شعر نبطي عن الحب

شعر نبطي عن الحب

قصيدة: كتبت الشعر من قلبي وخطيته

كَتَبْتُ الشَعْرَ مِنْ قَلْبِي وَخَطِيَّتِهِ

عَلَى صَفَحاتٍ تَنْزِفُ حِبْرَها الدامِي

كَتَبْتُهُ.. وَالشَعْرُ مِنْ يَوْمٍ نادَيْتَه

لِفانِي وَحَطَّ مَعْنَى القافِ قَدّامِي

وَأَنا مِنْ خِيرَتِهِ طَبَّتْ وَتَنْقِيتُه

وَمَيَّزَتْ الحُرُوفَ بِلَحْنِ وأنغامي

وَجاذَبَتُهُ وَخَفْضْتُهُ وَعُلْيْتُهُ

وَرَتَّبْتُه وَخَطِّيَّتُهُ بِالأَقْلامِي

وَلِي ما يَسْتَوِي بِالشَعْرِ سَوِيَّتَهُ

وَفِي شَعْرِي تُحَقِّقُ كُلُّ الأَحْلامِيِّ

عَطانِي اللهُ زِمامَهُ ثُمَّ تَلَيْتَهُ

وَطاوِعْنِي وَلا يَرْفُضُ لِي أَحْكامِي

أَلا يامِنُ عَلَى العُرْبانِ بِدِيَتِهِ

وَعَنْ غَيْرِهِ تَمَيُّزُ رِيمٍ الاِرْيامِ

فَلا شِفْتَ الَّذِي مِثْلَهُ وَلا رَيَّتَهُ

كَمِّل وَالكامِلُ اللهُ رَبَّ الآنامِي

أَلا يأمن فَوادِي المَيِّتِ أَحْيَيْتُهُ

بِطِيبِ القَلْبِ مَعَ أَخْلاقِ الاِحْشامِي

وَكُلُّ الحُسَنِ عَنْ غَيْرِكَ تَوْلِيَتَهُ

حَرامٌ اُتْرُكْ لَهُمْ لا اِتَّصِيبَكَ آثامِي

كَتَبْتُ الخَطَّ لَكَ صافِيَ وَعَنِيْتَهُ

جَداكُمْ يا سَلِيلَ الناسِ الإِكْرامِيَّ

كَتَبْتُهُ وَمَنْ دَعانِي الشَوْقُ لِبَيْتِهِ

وَأَنا مَنْ لِي سِواكُمْ يُسْعِفُ آلامِي

أَنا لَوْلاكَ بابُ الحُبِّ ما جِيَّتُهُ

وَلا غامَرْتُ فِي بَحْرِهِ الَّذِي طامِي

وَلا سَجَلْتُ بِهِ نَبْضِي وَغَنَّيْتُهُ

عَلَى أَلْحانِ قَلْبِي المُولِعِ الظامِي

وَذا العالَمُ عَلَى شَأْنِكَ تَحْدِيَتُهُ

وَلا هَمَّتَنِي اُحْدُودُهُ وَالأَيامَى

وَهٰذا الشَعْرُ فِي حَرْفِهِ وَفِي بَيْتِهِ

كَتَبْتُهُ مِنْ مَعانِي شَخْصِكَ السامِي

وَكَفُّ الشَعْرَ لَكَ بِالحُبِّ مِدْيَتُهُ

تَفَضَّلْ ذَوْقَ طَعْمِ الحُبِّ وَاِهْيامِي

لِأَنَّكَ صِرْتَ لَهُ الأسباب نادَيْتَه

وَهٰذا رَدُّ فِعْلِ القَلْبِ ما إِيلامِيٌّ.

قصيدة: اللي يقول الحب ولّى زمانه

اللِّي يَقُولُ الحُبُّ وَلَّى زَمانَهُ

ما يَدْرِي إنْ الناسَ ما يَسْتَوَونَ

صَحِيحٌ بَعْضُ الناسِ خانَ الأمانَه

لكِنَّ بعضهم ما نَوَى إنه يَخُونُ

الحُبُّ بِقُلُوبِ البَشَرِ لَهُ مَكانُهُ

البَعْضُ صانَهُ وَالبَعْضُ ما يَصُونُ

اللِّي يَصُونُهُ يَبْتَدِي فِي كِيانِهِ

يَلْقَى لِطَعْمِهِ ألف شَكْلٌ وَلَوْنٌ

يَعِيشُ فِيهِ وَيَرْتَوِي مِنْ حَنانِهِ

وَلا يَظُنُّ بِسَيِّئاتِ الظُنُونِ

وَاللِي ما صانَهُ صارَ مُحْبِطٌ وَهانَةٌ

يَقُولُ وَلَّى قَبْلَ جِيلِهِ يَجُونُ

ما غَيْرَ يَسْمَعُ فِيهِ يالِيل أدانه

يُفَكِّرُهُ رُوتِين وَلا فُنُونُ

ما يَدْرِي إن الحُبَّ عَظِيمُ شانِه

مَمْزُوجٌ بأرواح البَشَرِ وَالشُجُونِ

الحُبُّ أكبر مِنْ مُجَرَّدِ مَيانِهِ

ما هُوَ كَلامُ إعجاب شَخْصٍ يُمُونُ

الحُبُّ يَلْوِي القَلْبَ كَالخَيْزُرانَةِ

وَيُمِيلُهُ يَمُ الحَبِيبُ الفَتُونُ

غَصِبَ عَلَيْكَ الحُبُّ يُفْلِتُ عِنانَهُ

ما يَنْتَظِرُ جَوارِحَكَ يَأْذَنُونَ

وَالحُبُّ ما له ذَنْبٌ يَقْتُلُ عَشّانَهُ

بَعْضُ البَشَرِ لِلحُبِّ ما يَرْحَمُونَ

أَمّا البَعْضُ.. فَالحُبُّ فِيهِمْ دِيانَةُ

وَأَحْبابُهُمْ بِقُلُوبِهِم يَسْكُنُونَ

هذا جَوابِي.. يا مُدَوِّرَ بَيانِهِ

كُلُّ البَشَرِ لِلحُبِّ ما يَسْتَوُونَ

قصيدة: بعض العرب حبه يوردك الجنون

قال الشاعِرِ محمد بن فطيس المرّي:

بَعْضُ العَرَبِ حُبُّهُ يُورِدُكَ الجُنُونَ

وَلا يُوصَفُ لَهُ غَلاة أَحْكاكٌ لَهُ

ما يُقْنِعُهُ وَصْفُ الغُلا لَوْ وَشَّ يَكُونُ

لَوْ كُلُّ حَرْفٍ بِالحَرِيرِ يُحاكُ لَه

المَوْتُ جاك وَهُوَ تَقَلُّبُهُ الظنُونَ

وَلا لَكَ إِلّا الصَبْرُ.. وَشْ وِدّاكَ لَهُ؟

إِنْ قُلْتُ ضايِقٌ.. قالَ: هَوَنْها تَهُونُ

ما يَدْرِي إِنَّ ضَيَّقَتَكَ لَهُ وَبَكاكَ لَهُ

تَقْعُدُ تُحِبُّهُ وَأَنْتَ ساكِتٌ وَمَغْبُونٌ

يُمْكِنُ بِيَوْمٍ يُقالُ لَهُ ما أَوْفاكَ لَه

وكأنك مُشَكِّكٌ هُوَ يَمُونُ أَوْ ما يَمُونُ

تَخَيَّلْ أن عَفْتَ الصَبْرَ فَرَقاكَ لَه

غَلاهُ مِنْ فَوْقِ الغِلا ما هو بِدُونِ

وَحَكاهُ سَمْعُكَ يُجْبِرُكَ بارْخاكَ لَه

وَدَكَ تَحُطُّهُ فَالعُيُونُ مِنْ العُيُونِ

وَتَبْسُطُ عَلَى رَمْضًا الثَرَى يُمْناكَ لَه

وَتَظَلُّهُ مِنْ الشَمْسِ فِي ظِلِّ الجُفُونِ

ولا يمر إذنه سَوا لِبّاكٍ لَهُ

وَتَسُجُّ مِنْ غَيْرِهِ لَوْنُهُمْ يَذْكُرُونَ

وَمِنِّينٌ ما سَجَّت القَدَمُ مِمْشاكٌ لَه

فَلُوا يُمِيلُهُ التَرَفُ مَيْلَ الغُصُونِ

غُصْنُ لَيانٍ وَمَكْرَمُهُ بِسِقاكَ لَهُ

جَدِيلُهُ إِلَى أَقَفا سَتَرَ مِنْهُ المُتَوَنِ

كُنِّي بِرِيحِهِ لَاِلْتَفَتَ لِدُعاكَ لَهُ

يزُها المَلابِسُ.. أَيُّ لُبْسٍ.. وَأَيُّ لَوْنٍ

وَفَاللَيْلُ وَجْهُهُ لأظهر قِدّاكَ لَهُ

كِيك وَعَسَلٌ لٰكِنَّ ما هو فِي صُحُون

وَدَعاكَ مِنْ عَيْنِ الحَسُودِ اِغْطاكَ لَه

اللهُ لا يعطيه ناسٌ يَنْضِلُونَ

وَيَسْتَرُ عَلَيْهِ مِنْ النَحْلِ لا يأكله

الوَصْفُ وَالتَعْبِيرُ فِي وَصْفِهِ يَخُونُ

غَيْرُ اِطْلُبْ اللهَ يَسْتَجِيبُ اِدِّعاكَ لَهُ

وَعَذالُ قَلْبِكَ فِي مَحَبَّتِهِ يَخْسَونَ

سِكِّينُهُمْ عَنْ قَطْعِ حَبْلِهِ حاكَلَهُ

اللِي مِنْ لُحُومِ الأوادم يَأْكُلُونَ

وَحُلُوقُهُم دافِعُ البِلا مُتَواكِلُهُ

ناسٌ عَنْ إعراض العَرَبِ ما يعرضون

وَدايِم عَلَى نَفْسِ الشَكْلِ وَالشاكِلُه

فِي سُلَّمِهِمْ أولا بالأكل الأقربون

وَأَطْيَبُهُمْ اللِيُّ صَيَّدَتْهُ شَكْواكَ لَه

يَدَّعِيهِمْ الشَيْطانُ لِلذَنْبِ وَيَجُونُ

هذا يُقْطَعُ لَهُ وَذاكَ يُواكِلُهُ

يا جعلهم فدوه ثَرَّ الغَضِّ الفُتُونِ

اللِي عَلَى الدَرْبِ أخطأك لَه

طَيْفُهُ إِلَى نامِ البَشَرِ زارَكَ بِهون

وَطَيْفُكَ إِلَى نامِ البَشَرِ سِراكَ لَه

حُبُّهُ دَفّانٌ وَمَقْبَرَةٌ خُضْرٌ الطَعُونِ

بَيْنَ العِظامِ العَوَجِ كُنْكَ ناكِلَه

اللِي كَذا حُبَّهُ لَوْ تَمُوتُ مَغْبُونَ

وَلا لَكَ إِلّا الصَبْرُ.. وَشْ وَدّاكَ لَهُ

قصيدة: لأني لقيتك في خفوقي ولأنك

لِأَنِّي لَقِيتُكَ فِي خُفُوقِي وَلِأَنَّكِ

نَفْسُ الغَرامِ اللِي يُراوِدُ ظَنِينَكَ

تَكْفِينِي النَظْرَةُ اللي جاتَ مِنْك

وَيَكْفِينِي مِنْ العُمْرِ لَمْسَةٌ يَدَيْنِكَ

وَيَكْفِي عُيُونِي لا فَقْدَتُكَ يَجْنُكُ

وَيَكْفِي أُشُوفُ إِحْساسِ قَلْبِي بِعَيْنِكِ

ظَنُّكَ بِرَحْلٍ لا قَسَى الوَقْتُ ظَنَّكَ

أَنْسَى شُعُورِي وَالخَلايِقَ تُدِينُكَ

وَاللهِ مَهْما قالُوا الناسَ عَنْكَ

وَمَهْما قَسَى وَقْتِي وَشَحَّتْ سِنِينَك

تَبَقَّى مَحَلَّكَ داخِلَ الرُوحِ كَنْكَ

نَبْضَةُ خُفُوقٍ أَحْيَتْ زَوايا سَجِينِكَ

قصيدة: أحبك بس لو تعرف وش اللي بالحشا ينخاك

أُحِبُّكَ بَسَّ لَوْ تَعْرِفُ وَش اللِي بِالحَشا يَنْخاكِ

رَبِّي لَوْ كَشَفَتْ اللِي بِقَلْبِي مُتُّ لِرُضْآتِهِ

أنا وَشُلُونُ أبين لَكَ غَلاكَ وَلَهْفَتِي لِلقاكِ

أنا وَشُلُون أعبر لَكَ عَنْ اللِي بَيْنَ طياته

أَنا لَوْ قُلْتُ لَكَ بِبُعْدٍ وَاِبْرَحِلْ وَاِنْتَحِي وأنساك

لِسانِي وَاِعْرِفْهُ لا زِلَّ ياشِينَهُ بِزَلّاتِهِ

تَعالَ أرجوك شَفَنِي مَنْ رَحَلْتُ وَعِبْرَتِي تَنْعاكِ

تَعالَ وَظُمَّنِي ياحِي ذا الطارِي وَظُمْآتِهِ

تَعالَ وَداوَنِي، وَاللِي خَلَقَنِي يالَدَواءُ بِشِفاكِ

يَقُولُونَ الجَمْرَ طِبَّ المَرِيضِ بَحْرٌ كَيَآتِهِ

تَعالَ وَخَلِّ عَنْكَ الصَدُّ وَالهِجْرانُ مايزهاك

حَلّاتُكَ تُوصِلُ اللِي يَمَّ دارُكَ زادَ جِيآتِهُ

أَنا وَاللَيْلُ وأبْياتُ القَصايِدِ فِي أمل لَقِياك

أقول الشَعْرِ وَاللَيْلُ الحَزِينُ يُعِدُّ نَجْماتِهِ

أَمانِي عاشَتْ بِصَدْرِي أَغانِيَ داخِلِي تَهْواكَ

تَمُوتُ إِنْ غِبْتْ وَإِنْ رُدِّيَتْ عاشَ اللَيْلَ وأبياته

أَنا مُقْدِرٌ عَلَى بُعْدِكَ عَلَى صَدِّكَ عَلَى فَرْقاكِ

يَمُوتُ بِغَيْبَتِكَ قَلْبٌ نَزْفٍ لَكَ حُرٌّ حُسْرَاتِهِ

دَخِيلُ الصُبْحِ فِي وَجْهِكَ دَخِيلُ اللَيْلِ لا غَطاكَ

دَخِيلُ الرَمْشِ لأسير عَلَى خَدِّكَ بِسُجْآتِهِ

دَخِيلُ الجَمْرِ وَالسَكَرْدَخيل البَلْسَمِ الفَتاكِ

دَخِيلُ اللِي تُثَنَّى لِينٌ عَذَّبَنِي بِرِقْصَاتِهِ

أَمانُهُ تَرْحَمُ اللِي شافْ مِنْكَ صِدَّتَكَ وَجَفاكَ

دَخِيلُكَ تَدْمَحُ الزِلَّة وغلطاته وهفواته

أُحِبُّكَ مِنْ هُنا لآخر هُنا لآخر هُنا لِهُناكِ

أحِبُكَ لِعنْبُو حَيِّ الرَضِيعِ وَحُلْوِ غُفُوَآتِهِ
45الآداب
مزيد من المشاركات
كم عدد ركعات صلاة الظهر

كم عدد ركعات صلاة الظهر

عدد ركعات صلاة الظهر صلاة الظهر فريضة، وهي واحدة من الصلوات الخمس التي كُتبت على المسلمين، اتفق العلماء على عدد ركعات الفريضة منها وتعددت الأقوال بين علماء المذاهب على سنّتها، بيان ذلك كما يأتي: عدد ركعات صلاة فرض الظهر عدد ركعات صلاة الظهر أربع ركعات، وقد أجمع على ذلك أهل العلم، ويقرأ المصلي فيهنّ القرآن سراً وليس جهراً، ويجلس بعد الرفع من السجود الثاني للركعة الثانية للتشهدّ. ويدخل وقت صلاة الظهر عندما تزول الشمس عن وسط السماء - مَيلها عن منتصف السماء ويُعرَف بطول الظلّ بعد قِصَره-، ويستمرّ
إبر التخسيس

إبر التخسيس

إبر التخسيس تحتوي إبر التخسيس على المادّة الفعّالة ليراجلوتيد (بالإنجليزيّة: Liraglutide)، حيث تُساعد هذه الإبر الأشخاص الذين يعانون من زيادة في الوزن؛ أي الذين يزيد مُؤشِّر كتلة الجسم لديهم عن 30، أو يزيد عن 27، ويعانون من مشاكل صحِّية مرتبطة بزيادة الوزن، مثل: ارتفاع ضغط الدم، أو ارتفاع الكولسترول، أو الإصابة بمرض السكَّري من النوع الثاني، على خسارة الوزن، والتخلُّص منه بشكل دائم، بالإضافة إلى اتِّباع حمية غذائيّة ذات سعرات حراريّة منخفضة، وممارسة التمارين الرياضيّة، وتُساعد هذه الإبر على
تعريف الطهارة لغة وشرعاً

تعريف الطهارة لغة وشرعاً

تعريف الطهارة لغةً وشرعاً تعريف الطهارة لغةً تُعرَّف الطهارة في اللغة بأنّها: النظافة، والسلامة، والخُلوّ من الأقذار، والأوساخ؛ سواء كانت حسّيةً، أو معنويّةً. تعريف الطهارة شَرعاً تُعرَّف الطهارة في الاصطلاح الشرعيّ بأنّها: ارتفاع وزوال الحَدَث، أو الخَبَث، أو النجاسة؛ بواسطة الماء، أو التراب، وهما: الطَهوران المُبَاحان، وتُعرَّف الطهارة أيضاً بأنّها: زوال الصفة المانعة من الصلاة، الواقعة في الجسم. أمّا الحَدَث؛ فيُقصَد به: الصفة الواقعة على الجسم، أو على بعض أجزائه، وتتحقّق الطهارة منه؛
معنى اسم نوري

معنى اسم نوري

معنى اسم نوري نُوري اسم علم مذكر عربي، معناه: المنسوب إلى النور وهو الضياء والبياض. ونوري: المختلس، وواحد النَّوَر وهم الزطّ. مؤنثه نورية. شخصيات مشهورة تحمل اسم نوري فيما يأتي أبرز الشخصيات المشهورة التي تحمل اسم نوري: نورى بيلج جايلان مصور وكاتب السيناريو والمخرج التركي الحائز على جائزة النخلة الذهبية، بعد تخرجه من جامعة البوسفور من قسم الهندسة الكهربائية والإلكترونيات درس السينما لمدة عامين في جامعة معمار سنان، خلال تعليمه التصوير الفتوغرافي الذي في جامعة البوسفور كان مهتما بالأنشطة
مفهوم الانكسار الفيزيائي

مفهوم الانكسار الفيزيائي

مفهوم الانكسار الفيزيائي ظاهرة تحدث للموجات نتيجة انتقالها من وسط شفاف إلى وسط شفاف آخر من خلال انحراف مسار الموجة عن مسارها الأصلي الذي كانت تتحرك فيه، يجدر المعرفة أن هذه الظاهرة تحدث نتيجة تغير سرعة الموجة عند انتقالها بين هذين الوسطين والذي نُعبّر عنه فيما يُعرف بمعامل الانكسار المادة أو الوسط، ندرس هذا المفهوم من على الضوء. أما ظاهرة انكسار الضوء فهي ظاهرة تحدث للضوء عند انتقاله من وسط شفاف إلى وسط شفاف آخر، نتيجة تغير سرعته عند انتقاله بين هذين الوسطين فتنحرف الأشعة الضوئية عن مسارها
خالد عبد الله جبريل مقداد (مؤسس ومدير قناة طيور الجنة)

خالد عبد الله جبريل مقداد (مؤسس ومدير قناة طيور الجنة)

خالد مقداد خالد مقداد، مؤسس ومدير قناة طيور الجنة، أردني الجنسية، ولد في مدينة الكويت في 1 من شهر كانون الثاني في عام 1972م، لديه العديد من الإنجازات التي قام بها خلال مسيرته العملية. المسيرة العملية لخالد مقداد درس خالد مقداد هندسة الدكتور، ثم قام بتأسيس فرقة طيور الجنة الفنية للأطفال في عام 1994م في عمان في الأردن، وقام خلال هذا بإنتاج العديد من الأناشيد الهادفة للأطفال، وفي 2008م قام بتأسيس قناة طيور الجنة للأطفال، والتي تُعد أول قناة تلفزيونية تقوم ببث أغاني هادفة ومُخصصة للأطفال، وهو
كيف أجعل وجهي جميلاً

كيف أجعل وجهي جميلاً

طرق طبيعية لتعزيز جمال الوجه تعزّز المواد الطبيعية التالية من جمال الوجه، وهي كالآتي: خل التفاح: يعتبر خلّ التفاح من المكوّنات الطبيعيّة التي تعمل على زيادة جمال الوجه، حيث يحتوي على الكثير من المعادن والفيتامينات، وهو بمثابة مطهّر عضويّ للبشرة، ويساعد على إعادة توازن الجلد بشكل فعّال. عصير الليمون وزيت اللوز والعسل: يمتاز مزيج عصير الليمون، وزيت اللوز، والعسل بإمكانية الحصول عليه بكلّ سهولة، حيث إنّ اجتماع هذه المكوّنات يؤدي إلى تكوّن خصائص مضادة للالتهابات، ويقال بأنّ هذه المكوّنات تعمل بشكل
أثر سلسلة التوريد على التكاليف

أثر سلسلة التوريد على التكاليف

أثر سلسلة التوريد على التكاليف على الرغم من اختلاف سلاسل التوريد في الشركات، إلا هناك بعض التحديات المشتركة التي تواجهها جميعاً؛ وهي كيفية التحكم بالتكاليف، ولذلك يُعد التقليل من التكاليف أحد أهم مؤشرات الأداء الرئيسية لكل سلسلة توريد؛ والسبب أنّ التكاليف الناتجة عن سلسلة التوريد تشكل خطرًا كبيراً على الصحة المالية للشركة ومستقبلها. وبالتالي يتوجب على الشركات مراقبة تكاليف سلسلة التوريد داخل الشركة، والعمل على إدارتها وتقليلها إلى الحد الأدنى بشكل فعّال، كما قد يبدو خفض التكاليف نظريًا أمراً