شعر عن الرسول

شعر عن الرسول

قصيدة: وأحسن منك لم تر قطّ عيني

صنفها نقاد الأدب كواحدة من أجمل قصائد مدح الرسول ، والتي قال حسان بن ثابت فيها مادحًا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني

وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ 

خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ

كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ 

قصيدة: بطيبة رسمٌ للرسول ومعهدُ

يقول حسان بن ثابت مادحًا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

بَطَيبَةَ رَسمٌ لِلرَسولِ وَمَعهَدُ

مُنيرٌ وَقَد تَعفو الرُسومُ وَتَهمَدُ 

وَلا تَمتَحي الآياتُ مِن دارِ حُرمَةٍ

بِها مِنبَرُ الهادي الَذي كانَ يَصعَدُ 

وَواضِحُ آثارٍ وَباقي مَعالِمٍ

وَرَبعٌ لَهُ فيهِ مُصَلّى وَمَسجِدُ 

بِها حُجُراتٌ كانَ يَنزِلُ وَسطَها

مِنَ اللَهِ نورٌ يُستَضاءُ وَيوقَدُ 

مَعارِفُ لَم تُطمَس عَلى العَهدِ آيُها

أَتاها البِلى فَالآيُ مِنها تُجَدَّدُ 

عَرِفتُ بِها رَسمَ الرَسولِ وَعَهدَهُ

وَقَبرًا بِها واراهُ في التُربِ مُلحِدُ 

ظَلَلتُ بِها أَبكي الرَسولِ فَأَسعَدَت

عُيونٌ وَمِثلاها مِنَ الجِنِّ تُسعَدُ 

يُذَكِّرنَ آلاءَ الرَسولِ وَما أَرى

لَها مُحصِيًا نَفسي فَنَفسي تَبَلَّدُ 

مُفَجَّعَةً قَد شَفَّها فَقدُ أَحمَدٍ

فَظَلَّت لِآلاءِ الرَسولِ تُعَدِّدُ 

وَما بَلَغَت مِن كُلِّ أَمرٍ عَشيرَهُ

وَلَكِن لِنَفسي بَعدُ ما قَد تَوَجَّدُ 

أَطالَت وُقوفًا تَذرِفُ العَينُ جُهدَها

عَلى طَلَلِ القَبرِ الَذي فيهِ أَحمَدُ 

فَبورِكتَ يا قَبرَ الرَسولِ وَبورِكَت

بِلادٌ ثَوى فيها الرَشيدُ المُسَدَّدُ 

وَبورِكَ لَحدٌ مِنكَ ضُمِّنَ طَيِّبًا

عَلَيهِ بِناءٌ مِن صَفيحٍ مُنَضَّدُ 

تَهيلُ عَلَيهِ التُربَ أَيدٍ وَأَعيُنٌ

عَلَيهِ وَقَد غارَت بِذَلِكَ أَسعُدُ 

لَقَد غَيَّبوا حِلمًا وَعِلمًا وَرَحمَةً

عَشِيَّةَ عَلَّوهُ الثَرى لا يُوَسَّدُ 

وَراحوا بِحُزنٍ لَيسَ فيهِم نَبيُّهُم

وَقَد وَهَنَت مِنهُم ظُهورٌ وَأَعضُدُ 

يُبَكّونَ مَن تَبكي السَمَواتُ يَومَهُ

وَمَن قَد بَكَتهُ الأَرضُ فَالناسُ أَكمَدُ 

وَهَل عَدَلَت يَومًا رَزِيَّةُ هالِكٍ

رَزِيَّةَ يَومٍ ماتَ فيهِ مُحَمَّدُ 

تَقَطَّعَ فيهِ مُنزَلُ الوَحيِ عَنهُمُ

وَقَد كانَ ذا نورٍ يَغورُ وَيُنجِدُ 

يَدُلُّ عَلى الرَحمَنِ مَن يَقتَدي بِهِ

وَيُنقِذُ مِن هَولِ الخَزايا وَيُرشِدُ 

إِمامٌ لَهُم يَهديهِمُ الحَقَّ جاهِدًا

مُعَلِّمُ صِدقٍ إِن يُطيعوهُ يَسعَدوا 

عَفُوٌّ عَنِ الزَلّاتِ يَقبَلُ عُذرَهُم

وَإِن يُحسِنوا فَاللهُ بِالخَيرِ أَجوَدُ 

وَإِن نابَ أَمرٌ لَم يَقوموا بِحَملِهِ

فَمِن عِندِهِ تَيسيرُ ما يَتَشَدَّدُ 

فَبينا هُمُ في نِعمَةِ اللَهِ وَسطَهُم

دَليلٌ بِهِ نَهجُ الطَريقَةِ يُقصَدُ 

عَزيزٌ عَلَيهِ أَن يَجوروا عَنِ الهُدى

حَريصٌ عَلى أَن يَستَقيموا وَيَهتَدوا 

عَطوفٌ عَلَيهِم لا يُثَنّي جَناحَهُ

إِلى كَنَفٍ يَحنو عَلَيهِم وَيَمهَدُ 

فَبَينا هُمُ في ذَلِكَ النورِ إِذ غَدا

إِلى نورِهِم سَهمٌ مِنَ المَوتِ مُقصَدُ 

فَأَصبَحَ مَحمودًا إِلى اللَهِ راجِعًا

يُبكيهِ حَقُّ المُرسِلاتِ وَيُحمَدُ 

وَأَمسَت بِلادُ الحُرمَ وَحشًا بِقاعُها

لِغَيبَةِ ما كانَت مِنَ الوَحيِ تَعهَدُ 

قِفارًا سِوى مَعمورَةِ اللَحدِ ضافَها

فَقيدٌ تُبَكّيهِ بَلاطٌ وَغَرقَدُ 

وَمَسجِدُهُ فَالموحِشاتُ لِفَقدِهِ

خَلاءٌ لَهُ فيهِ مَقامٌ وَمَقعَدُ 

وَبِالجَمرَةِ الكُبرى لَهُ ثَمَّ أَوحَشَت

دِيارٌ وَعَرصاتٌ وَرَبعٌ وَمَولِدُ 

فَبَكّي رَسولَ اللَهِ يا عَينُ عَبرَةً

وَلا أَعرِفَنكِ الدَهرَ دَمعَكِ يَجمَدُ 

وَما لَكِ لا تَبكينَ ذا النِعمَةِ الَّتي

عَلى الناسِ مِنها سابِغٌ يَتَغَمَّدُ 

فَجودي عَلَيهِ بِالدُموعِ وَأَعوِلي

وَعودًا غَذاهُ المُزنُ فَالعودُ أَغيَدُ 

رَباهُ وَليدًا فَاِستَتَمَّ تَمامُهُ

عَلى أَكرَمِ الخَيراتِ رَبٌّ مُمَجَّدُ 

تَناهَت وَصاةُ المُسلِمينَ بِكَفِّهِ

فَلا العِلمِ مَحبوسٌ وَلا الرَأيُ يُفنَدُ 

أَقولُ وَلا يُلفى لِما قُلتُ عائِبٌ

مِنَ الناسِ إِلّا عازِبُ العَقلِ مُبعَدُ 

وَلَيسَ هَوايَ نازِعًا عَن ثَنائِهِ

لَعَلّي بِهِ في جَنَّةِ الخُلدِ أَخلَدُ 

مَعَ المُصطَفى أَرجو بِذاكَ جِوارَهُ

وَفي نَيلِ ذاكَ اليَومِ أَسعى وَأَجهَدُ 

قصيدة: إنّ الذي بعث النبي محمدًا

يقول الشاعر جرير بن عطية اليربوعي:

إِنَّ الَّذي بَعَثَ النَبِيَّ مُحَمَّدًا

جَعَلَ الخِلافَةَ في الإِمامِ العادِلِ 

وَلَقَد نَفَعتَ بِما مَنَعتَ تَحَرُّجًا

 مَكسَ العُشورِ عَلى جُسورِ الساحِلِ 

قَد نالَ عَدلُكَ مَن أَقامَ بِأَرضِنا

فَإِلَيكَ حاجَةُ كُلِّ وَفدٍ راحِلِ 

إِنّي لَآمُلُ مِنكَ خَيرًا عاجِلًا

وَالنَفسُ مولَعَةٌ بِحُبِّ العاجِلِ 

وَاللَهُ أَنزَلَ في الكِتابِ فَريضَةً

لِاِبنِ السَبيلِ وَلِلفَقيرِ العائِلِ 

قصيدة: كيف ترقى رُقِيّك الأنبياء

يقول الشاعر البوصيري:

كيف ترقَى رُقِيَّك الأَنبياءُ

يا سماءً ما طاوَلَتْها سماءُ 

لَمْ يُساوُوك في عُلاكَ وَقَدْ حا

لَ سنًا مِنك دونَهم وسَناءُ 

إنّما مَثَّلُوا صِفاتِك للنا

س كما مثَّلَ النجومَ الماءُ 

أنتَ مِصباحُ كلِّ فضلٍ فما تَصـ

ـدُرُ إلا عن ضوئِكَ الأَضواءُ 

لكَ ذاتُ العلومِ من عالِمِ الغَيـ

ـبِ ومنها لآدمَ الأَسماءُ 

لم تَزَلْ في ضمائرِ الكونِ تُختَا

رُ لك الأُمهاتُ الأَباءُ 

ما مضتْ فَترةٌ من الرُّسْلِ إِلّا

بَشَّرَتْ قومَها بِكَ الأَنبياءُ 

تتباهَى بِكَ العصورُ وَتَسْمو

بِكَ علْياءٌ بعدَها علياءُ 

وَبَدا للوُجُودِ منك كريمٌ

من كريمٍ آبَاؤُه كُرماءُ 

نَسَبٌ تَحسِبُ العُلا بِحُلاهُ

قَلَّدَتْهَا نجومهَا الْجَوزاءُ 

حبذا عِقْدُ سُؤْدُدٍ وَفَخَارٍ

أنتَ فيه اليتيمةُ العصماءُ 

وُمُحَيّاً كالشَّمس منكَ مُضِيءٌ

أسْفَرَت عنه ليلةٌ غَرّاءُ 

ليلةُ المولدِ الذي كَان للدِّيـ

نِ سرورٌ بيومِهِ وازْدِهاءُ 

وتوالَتْ بُشْرَى الهواتفِ أن قدْ

وُلِدَ المصطفى وحُقّ الهَناءُ 

وتَدَاعَى إيوانُ كِسْرَى ولَوْلا

آيةٌ مِنكَ ما تَدَاعَى البناءُ 

وغَدَا كلُّ بيتِ نارٍ وفيهِ

كُرْبَةٌ مِنْ خُمودِها وَبلاءُ 

قصيدة: كلّ القلوب إلى الحبيب تميلُ

تعد تلك قصيدة من أشهر القصائد مدحًا في رسول الله والتي قال الشاعر فيها:

كلُّ القُلوبِ إلىَ الحبيبِ تَمِيْلُ

وَمعَيِ بِهذَا شَاهدٌ وَدَلِيلُ 

أَمَّا الدَّلِيِلُ إذَا ذَكرتَ محمدًا

فَتَرَى دُمُوعَ العَارِفِيْنَ تسيلُ 

هَذَا مَقَالِيِ فِيْكَ يَا شَرَفَ الْوَرَى

وَمَدّحِي فِيْكَ يَا رسُولَ اللهِ قَلِيْلُ 

هَذَا رَسُولُ اللهِ هذا المُصْطَفَىَ

هَذَا لِرَبِ العالمينَ رَسُـولُ 

إِنْ صادَفَتْنِيِ مِنْ لَدنْكَ عِنَايَةٌ

لِأَزُوُرَ طَيْبَةَ والنَّخِيلَ جَمِيْلُ 

يَا سَيِّدَ الكَوْنينِ يَا عَلمَ الهُدىَ

هَذَا المُتيَمُ فيِ حِماكَ نَزِيلُ

هَذَا النبيُّ الْهَاَشِميُ مُحَمَّدٌ

هَذَا لكلِّ العالمينَ رَسُولُ 

هَذَا الذِيِ رَدَّ العُـيونَ بِكَفِّهِ

لَمَّاَ بَدَتْ فَوْقَ الخُدَودِ تَسِيلُ 

يَا رَبِّ إِنِّيِ قَـْد مَدَحْتُ مُحَمَّدًا

فِيِهِ ثَوَابِيِ وَلِلمَدِيِحِ جَزِيلُ 

صَلَّىَ عَلَيْكَ اللهُ يَا عَلَمَ الْهُدَىَ

مَاَ لَاحَ بَدْرٌ فِيِ السَّمَاَءِ دَلِيِلُ 

صَلَّىَ عَلَيْكَ اللهُ يَاَ عَلَمَ الهُدَىَ

مَاَ حَنَّ مُشتاقٌ وَسَاَرَ جَمِيْلُ 

هَذَا رَسَولُ اللهِ نِبْرَاسَ الهُدَىَ

هذَا لكلِّ العالمينَ رَسُولُ 
28الآداب
مزيد من المشاركات
كيف ينتقل جدري الماء

كيف ينتقل جدري الماء

طرق انتقال جدري الماء يُعدُّ مرض جدري الماء ، أو الحُماق، أو العنقز، أو الجُديري، أو جُديري الماء (بالإنجليزية: Chickenpox)‏ من الأمراض شديدة العدوى، ويمكن أن تنتقل العدوى من المصاب إلى الأشخاص السليمين قبل ظهور الطفح الجلدي بما يقارب اليومين وحتى تقشُّر جميع البثور الجلديَّة المصاحبة للمرض، لذلك فإنَّه في معظم الحالات تنتقل عدوى جدري الماء إلى جميع الأطفال في المنزل الواحد إلا في حال الإصابة السابقة بالعدوى، أو في حال الحصول على المطعوم الذي يساعد على الوقاية من المرض، ومن الجدير بالذكر أنَّ
أسئلة عن مجلس التعاون الخليجي

أسئلة عن مجلس التعاون الخليجي

أسئلة عن مجلس التعاون الخليجي توضح النقاط الآتية بعض الأسئلة عن مجلس التعاون الخليجي: السؤال (1): ما مفهوم مجلس التعاون الخليجي بشكل مختصر؟ الجواب: هي منظمة عربية تتألف من ست دول وتهتم بالسياسة الاقتصادية لهذه الدول. السؤال (2): ما الدولة التي تُعتبر المقر الرئيسي لمجلس التعاون الخليجي؟ الجواب: العاصمة السعودية؛ الرياض. السؤال (3): ما أنواع الحكم في الدول التي تخضع لمجلس التعاون الخليجي؟ الجواب: ملكي دستوري، ومكلي مطلق، وملكي اتحادي. السؤال (4): في أي تاريخ تم تأسيس مجلس التعاون الخليجي؟
أنواع ألا في اللغة العربية

أنواع ألا في اللغة العربية

أنواع ألا في اللغة العربية ألا بفتح الهمزة وتخفيف اللام، هي إحدى أدوات اللغة العربية وهي حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، أي أنها أداة غير مؤثرة من الناحية الإعرابية ولها معانٍ عدّة: حرف استفتاح وتنبيه تؤكد ما بعدها وتحققه تتركب من الهمزة ولا النافية، إذ أن دخول الهمزة على النفي يفيد التأكيد، وتدخل على الجملة الإسمية ، كما تدخل أيضا على الجملة الفعلية، نحو قوله تعالى: (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ)، ونحو قوله تعالى: (أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ). وقد تؤدي
معنى اسم مانيسا

معنى اسم مانيسا

معنى اسم مانيسا مانيسا هو اسم يعني النسيان، أو التناسي وأصوله عبرية كأسماء معظم الأنبياء التي من أصول عبرية، ويمكن كتابة الاسم بأكثر من طريقة منها منيسا، مانيسا، منسا، مانسا، ولأن اسم مانيسا من أصول عبرية لا نجد له معنى في معجم الأسماء. وقد أطلقه اليونانيون على الحورية التي أوضحت للناس كيفية الاستشفاء بالعسل، وهناك معنى آخر لاسم مانيسا وهي الفتاة التي تُنسي والدها الآلام والأحزان، وهي أيضاً الفتاة الرائعة الحسن الشبيهة بالزهرة. عن اسم مانيسا هو اسم أصل عربي قديم، مانيسا هو اسم ابنة النبي يوسف
المشكلة الاقتصادية في النظام الاقتصادي الرأسمالي

المشكلة الاقتصادية في النظام الاقتصادي الرأسمالي

المشكلة الاقتصادية في النظام الاقتصادي الرأسمالي يوجد العديد من المشكلات الاقتصادية في النظام الاقتصادي الرأسمالي ، ومن أبرز هذه المشكلات ما يأتي: عدم المساواة يقصد بعدم المساواة (بالإنجليزية: Inequality) أن الثروة قد تميل إلى التراكم لصالح نسبة صغيرة من السكان، هذا يعني أن الطلب على السلع الكمالية غالباً ما يقتصر على نسبة صغيرة من القوة العاملة، يمكن أن تتسبب طبيعة الرأسمالية في استمرار هذا التفاوت في الازدياد. يعود السبب في هذا الازدياد إلى الثروة الموروثة، إذ يمكن للرأسماليين نقل أصولهم
أسباب كحة الدم

أسباب كحة الدم

التهاب الشعب الهوائية تُعد الإصابة بالتهاب الشعب الهوائية (بالإنجليزية: Bronchitis) الحاد أو المزمن من أكثر الأسباب شيوعاً للمعاناة من كحة الدم (بالإنجليزية: Hemoptysis)، ولكنّه نادراً ما يهدد حياة الشخص المصاب. توسّع القصبات عادة ما يُصاحب توسّع القصبات (بالإنجليزية: Bronchiectasis) ظهور عدد من الأعراض؛ مثل كحة الدم، وضيق التنفس، وصدور صوت صفير أو أزيز أثناء التنفّس. اضطرابات المناعة الذاتية هناك بعض المشاكل والأمراض المرتبطة بالمناعة الذاتية والتي قد تسبّب المعاناة من كحة الدم، ومن الأمثلة
أحلام اليقظة في علم النفس

أحلام اليقظة في علم النفس

أحلام اليقظة ظهر الاهتمام بالأحلام والخيال منذ العصور القديمة مروراً بالعصور الوسطى وحتى العصر الحالي، واختلف علماء الفلسفة قديماً وعلماء النفس حديثاً في تناولها ودراستها بالتفسيرات البدائية القديمة ومنها إلى التفسيرات العلمية الحديثة، أما أحلام اليقظة فتُعتبَر من الظواهر النفسية التي من الممكن أن يمارسها الجميع ضمن الحدود المعقولة دون المبالغة بها، فهي عالم واسع يفتح للفرد آفاقاً جديدة على رؤاه المستقبلية المجهولة؛ أي أنّها العملية النفسية التي تسمح للفرد في عيش أفكاره البعيدة أو مستحيلة
خصائص الإسمنت

خصائص الإسمنت

خصائص الإسمنت هنالك خصائص فيزيائية وكيميائية للإسمنت، واعتماداً عليها يتم تحديد ما إذا كان جيداً لاستعماله في الخلطات الإسمنتية أو لا ومنها: حجم الحبيبات يعدّ حجم حبيبات الإسمنت ودرجة نعومته أساسياً للعجينة الإسمنية، فكلما كانت أصغر وأنعم، توفر مساحةً أكبر لتفاعلها مع الماء وبالتالي زيادة كمية التفاعلات والحصول على قوةٍ أكبر، وبالإمكان ملاحظتها خلال أول أسبوعٍ في عمر العجينة الإسمنية. القوة يتم النظر في قوة تحمّل الإسمنت للشد والضغط عبر القيام بعدة اختبارات تختلف من بلدٍ لآخر، وبناء عليها يتم