح المحمدية.
لطائف الإشارات في علم القراءات.
(الكنز) في التجويد.
كتب في علم الحديث منهاج الابتهاج بشرح مسلم بن الحجاج.
كتب في حياة الإمام الشاطبي بكتاب منحة من منح الفتح المواهبي تنبئ عن لمحة من سيرة أبي القاسم الشاطبي.
الروض الزاهر في مناقب الشيخ عبدالقادر.
كتب في شرح البردة كتاب أسماه مشارق الأنوار المضيئة.
كتب أيضا في علم القراءات فتح الداني في شرح حرز الأماني.
العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية.
الكنز في وقف حمزة وهشام على الهمز.
تذكرة اعتماد الفكر في صحة اعتقاد البشر.

علماء وشيوخ شهاب الدين القسطلاني

أخذ العلم ودرسه على يد العديد من العلماء منهم:

ابن حجر العسقلاني .
محمد بن عبد الرحمن السخاوي.
خالد الجرجاوي الأزهري النحوي.
محمد بن عبد الدائم البذالي.
الفخر المقسمي.
محمد بن عبد الرحمن جلال البکري.
عمر بن قاسم الأنصاري النشار المصري.
الزين عبدالغني الهيثمي.
أحمد بن أسد الأميوطي.

2023-12-1728تعليم

مزيد من المشاركات

كلمات قصيرة في الحب

وهنا إليكم في مقالي هذا كلمات قصيرة في الحب أتمنى أن تنال إعجابكم. كلمات قصيرة في الحب لا يوجد هناك أجمل من أن تحب الآخرين. يمتلك القلب أسباباً ليقول لا. أمنيتي هي أن تكون محبوباً لدرجة الجنون. يعيش جميع العشاق على أساس الاشتياق والتحمل، وتخيل الأشياء الجميلة. فن الاشتياق والانتماء يمكن تعلمه من خلال الخبرة في الحياة. إن الحياة خطيبة فتانة وصداقها في النفس والأموال. الحب كلمة واحدة تحررنا من آلام وأعباء الحياة. عندما تحب لأول مرة فإنها ستكون بداية لحياة رومنسية طويلة الأمد. الأشياء التي نفقدها

وصف الجنة ونعيمها للأطفال

وصف الجنة ونعيمها للأطفال قال -تعالى- في وصف الجنة: (فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ)، قال أنس بن مالك عن هذه الآية: "أي عينان نضاختان بالمسك والعنبر على دور أهل الجنة، كما تضخ السماء المطر على دور أهل الأرض". وكل ما في الدنيا لا يتوافق مع ما في الجنة، ولا بينهما تشابه إلا في الأسماء، أما الحقيقة وطبيعة الأشياء فهي مختلفة تماماً، وقد ورد في النصوص الشرعية من الكتاب والسنة، وصف لبعض الأشياء من الجنة نتعرف عليها فيما يأتي. شجر الجنة قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

يمكرون والله خير الماكرين

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين هذه العبارة هي آية كريمة وردت في سورة الأنفال في القرآن الكريم، وهي الآية رقم ثلاثون في السورة، يقول الله -سبحانه وتعالى-: (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)،وسنتعرف من خلال العناوين الآتية على أهم ما يتعلق بهذه الآية الكريمة. سبب نزول آية (ويمكرون ويمكر الله) نزلت هذه الآية الكريمة في النبي -صلى الله عليه وسلم-، حيث إن قريش تآمرت عليه في

فوائد التمويل الجماعي

فوائد التمويل الجماعي وهناك العديد من الفوائد للتمويل الجماعي ونذكر منها ما يلي: عملية مجانية إن التمويل الجماعي عملية مجانية يستطيع الأشخاص من خلالها عرض مقترحاتهم ومشاريعهم بهدف الحصول على التمويل، وهناك العديد من المواقع والمنصات الرقمية المتخصصة في علميات التمويل الجماعي حول العالم. كما يمكن الاستعانة بمواقع التواصل الاجتماعي مثل تويتر وفيسبوك في الإعلان المجاني عن حملات التمويل الجماعي. اختبار السوق تساعد حملات التمويل الاجتماعي على دراسة إقبال الأفراد على فكرة المشروع أو المنتج قبل طرحه

تعريف الهرم

مفهوم الهرم يمكن تعريف الهرم (بالإنجليزية: Pyramid) بأنّه مضلع منتظم يحتوي على قاعدة، وأوجه مثلثة الشكل تجتمع في نقطة تُعرف برأس الهرم، ويشمل تعريف الهرم ما يأتي: الهرم قائم: (بالإنجليزية: Right Pyramid)؛ يُعرف الهرم بأنه قائم إذا كان فيه الخط الواصل بين الرأس والقاعدة عمودياً على القاعدة، والهرم القائم المنتظم هو هرم قائم قاعدته عبارة عن مضلع منتظم، وفي المقابل إذا كانت قاعدته غير منتظمة الشكل فإنّ الهرم يكون غير منتظم. الهرم المائل: (بالإنجليزية:Oblique Pyramid)؛ فهو الهرم الذي لا يتقابل فيه

الكواكب الداخلية

الكواكب الداخلية يتكون النظام الشمسي من ثمانية كواكب وفيما بينها تحتوي على العديد من الأجسام المختلفة مثل: 176 قمرًا، خمسة من الكواكب القزمة ومئات آلاف من الكويكبات المعروفة والكثير من المذنبات، وفي النظام الشمسي يتم تصنيف الكواكب بناءً على بعدها من الشمس، ففي الجزء القريب من الشمس يوجد مجموعة من الكواكب وهي الكواكب الداخلية (بالإنجليزية: Inner Plant). تتكون الكواكب الداخلية من عطارد ، الزهرة، الأرض، والمريخ، وسميت بالكواكب الداخلية لأنها تدور بالقرب من الشمس، مما منحها ميزات تتميز بها عن

ماسك زيت جوز الهند للوجه

ماسك زيت جوز الهند لنضارة البشرة يُستخدَم ماسك (زيت جوز الهند، والكركم، وعصير الليمون، والعسل) للحصول على بشرة نضرة ومشرقة، إذ يبقي زيت جوز الهند والعسل البشرة رطبة، كما أن خصاص الكركم تُنقي البشرة وتُصفيها من البقع السوداء، إضافة إلى خصائص الليمون القابضة، التي تحافظ على البشرة خالية من العيوب، وطريقته هي: المكونات: ثلاث ملاعق كبيرة من زيت جوز الهند المذاب. نصف ملعقة صغيرة من الكركم. نصف ملعقة صغيرة من عصير الليمون. ملعقة كبيرة من العسل. طريقة التحضير: مزج المكونات جميعها للحصول على مزيج. غسل

الحكمة من الحجاب

ما هو الحجاب في الإسلام؟ من المعروف عن الحجاب أنه غطاء الرأس، ولكن الحجاب يعني ستر الرأس والجسد وارتداء ملابس معينة ليكون صحيحًا، وقد أمرت المرأة المسلمة بارتداء الحجاب عند الخروج من المنزل وعند وجود أشخاص أجانب أي غير محارمها، فقد قال الله عز وجل في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وغيرهن من باب أولى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}. الحكمة من الحجاب فرض الحجاب لحكمتين أساسيتين وهما كما يلي: الحكمة الأولى: