شعر في حب مصر

شعر في حب مصر

قصيدة كَم ذا يُكابِدُ عاشِقٌ وَيُلاقي

  • يقول الشاعر حافظ إبراهيم :

كَم ذا يُكابِدُ عاشِقٌ وَيُلاقي

في حُبِّ مِصرَ كَثيرَةِ العُشّاقِ

إِنّي لَأَحمِلُ في هَواكِ صَبابَةً

يا مِصرُ قَد خَرَجَت عَنِ الأَطواقِ

لَهفي عَلَيكِ مَتى أَراكِ طَليقَةً

يَحمي كَريمَ حِماكِ شَعبٌ راقي

كَلِفٌ بِمَحمودِ الخِلالِ مُتَيَّمٌ

بِالبَذلِ بَينَ يَدَيكِ وَالإِنفاقِ

إِنّي لَتُطرِبُني الخِلالُ كَريمَةً

طَرَبَ الغَريبِ بِأَوبَةٍ وَتَلاقي

وَتَهُزُّني ذِكرى المُروءَةِ وَالنَدى

بَينَ الشَمائِلِ هِزَّةَ المُشتاقِ

ما البابِلِيَّةُ في صَفاءِ مِزاجِها

وَالشَربُ بَينَ تَنافُسٍ وَسِباقِ

وَالشَمسُ تَبدو في الكُئوسِ وَتَختَفي

وَالبَدرُ يُشرِقُ مِن جَبينِ الساقي

بِأَلَذَّ مِن خُلُقٍ كَريمٍ طاهِرٍ

قَد مازَجَتهُ سَلامَةُ الأَذواقِ

فَإِذا رُزِقتَ خَليقَةً مَحمودَةً

فَقَدِ اِصطَفاكَ مُقَسِّمُ الأَرزاقِ

فَالناسُ هَذا حَظُّهُ مالٌ وَذا

عِلمٌ وَذاكَ مَكارِمُ الأَخلاقِ

وَالمالُ إِن لَم تَدَّخِرهُ مُحَصَّناً

بِالعِلمِ كانَ نِهايَةَ الإِملاقِ

وَالعِلمُ إِن لَم تَكتَنِفهُ شَمائِلٌ

تُعليهِ كانَ مَطِيَّةَ الإِخفاقِ

لا تَحسَبَنَّ العِلمَ يَنفَعُ وَحدَهُ

ما لَم يُتَوَّج رَبُّهُ بِخَلاقِ

كَم عالِمٍ مَدَّ العُلومَ حَبائِلاً

لِوَقيعَةٍ وَقَطيعَةٍ وَفِراقِ

وَفَقيهِ قَومٍ ظَلَّ يَرصُدُ فِقهَهُ

لِمَكيدَةٍ أَو مُستَحَلِّ طَلاقِ

يَمشي وَقَد نُصِبَت عَلَيهِ عِمامَةٌ

كَالبُرجِ لَكِن فَوقَ تَلِّ نِفاقِ

يَدعونَهُ عِندَ الشِقاقِ وَما دَرَوا

أَنَّ الَّذي يَدعونَ خِدنُ شِقاقِ

وَطَبيبِ قَومٍ قَد أَحَلَّ لِطِبِّهِ

ما لا تُحِلُّ شَريعَةُ الخَلّاقِ

قَتَلَ الأَجِنَّةَ في البُطونِ وَتارَةً

جَمَعَ الدَوانِقَ مِن دَمٍ مُهراقِ

أجمل الأبيات الشعرية في حب مصر

  • يقول الشاعر العباس بن الأحنف:

أَمسى الفُؤادُ بِهَذا المِصرِ مُرتَهَنا

فَما أُريدُ لِنَفسي غَيرَهُ وَطَنا

دَعِ الحِجازَ وَمَن أَمسى يَحُلُّ بِهِ

إِنَّ الفُؤادَ بِأَهلِ الغَورِ قَد فُتِنا
  • يقول الشاعر خليل مطران:

تبسمت مصر وقد زرتها

عن زهرٍ نضر وحسن بديع

ولطفت بهجتها جوها

فكان في الصيف رجوع الربيع
  • يقول الشاعر أبو الحسين الجزار:

أرى الإسكندريَّة ذات حُسنٍ

بديعٍ ما عليهِ من مزيد

هِيَ الثغر الذي يُبدي ابتساماً

لتَقبيل العُفَاةِ من الوفود

إذا وافَيتَها لم تُبقِ هَمّا

بِقَلبِكَ مُذ تَراها من بَعيد

حَلَلت بظاهرٍ منها كأني

حَلَلتُ هناك جَنَّاتِ الخلودِ

فلا بئرٌ مُعَطَّلَةٌ وكم قد

رَأَيتُ هناك من قَصرٍ مَشيد

بياضٌ يملأ الآفاقَ نوراً

يُبَشِّرُ بَرقُهُ بسَحابِ جُود

وأُقسِمُ لو رأتها مِصرُ يوماً

لكادت أن تَغيبَ من الوجودِ

وكم قَصرِ بها أضحى كحِصن

منيعٍ لا كَزَربٍ من جريدِ

بَرُصُّ فصوصَهُ بانيه رصاً

يُفَصِّلهُ على نَظمِ العُقُودِ

لها سورٌ إذا لاقى الأعادي

يُقابلهم بوجهٍ من حديدِ

هو الفلكُ استَدار بها وكم قد

رأينا فيه من بُرجٍ سَعيدِ

أحاط بسُورها بَحرٌ أجاجٌ

ومَنهَلُ أهلِها عَذبُ الورودِ

همُ السادات لا يُخشى ويُرجى

سواهم عند وَعدٍ أو وعيد

وحسبك أنَّ صدر الدين منها

وذا من مدحها بَيتُ القصيد

إمامٌ جلَّ قدراً أن يُهَنَّى

بشهرٍ أو بعشرٍ أو بعيد

لأن الدهرَ عبدٌ والموالى

لعَمرُك لا تُهَنَّأ بالعَبيد

قصيدة يا صاحِ حب الوطن

  • يقول الشاعر رفاعة الطهطاوي:

يا صاحِ حبُّ الوطنْ

حليةُ كل فَطِنْ

محبةُ الأوطانِ

من شُعب الإيمانِ

في أفخر الأديان

آية كل مؤمن

يا صاح حبُّ الوطن

حلية كل فطن

مساقطُ الرُؤوسِ

تَلَذُّ للنفوسِ

تُذهبُ كل بُوسِ

عنّا وكلَّ حزنَ

ومصرُ أبهى مولدِ

لنا وأزهى محتدِ

ومربعٍ ومعهدِ

للروح أو للبدنْ

شُدتْ لها العزائمُ

نِيطتْ بها التمائمُ

لطبعنا تُلائمُ

في السر أو في العَلنْ

مصرُ لها أيادِي

عُليا على البلادِ

وفخرهُا يُنادي

ما المجدُ إلا ديْدني

الكونُ من مصرَ اقتبسْ

نوراً وما عنه احتبسْ

وما فخارها التبس

إلا على وغدٍ دَنيِ

فخرٌ قديم يُؤْثَرُ

عن سادةٍ ويُنْشَر

زهورُ مجد تنثر

منها العقول تَجْتنِي

دارُ نعيم زاهيَهْ

ومعدان الرفاهيَهْ

آمرةٌ وناهيهْ

قِدماً لكل المدنْ

أحلى الأشعار عن مصر الحبيبة

  • يقول الشاعر جبران خليل جبران:

يا من تحيي مصر عالي شأنه

فيها رئيس حكومة وزعيما

لك نجدة وسماحة نزاهة

حمت السواد فلن يكون مضيما

أعظم بما لك من اياد في الحمى

عمت ولم تخصص بها إقليما

كم في مساعيك الجسام مفاخر

حمد الزمان بها وكان ذميما

من أجلها تلقى ومجدك صادق

تبجيل هذا الشعب والتعظيما

سؤل الديار وأنت مبلغها إلى

بر السلامة أن تيعش سليما

العزة العقساء لا تأبى على

بطل المواقف أن يكون رحيما

أيصح حكم مثلما صححته

ويكون في الوطن السواد سقيما

إن افتتاحك وحدة صحية

فتح سيغدو في البلاد حميما
  • يقول الشاعر أحمد شوقي :

يا مصر سماؤك جوهرة

وثراك بحار عسجده

والنيل حياة دافقة

ونعيم عذب مورِده

والملك سعيد حاضره

لك في الدنيا حر غده

والعصر إليك تقرّبه

وإلى حاميك تودّده

والشرق رقيك مظهره

وحضارة جيلك سؤدده

لسريرك بين أسرّته

أعلى التاريخ وأمجده

بعلو الهمة نرجعه

وبنشر العلم نجدّده
  • يقول الشاعر خليل مطران:

يَا مِصْرُ أَنْتِ الأَهْلُ وَالسَّكَنُ

وَحِمىً عَلَى الأَرْوَاحِ مُؤْتَمَنُ

حُبِّي كَعَهْدِكِ فِي نَزَاهَتِهِ

وًالحُبُّ حَيْثُ القَلْبُ مُرْتَهَنُ

مِلْءُ الجَوَانِحِ مَا بِهِ دَخَل

يَوْمَ الحِفَاظِ وَمَا بِهِ دَخَنُ

ذَاكَ الهَوَى هُوَ سِرُّ كُلِّ فَتىً

مِنَّا تَوَطَّنَ مِصْرَ وَالعَلَنُ

هُوَ شُكْرُ مَا مَنَحَتْ وَمَا مَنَعَتْ

مِنْ أَنْ تُنَغِّصَ فَضْلَهَا المِنَنُ

هُوَ شِيمَةٌ بِقُلُوبِنَا طَهُرَتْ

عَنْ أَنْ تَشُوبَ نَقَاءهَا الظِّنَنُ

أَيُّ الدِّيَار كَمِصْرَ مَا بَرِحَتْ

رَوْضاً بِهَا يَتَقَيَّدُ الظُّعُنُ

فِيهَا الصَّفَاءُ وَمَا بِهِ كَدَرٌ

فِيهَا السَّمَاءُ وَمَا بِهَا غَصَنُ

مِصْرُ الَّتِي لَيْسَتْ مَنَابِتُهَا

خِلَساً وَمَا فِي مَائِهَا أَسَنُ

مِصْر الَّتِي أَبَداً حَدَائِقُهَا

غَنَّاءُ لا يَعْرَى بِهَا غُصُنُ

مِصْر الَّتِي أَخْلاقُ أُمَّتِهَا

زَهْرٌ سَقَاهُ العَارِضُ الهَتِنُ

مِصْر الَّتِي أَخْلاقُهَا حُفُلٌ

وَيَدِرُّ الشُّهْدُ وَاللَّبَنُ

كَذَبَ الأُولى قَالوا مَحَاسِنُهَا

تُوهِي القُوَى وَجِنَانُهَا دِمَنُ

فَهْيَ الَّتِي عَرَفَتْ مُرُوءَتَهَا

أُمَمٌ وَيَعْرِفُ مَجْدَهَا الزَّمنُ

وَهْيَ الني أَبْنَاؤُهَا شُهُبٌ

عَنْ حَقِّ مِصْرٍ مَا بِهَا وَسَنُ

يَذْكُو هَوَاهَا فِي جَوَانِحِهِمْ

كَالجَمْرِ مَشْبُوباً وَإِنْ رَصُنُوا

هُمْ وَارِثُو آلامِهَا وَبِهِمْ

سَتُرَدُّ عَنْ أَكْنَافِهَا المِحَنُ

صَحَّتْ عَقِيدَتُهُمْ فَلَيْسَ تَهِي

فِي حَادِثٍ جَلَلٍ وَلا تَهِنُ
مزيد من المشاركات
آثار لبنان

آثار لبنان

آثار لبنان قلعة الشهابية تقع قلعة الشهابية جنوب لبنان ، وتطلّ على قرية حاصبيا، ويُذكر أنّ الصليبيين اتّخذوها مركزاً لحملاتهم بسبب موقعها الاستراتيجي، ويُرجّح أنّهم بنوا حصون القلعة المنيعة خلال القرن الحادي عشر ميلادي، وفي سبعينيات القرن الثاني عشر ميلادي استطاع الأمراء الشهابيون السيطرة على القلعة بعد إطاحتهم بالصليبيين، وأعادوا ترميم جزء كبير من القلعة ليكون مركزاً عسكرياً وسكنياً، وظلّت قلعة الشهابية في طور التوسيع والتجديد على مدار 8 قرون ونصف، ولا تزال تضم مجموعةً من التصاميم والعناصر
شعر عن طلب العلم

شعر عن طلب العلم

العلم العلم بحر واسع كلّما شربنا منه لا نرتوي، فكلّ يوم نتعلم أشياء جديدة، وعلى قدر ما أخذنا من العلم نبقى بحاجة إلى المزيد منه. جمعنا لكم في هذا المقال بعض الشعر عن طلب العلم. شعر عن طلب العلم اصبِر عَلى مُرِّ الجَفَا مِن مُعَلِّمٍ فَإِن رُسُوب العِلمِ في نَفَراتِهِ ومن لم يذق مُر العَلُّمِ ساعةً تجرع ذُل الجهلِ طُول حياتِهِ ومن فاتهُ التعلِيمُ وقت شبابهِ فكَبِّر عليه أربعاً لِوفاتِهِ وذاتُ الفتى والله بالعِلمِ والتُّقى إذا لم يكونا لا اعتِبارَ لِذاتِهِ. من طَلَبَ العِلمَ لِلمَعادِ فازَ
جزيرة هايتي

جزيرة هايتي

جزيرة هايتي جزيرة هايتي هي إحدى جزر البحر الكاريبي، وعرفت الجزيرة عند سكان تاينو باسم الجبل في البحر، أو أرض الجبال العالية، وعاصمتها مدينة بورت/برانس، ونظام الحكم فيها جمهوري برلماني، وتبلغ مساحة أرضها 27.750 ألف كيلومتر مربع، احتلتها فرنسا عام 1626م وهي مستعمرة إسبانية، وتمتعت بالاستقلال عام 1804م، وتتسم الجزيرة بكثرة الكوارث الطبيعية المتمثلة في العواصف المدارية، والزلازل. التاريخ يتمثل تاريخ جزيرة هايتي في الثورة الهايتية التي قامت ما بين عام 1791م وعام 1804م، والتي عرفت باسم ثورة العبيد،
كم عدد لاعبي كرة القدم

كم عدد لاعبي كرة القدم

عدد لاعبي كرة القدم الأساسيين تُلعب مباريات كرة القدم من خلال فريقين متنافسين يتألف كلٌّ منهما من عشرة لاعبين بالإضافة إلى اللاعب الذي يلعب في مركز حارس المرمى ؛ أي أن كلَّ فريقٍ يتكوّن من أحد عشر لاعباً أساسياً بحدٍ أقصى، وتتوقف مباراة كرة القدم عندما يقلُّ عدد لاعبي أيٍ من الفريق الموجودين على أرض الملعب عن سبعة لاعبين، وفي حال كانت قوانين البطولة التي تُنظِّم المباراة تنص على أنه يجب تحديد أسماء اللاعبين الأساسيين والاحتياط قبل تنفيذ ركلة البداية وقد بدأ أحد الفريقين بعدد لاعبين أقل من أحد
دور وسائل الإعلام في التنشئة الاجتماعية

دور وسائل الإعلام في التنشئة الاجتماعية

التنشئة الاجتماعية هي عبارةٌ عن إعدادِ الأفراد وتأهيلهم عن طريق ربطهم مع المجتمع وجعلهم جزءاً لا يتجزّأ منه ومكوناً من المكونات البشرية فيه، وتعرف أيضاً بأنّها العملية التي يكتسب فيها الإنسان مجموعةً من المهارات الاجتماعية، التي تَعتمد على الخبرة المعرفية والإدراكية المرتبطة بكلِ مرحلةٍ من مراحله العمرية، وتُساعده على التكيف مع البيئة المحيطة بهِ، وتحقيق المعنى الحقيقي للتواصل الاجتماعي بينه وبين الأشخاص الآخرين المحيطين به. دور وسائل الإعلام في التنشئة الاجتماعية تعتبر وسائل الإعلام من أهمّ
أطعمة تقلل من حموضة المعدة

أطعمة تقلل من حموضة المعدة

أطعمة تقلل من حموضة المعدة يُمكن استهلاك بعض الأغذية التي يمكن أن تساعد على التخفيف من حموضة المعدة، ولكن تجدر الإشارة إلى أنّ التأثير المناسب لهذه الأغذية في تخفيف الأعراض المُصاحبة لهذه الحموضة يختلف من شخص لآخر، ويجدر الذكر أنّ الأغذية القلوية مهمة للتخفيف من حموضة المعدة؛ حيث إنَّها تمتلك قيمة مرتفعة للأس هيدروجيني أو اختصاراً الـ pH أو درجة الحموضة؛ لذا فإنّ لها وسطاً قاعدياً يُمكنه أن يساعد على تُعادل الوسط الحمضي للمعدة، ومن هذه الأغذية القلوية ما يأتي: الموز: يُصنّف الموز بأنه من
ابن الرشد

ابن الرشد

ابن رشد هو أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد ، وهو فيلسوف إسلاميّ، ولد في قرطبة (إسبانيا) عام 1126م، وتوفي في مراكش عام 1198م. قام بدمج التقاليد الإسلاميّة مع الفكر اليونانيّ القديم، وبناءً على طلب من الخليفة الموحدي أبو يعقوب يوسف قام بإنتاج سلسلة من الملخّصات والتعليقات على معظم أعمال أرسطو من عام 1169-1195م، وأفلاطون التي أثرت على العالم الإسلاميّ والأوروبيّ. التعليم عند ابن رشد اتبع ابن رشد طريقاً تقليدياً في التعليم، حيث بدأ بدراسة الحديث، واللغويات، والفقه، وعلم اللاهوت (علم
إبراهيم ناجي (شاعر مصري)

إبراهيم ناجي (شاعر مصري)

نبذة عن إبراهيم ناجي يُعتبر الطبيب والشاعر المصري إبراهيم ناجي أحد أهم الشعراء العرب والمصريين في العصر الحديث، وقد كان إبراهيم متأثّرا بالاتجاه الرومنسي للفنّ كما كان وكيلا لمدرسة أبولو الشعرية، وأيضا فقد كان إبراهيم رئيسا لرابطة الأدباء المصريين، وقد نهل ثقافته الشعرية من أخيار الشعر العربي، مثل المتنبي وأبي نواس وابن الرومي الذين قرأهم ودرسهم خلال حياته. وُلد إبراهيم ناجي صاحب القصيدة الشهيرة "الأطلال" التي غنتها أم كلثوم، ولد في العام 1898م في العاصمة المصرية القاهرة، وقد كان والده يمتلك