شعر في الأم

قصيدة لكنها أمي

يقول فاروق جويدة في الأم:

في الركن يبدو وجه أمي

لا أراه لأنه سكن الجوانح من سنين

فالعين إن غفلت قليلًا لا تري

لكن من سكن الجوانح لا يغيب

وإن تواري مثل كل الغائبين

يبدو أمامي وجه أمي كلما

اشتدت رياح الحزن‏ وارتعد الجبين

الناس ترحل في العيون وتختفي

وتصير حزنـًا في الضلوع

ورجفة في القلب تخفق‏‏ كل حين

لكنها أمي

يمر العمر أسكنـها.. وتسكنني

وتبدو كالظلال تطوف خافتة

على القلب الحزين

منذ انشطرنا والمدى حولي يضيق

وكل شيء بعدها‏ عمر ضنين

صارت مع الأيام طيفـا

لا يغيب.. ولا يبين

طيفـًا نسميه الحنين

قصيدة إلى أمي

يقول محمود درويش عن الأم:

أحنّ إلى خبز أمي

وقهوة أمي

ولمسة أمي

وتكبر في الطفولة

يومًا على صدر يوم

وأعشق عمري لأني

إذا متّ،

أخجل من دمع أمي!

خذيني، إذا عدت يومًا

وشاحًا لهدبك

وغطّي عظامي بعشب

تعمّد من طهر كعبك

وشدّي وثاقي..

بخصلة شعر

بخيط يلوّح في ذيل ثوبك..

عساي أصير إلها

إلها أصير..

إذا ما لمست قرارة قلبك!

ضعيني، إذا ما رجعت

وقودًا بتنور نارك..

وحبل غسيل على سطح دارك

لأني فقدت الوقوف

بدون صلاة نهارك

هرمت، فردّي نجوم الطفولة

حتى أشارك

صغار العصافير

درب الرجوع..

لعشّ انتظارك!

قصيدة خمس رسائل إلى أمي

ويقول نزار قباني عن الأم:

صباحُ الخيرِ يا حلوة..

صباحُ الخيرِ يا قدّيستي الحلوة

مضى عامانِ يا أمّي

على الولدِ الذي أبحر

برحلتهِ الخرافية

وخبّأَ في حقائبهِ

صباحَ بلادهِ الأخضر

وأنجمَها، وأنهُرها، وكلَّ شقيقها الأحمر

وخبّأ في ملابسهِ

طرابيناً منَ النعناعِ والزعتر

وليلكةً دمشقية..

أنا وحدي..

دخانُ سجائري يضجر

ومنّي مقعدي يضجر

وأحزاني عصافيرٌ..

تفتّشُ - بعدُ - عن بيدر

عرفتُ نساءَ أوروبا..

عرفتُ عواطفَ الإسمنتِ والخشبِ

عرفتُ حضارةَ التعبِ..

وطفتُ الهندَ، طفتُ السندَ، طفتُ العالمَ الأصفر

ولم أعثر..

على امرأةٍ تمشّطُ شعريَ الأشقر

وتحملُ في حقيبتها..

إليَّ عرائسَ السكّر

وتكسوني إذا أعرى

وتنشُلني إذا أعثَر

أيا أمي..

أنا الولدُ الذي أبحر

ولا زالت بخاطرهِ

تعيشُ عروسةُ السكّر

فكيفَ.. فكيفَ يا أمي

غدوتُ أباً..

ولم أكبر؟

أشعار متفرعة عن الأم

فيما يأتي مجموعة أشعار متنوعة عن الأم:

شعر عن نبع الحنان

فيا أم أنت ربيع الحياة

ولون الزهور ونبع يسيل

لفضلك أمي تذل الجباه

خضوعًا لقدرك عرف أصيل

وذكراك عطر وحضنك دفء

فيحفظك ربي العلي الجليل

دومتي لنا بلسمًا شافيًا

وبهجة عمري وحلمي الطويل

ولحنًا شجيًّا على كل فاه

فمن ذا عن الحق منا يميل

شعر عن إكرام الأم

أوجب الواجبات إكرام أمي

إنّ أمي أحق بالإكرام

حملتني ثقلًا ومن بعد حملي

أرضعتني إلى أوان فطامي

ورعتني في ظلمة الليل

حتى تركت نومها لأجل منامي

إنّ أمي هي التي خلقتني

بعد ربي فصرت بعض الأنام

فلها الحمد بعد حمدي إلهي

ولها الشكر في مدى الأيام

شعر عن الأم وفضلها

وفضل الأم يعلو أيّ فضل

إذا أحصيته في كل شان

أسأل مهجتي عنها أجابت

هي الرحمات لاحت للعيان

هي البحر المليء بكل غال

نفيس غار منه الأصفران

هي البدر المطل بناظريه

على الآفاق يلمع كالجمان

هي الأنسام رقت في بهاء

وزانت ثوبها بالأقحوان

هي الماء الزلال لكل صاد

هي الأمل الضحوك لكل عان

أراها نخلة بسقت وجادت

ولم تعبأ بأغيار الزمان

تحدث في شموخ كل ريح

وآتت أكلها في كل آن

حبتني عطفها مذ كنت طفلًا

وفاضت بالمحبة والحنان

ورغم الفقر كم جادت علينا

يداها بالندى مبسوطتان

تحير بي عدوي إذ تجنى

عليّ فما سألت عن التجني

وقابلَ بينَ ما ألقاهُ منهُ

وما يَلْقى من الإِحسانِ مني

يبالِغُ في الخِصامِ وفي التجافي

فأغرقُ في الأناةِ وفي التأني

أودُّ حياتَهُ ويودُّ موتي

وكمْ بيــنَ التَمَني والتَمَني

إِلى أن ضاقَ بالبغضاءِ ذَرْعًا

وحسَّنَ ظَنَّهُ بي حسنُ ظني

عدوي ليسَ هذا الشهدُ شهدي

ولا المنُّ الذي استحليْتَ مني

فلي أمٌ حَنُونٌ أرضعتني

لبانَ الحب من صَدْر أحنِّ

على بسمَاتِها فتحتُ عيني

ومن لَثماتِها رويتُ سِنِّي

كما كانتْ تُناغيني أُناغي

وما كانتْ تُغَنيني أُغَني

سَقاني حُبُّها فوقَ احتياجي

ففاضَ على الوَرى ما فاضَ مني

شعر عن موت الأم

أمي تموت ويمناها على كبدي

يا أم رحماك إنّ القلب قد فطر

أهذي سريري إني لم أزل ولدًا

ودثريني إن الريح قد زأرا

وجففي عرقي فالصيف ألهبني

وسلسلي الماء كي أقضي به وطرا

مدى يديك كما قد كنت ألثمها

فقد نهضت ووجه الصبح قد سفرا

وحوطيني تلك العين خائنة

وكم رأيت عيونًا تقدح الشرر

ولوني أغنيات الصيف في شفتي

وقربي من وسادي النجم والقمر

2023-12-1726الآداب

مزيد من المشاركات

أساليب جمع البيانات

الملاحظة إنّ الملاحظة تعني المراقبة والمشاهدة الدقيقة لسلوك أو ظاهرة معينة وتسجيل الملحوظات الناتجة عنها، ولا بدَ فيها من تحديد الغرض من الملاحظة، والفئات المستخدمة، كما أنّه من الضروري تسجيل المعلومات أثناء الملاحظة كي لا ننسى المهم منها، ومن الجدير بالذكر أنّ الملاحظة تتميز بالعديد من الجوانب الإيجابية: دقة المعلومة. الحاجة إلى عدد قليل من الأشخاص. السماح بمعرفة وتتسجيل السلوك ساعة حدوثه. الاستبيانات هي مجموعة من الاستفسارات والأسئلة المرتبطة ببعضها والتي تهدف للحصول على معلومات لظاهرة

متى فرضت الصلوات الخمس

متى فرضت الصلوات الخمس؟ فُرضت الصلوات الخمس قبل هجرة الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- بعام، وكان ذلك في رحلة الإسراء والمعراج تحديداً، لتصبح خمس صلوات في اليوم واللّيلة، وزِيد على عدد الرّكعات بعدما كانت ركعتين مرتين في اليوم، ودليل ذلك ما ورد في السّنة عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، حيث قالت: (فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ حِينَ فَرَضَهَا، رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، في الحَضَرِ والسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وزِيدَ في صَلَاةِ الحَضَرِ). وقد وقع خلاف حول تاريخ واقعة ليلة الإسراء

ملخص عن دورة النيتروجين

التثبيت في هذه المرحلة يجب أن يتحول غاز النيتروجين غير الصالح لاستخدام معظم الكائنات إلى مادة عضوية قابلة للاستخدام، فيبدأ الغاز بالتكاثف فوق المسطحات المائية غالباً، ثم تقوم كل ذرتي نيتروجين بالاتحاد مع ذرة هيدروجين، وتشكلان معاً ما يعرف بالأمونيا ( NH4) التي يمكن للطحالب والبكتيريا المجهرية أن تستخدمها، ومن المعروف أنّ بعض أنواع البكتيريا التي تثبت النيتروجين تعيش بحرية في الماء أو التربة، أما البعض الآخر فيعيش داخل النباتات، وتحول الكائنات الحية الدقيقة النيتروجين الجوي إلى أمونيا، وتمتص

كيفية وضع ماء الأرز على الوجه

طريقة تحضير ماء الأرز للوجه فيما يأتي طريقة تحضير ماء الأرز قبل الاستخدام: يُمكن استخدام أي نوع من الأرز، وسوف يُعطي نفس النتيجة. يُمكن تحضير ماء الأرز من خلال نقعه أو غلي الأرز، ويجب وضعه في الماء النظيف ويُعتبر نقع الأرز الخطوة الأبسط. يُصفى الأرز بعد سلقه أو نقعه أكثر من مرة للتأكد من عدم وجود حبوب الأرز، ومن ثم يوضع في وعاء منفصل، وسيكون لون الماء أبيض بلون الحليب. يُضاف ثلاثة أكوب من الماء لكل نصف كوب من الأرز في حال غليه، حتى يتبقى كمية من الماء كافية للاستخدام. يُمكن تخمير ماء الأرز

نصيب الزوجة من ميراث زوجها

نصيب الزوجة من ميراث زوجها أقرَّت الشريعة الإسلامية في أحكام الميراث أن للزوجة حقَّ الإرث من زوجها، فهي من أصحاب الفروض الذين وردت حُصصهم نصَّاً في القرآن الكريم، قال الله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ). والحكمة من تَوريث الزوجة؛ تمكينها من الإنفاق على نفسها إن لم تجد من يُنفق عليها؛ فهو من باب المال الاحتياطي

أحكام الصلاة في المذهب المالكي

شروط الصلاة الشرط هو "ما يلزم من عدمه عدم المشروط، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم "، وتنقم الشروط في مذهب الإمام مالك إلى ثلاثة شروط، نذكرها على النحو الآتي: شروط الوجوب والصحة أن تصل دعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- للإنسان. دخول وقت الصلاة؛ فلا تجب الصلاة قبل ذلك. العقل، فلا تجب الصلاة على المجنون ولا المغمى عليه، لكن إن عاد للمجنون عقله، أو أفاق المغمى عليه قبل خروج الوقت فتجب عليهما الصلاة، أما السكران فتجب عليه الصلاة دائماً؛ فإن فاته شيء وهو ذاهب العقل فعليه قضاء الصلاة الفائتة . عدم

أول من اعتبر الأسبوع سبعة أيام

آراء حول أول من اعتبر الأسبوع سبعة أيام يربط البعض الأصل في اعتبار الأسبوع 7 أيام باليهود القدماء؛ وذلك وِفقًا للتوراة التي قدّرت زمن الخلق ب7 أيام؛ إذ نصّت على أنّ الله خلق الكون في 6 أيام وجلس في اليوم السابع على العرش، إلّا أنّ بعض الأدلة تشير إلى أنّ اليهود أخذوا فكرة الأسبوع من ثقافة بلاد ما بين النهرين؛ التي كان يعيش فيها السومريون والبابليون. قسّم السومريون والبابليون الأشهر إلى أسابيع، وقسّموا الأسبوع إلى 7 أيام، وقام البابليون بتسمية كلّ يوم من أيام الأسبوع استنادًا إلى الكواكب الخمسة

الفرق بين الجن والشيطان

الإيمان بالغيب يُراد بالإيمان بالغيب؛ التصديق به، والقناعة التامّة بأنّ العالم المشاهد أمام الإنسان، ليس إلّا جزءاً يسيراً من الوجود، وأنّ ذلك الوجود بشقيه؛ الغيبي والمشاهد، له خالقٌ عظيمٌ مدبّرٌ لأموره كلّها، و أركان الإيمان الستة في الدين الإسلامي، كلّها من الغيب، لذلك فإنّ من آمن بها، استحقّ أن يُوصف بالمؤمن، والمسلم يعتقد أنّ علم الغيب خاصٌ بالله -تعالى- وحده، وليس لأحدٍ أن يدّعي علمه بشيءٍ فيه، وإنّما يُطلع الله -تعالى- من شاء من رسله عليه، حيث قال الله تعالى: (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا