شعر عن الغيرة

شعر عن الغيرة

شعر عن الغيرة من أشعار سيد قطب

غضبتِ فيا لكِ من غاضبة

وأرسلتِها نظرة عاتبة

يتمّ فيها الرجاء الأسيف

وتجأر فيها المنى الواثبة!

وفيها هدوء الرضا المطمئن

تمازجه الغيرة الصاخبة!

تطل بها الذكريات العِذاب

وترجع مجهدة لاغبة

وفيها فتور ولكنه

فتور به قوة غالبة!

ولكن بها بعد هذا وذاك

فتون الهوى والجمال العفيف

وفيها من السحر أطيافهُ

بعينيك ألمحها إذ تطيف

لالهمتني السر لما نظرت

إلي بهذا الفتور الشفوف

وحدّثتِني في خفوت عجيب

لما أضمرته لغات الطيوف

ولولا شعوري بحبي العطوف

لأحببت فيك الشعور الأسيف!

قد انتصر الحب يا للانتصار

بهذا العتاب وهذا الغضـب

وثقت من اليوم في حبنـا

وأنك ترعينهُ في حدب

فلولا اعتزازك بالحب لم

تثر في فؤادك تلك الريب

إذن فاطمئنّي فهذا الفؤاد

يحبك في وقدة كاللهـب

يحبك أي وجمال الغضـب

يحبك إي والهوى الملتهب!

حدثيني أما تزالين غضبى؟

أو مازال ملء نفسك ريبًا؟

ولماذا الوقار والصمـت يضفي

بعدما كنت لي مراحا ووثبًا؟

كان بالأمس كالعتاب جميلا

ما له اليوم لم يعد منك عتبا؟

صمتَ الكون مذ صمت ونامت

صادحات تردد اللحن عذبا

أنا أخشى ولا أصرّح ماذا؟

أنا أخشى، فما أزال محبّا!

ابسمي، تبسم الحياةُ وترضى

وامنحيني اليقين، أمنحك حبّا!

شعر عن الغيرة من أشعار يزيد بن معاوية

أراك طروبا والها كالمـتيم

تطوف بأكناف السحاب المخيم

أصابك سهمًا أم بليت بنظرة

فـما هذه إلا سجية مغرم

على شاطئ الوادي نظرت حمامة

أطالت على حسرتي وتندمي

أشير إليها بالبنان كأنما

اشير إلى البيت العتيق المعظم

أغار عليها من أبيها وأمها

ومن خطوة المسواك أن دار في الفم

أغار على أعطافها من ثيابها

إذا لبسـتها فـوق جسـم منعم

وأحسد أقداح تقبل ثغرها

إذا وضعتها موضع اللثم في الفم

خذوا بدمي منها فاني قتيلها

ولا مقصدي ألا تجـود وتنعمي

ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها

ولكن سلوها كيف حل لها دمي

وقولا لها يا منية النفس أنني

قتيل الهوى و العشق لو كنت تعلمي

ولا تحسبوا أني قتـلت بصارم

ولكن رمتني من رباها بأسهمي

لها حكم لقمان وصورة يوسف

ونغمـه داود وعفة مريم

ولي حزن يعقوب ووحشه يونس

وآلام أيوب وحسرة آدم

ولما تلاقينا وجدت بنانها

مخضبه تحكي عصارة عندم

فقلت خضبت الكف بعدي أهكذا

يكون جزاء المستهام المتيم

فقالت وأبدت في الحشى لعج الجوى

مقاله من في القول لم يتبرم

وعيشك ما هذا خضاب عرفته

فلا تكن بالبهتان والزور متهمي

ولكنني لما رأيتك راحلا

وقد كنت كفي وزندي ومعـصمي

بكيت دما يوم النوى فمسحته

بكفي فاحمرت بناني من دمي

ولو قبل مبكاها بكيت صبابة

لكنت شـفيت النفس قبل التندم

ولكن بكت قبلي فهيج لي البكاء

بكاها فكان الفضل للمتقدم

بكيت على من زين الحسن وجهها

وليس لها مثل بعرب واعجمي

مدنية الألحاظ مكيه الحشى

هلالـيه العـينين طائية الفم

وممشوطة بالمسك قد فاح نشرها

بثغـر كأن الدر فيه منظم

أشارت بطرف العين خيفة أهلها

إشارة محزون ولم تتكلم

فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا

واهلا وسهلا بالحبيب المتيم

فوالله لولا الله و الخوف والرجا

لعانقتها بين الحطيم وزمزم

وقبلتها تسـعا وتسـعين قبلة

براقة بالكف والخد والفم

ووسدتها زندي وقبلت ثغرها

وكانت حلا لثمي ولو كنت محرم

وإن حرم الله الزنا في كتابه

فما حرم التقبيل بالخد والفم

وإن حرمت يوما على دين أحمد

لاخذتها على دين المسيح بن مريم

ألا فاسقني كاسات خمر وغني لي

بذكرى سليمى والرباب وعندم

وآخر قولي مثلما قلت أولا

اراك طروبا والها كالمتيم

شعر عن الغيرة من أشعار علي بن أبي طالب

حظيت يا عود الأراك بثغرها

أما خشيت يا عود الأراك أراك

لو كنت من أهل القتال قاتلت

كما فاز منى يا سواك سواك

شعر عن الغيرة باللغة العامية من أشعار طلال السعيد

تعاتبني بنظرات خفية

وأجاملها ولا أدري وش وراها

وأجاوبها بنظرات حزينة

اتعبر عن ضنا الروح وشقاها

أسايرها واجاوب كل نظرة

وأخبي الوجد وأبحث عن رضاها

قبل ما شوفها ظنيت قلبي

دله عن سيرة الحب وسلاها

وعقب ما شفتها عرفت قلبي

تناساها ولكن ما نساها

غلاها يزيد مع زود الليالي

وباع الناس قلبي واشتراها

وصرت أغار أنا مها عليها

خطا نفسي وأنا أتحمل خطاها

وأغار من أمها حتى وأبوها

وأغار من الذي بأمره ولاها

وأحسد اللي تبره بالرعاية

وأحسد اللي بأحاسيسه رعاها

وأحسد البنز لا قامت تسوقه

أخاف أنه يشاركني غلاها

وأحسد الريح لأحرك شعرها

واحسد عيون غيري لا تراها

وأغار من القمر لا شع نـوره

خذت نور القمر وأصبح ضواها

وأحسد الشمس لا بانت عليها

أشعتها تسبب في أذاها

وأحسد الأرض لا داست عليهـا

أثر خطواتها يحي ثراها

وأغار من النجوم اليا تعلت

وشافتها وعيني ما تراها

وأغار من الهدوم اللي لبسته

عساها ما تجرحها عساها

وأغار من الخواتم في يديها

وساعتـــه وكل اللي معاها

وأغار من القلادة في نحرها

وأغار من الشع لمن كساها

وأحسد اللي سكن بالبيت معها

ولا أبالغ أنا أحسد قصراها

وأحسد القلب لأقام يتمنى

لأن القلب ما يصبر بلاها

وأغار من القصيد لا قرتها

ولو هي قصتي وأشكي جفاها

وتشمل غيرتي حتى المراية

يحق الهــا بشوفتهــــا تباها

نعم وأغار حتى من الوسادة

وأحسد افراشها ويا غطاه

ألا يا من يساعدني عليها

يوصلني هو النفس ومناها

عجزت أعالج اجروحي بروحي

وأنا إن طولت يذبحني هواها

شعر عن الغيرة باللغة العامية عن غيرة الزوج والزوجة

عن هذي السيرة وذيك السيرة

بصك باب وأحتفظ بسراره

مالي ومال إلي في قلبه غيره

خله يوسوس ما تهم أعذاره

كل يراى العالم على تصويره

والحر بفعاله رسم مقداره

أضحك على من عايش في حيرة

ومن الحسد قلبه مولع ناره

إن شافك بوجهك ظهر تقديره

وإن غط في ذمك شغل تذكاره

في الوقت هذا عقلك وتبصيره

احذر عقول أحقاده دوارة

رابع إذا ترابع حميد السيرة

اختار..لكن شوف من تختار

كأنه دويني في الوطاء تفكيره

ولا من عزيته نخوته منهارة

خلك على بعده تراها خيره

لو في خير أولى بعزه داره

لا يغرك المظهر من التغتيره

وقت الشدايد يبتلي بوزارة

خبر لفاني ما بغيت أثيرة

لكن طفح كيلي يوم إن ثاره

جوي صفا لكن قصد تعكيره

21الآداب
مزيد من المشاركات
سبب تسمية سورة الواقعة بهذا الاسم

سبب تسمية سورة الواقعة بهذا الاسم

التعريف بسورة الواقعة وتسميتها نزلت سورة الواقعة بعد سورة طه في الفترة الواقعة بين الهجرة إلى الحبشة وحادثة الإسراء والمعراج ، فهي من السور المكيّة ويبلغ عدد آياتها ست وتسعون آية، ويعود سبب تسميتها بهذا الاسم لما ورد في الآية الأولى منها في قول الله -تعالى-: (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ) . والواقعة اسم من أسماء يوم القيامة ، وقد وردت الآيات في السورة الكريمة من خلال أسلوب الترغيب بذكر جزاء المؤمنين، وأسلوب الترهيب بذكر جزاء الكافرين. وقد وقعت في القرآن الكريم بعد سورة الرحمن التي تجلّت
حكم إتيان الزوجة من الدبر دون إنزال

حكم إتيان الزوجة من الدبر دون إنزال

حكم إتيان الزوجة من الدبر دون إنزال لقد لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الزوجَ الذي يجامع زوجته في دبرها؛ حيث قال: (ملعونٌ من أتى امرأتَهُ في دبرِها)،وقد استنبطَ أهلُ العلمِ من منطوقِ الحديثِ حرمةُ إتيانِ الزوجةِ من الدبرِ. وعدُّوا ذلك من كبائرِ الذنوب ، وكفرًا بما أنزلَ على النبيِّ،ودليل ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم-: (من أتى كاهِنًا فصدَّقَهُ بما يقولُ أو أتى امرأةً حائضًا أو أتى امرأةً في دُبُرِها فقد برئَ ممَّا أنزلَ اللَّهُ على محمَّدٍ). ولم يفرّق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في
ما هي أجهزة جسم الإنسان

ما هي أجهزة جسم الإنسان

الجهاز العصبي يشمل الجهاز العصبيّ (Nervous system) مجموعة أعصاب وخلايا عصبية متخصصة تقوم بنقل الإشارات بين أعضاء الجسم، ويُشار إلى أنّ الجهاز العصبيّ يُعدّ مركز التحكم والتنظيم والتواصل الرئيسي في جسم الإنسان، بالإضافة إلى أنّه مركز لجميع الأنشطة العقلية بما في ذلك التفكير، والتعلم، والذاكرة، كما أنّه يحافظ على اتصال الجسم مع البيئة الخارجية والداخلية. وظيفة الجهاز العصبي يستجيب الجهاز العصبي للمنبهات الداخلية والخارجية عن طريق الإشارات التي يتم إرسالها إلى العضلات لتنقبض أو إلى الغدد لتفرز
أسباب تحريم لحم الخنزير

أسباب تحريم لحم الخنزير

أسباب تحريم لحم الخنزير نهى الإسلام عن أكل لحم الخنزير، فيلتزم المُسلم بهذا؛ اتِّباعاً لأمر الله -تعالى-، والتزاماً بشرعه، وأمَّا الأسباب أو الحِكم من تحريمه؛ فإنَّهُ لا يوجدٍ دليلٌ شرعيٌّ صريحٌ يُبيِّنُ ذلك، وأمَّا الحِكَم والأسباب التي سيتمُّ ذِكرُها فهي من اجتهادات أهل العلم ، ومنها ما يأتي: استقذار أهل الطِّباع السَّليمة منه؛ لأنَّه يتغذَّى على القاذورات الضَّارة التي يستقذرُها الإنسان، كالفئران والمَيْتة ، بالإضافة إلى الأسباب الضَّارَّة والأمراض التي تنتج عن أكل لحمه. اعتبارهِ من
التهاب وحكة شديدة في المهبل

التهاب وحكة شديدة في المهبل

التهاب وحكة المهبل يسبب التهاب المهبل (بالإنجليزيّة: Vaginitis) المعاناة من حكّة، وألم، وإفرازات غير طبيعيّة من المهبل، وتجدر مراجعة الطبيب في حال المعاناة من الالتهاب، والحكّة الشديدة في المهبل، ومصاحبة الالتهاب للحمّى، وفي معظم الحالات يكون الالتهاب ناجماً عن الإصابة بأحد أنواع العدوى، واضطراب التوازن البكتيريّ الطبيعيّ في المهبل، أو بعض الاضطرابات الجلديّة، والتغيرات الحاصلة خلال مرحلة انقطاع الطمث، ويصاحب التهاب المهبل عدد من الأعراض المختلفة، نذكر منها ما يأتي: تغير لون، أو رائحة، أو كمية
أين وقعت معركة مرج دابق

أين وقعت معركة مرج دابق

موقع معركة مرج دابق وقعت معركة مرج دابق في أحد سهول شمال مدينة حلب في سورية، ويسمى بمرج دابق، ووقعت معركة مرج دابق الشهيرة في هذه المنطقة والتي انتهت بانتصار العثمانيين وسيطرتهم على بلاد الشام وانتزاعها من المماليك. أسباب معركة مرج دابق دارت هذه المعركة بين السلطان العثماني سليم الأول -رحمه الله تعالى-، والسلطان المملوكي قانصوه الغوري -رحمه الله تعالى-، وأبرز أسباب هذه المعركة هي: توجه السلطان سليم الأول لتوحيد الدول الإسلامية تحت ظل الدولة العثمانية. تخاذل المماليك وضعفهم في الحفاظ على الدول
شرح الفرق بين النبي والرسول للأطفال

شرح الفرق بين النبي والرسول للأطفال

شرح الفرق بين النبي والرسول للأطفال تعريف النبي لغة واصطلاحاً يعود أصل النبي في اللغة إلى النبأ، وهو الخبر، ومنه قول الله -تعالى-: ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ* عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ) ، ويعود سبب تسمية النبي بهذا الاسم كونه يعدّ مخبراً لما وكّله الله به، وقالت العرب أنَّ البنوة اسم يُطلق على المكان المرتفع من الأرض، ووجه ارتباط ذلك بالنبي الذي أوحى له الله هو علوّ مكانته وارتفاع قدره عن غيره من بني آدم. أمّا النبي في الاصطلاح الشرعي فهو: إنسان، ذكر، حرّ، ميّزه الله عن غيره من الخلق فاختاره
تحاليل الدم للحامل

تحاليل الدم للحامل

تحاليل الدم للحامل يتمّ اللُّجوء لإجراء تحاليل الدم للنساء جميعهنّ خلال فترة الحَمْل ؛ إذ تُساعد هذه التحاليل على التأكُّد من صحَّة الحامل، واستبعاد أيّة اضطرابات قد تُصيبها، وتُعتبَر اختبارات الدم من الإجراءات الآمنة للحامل، والجنين، إذ يتمّ سَحْب كمّية صغيرة من الدم من ذراع الحامل، وفي حال كانت أيّ نتيجة من الفحوصات غير طبيعيّة، فقد يقترح الطبيب إجراء فحوصات إضافيّة، وبالاعتماد على النتائج يتمّ تحديد العلاج المُناسب. تحليل فصيلة الدم من الضروري تحديد فصيلة دم الحامل، خاصّة إذا كانت هنالك