شرح كاد وأخواتها

شرح كاد وأخواتها

تعريف كاد وأخواتها

هي أفعال ناسخة ناقصة تدخل على الجملة الاسمية، ومعنى قولنا:"ناسخة" أي أنها تنسخ عمل المبتدأ والخبر، فيسمى المبتدأ اسمها ويسمى الخبر خبرها، ومعنى قولنا:"ناقصة" أي أن الجملة لا يكتمل معناها ولا تعطي فائدة إلا بذكر المنصوب وهو الخبر، وتسمى كاد وأخواتها بأفعال المقاربة.

أنواع كاد وأخواتها

تنقسم كاد وأخواتها بالنسبة إلى المعنى إلى ثلاثة أفعال وهي "أفعال المقاربة، أفعال الرجاء، أفعال الشروع" وهذه الأنواع الثلاثة تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها، ويشترط في عمل كاد وأخواتها أن يكون الخبر جملة فعلية في زمن المضارع، فلا يجوز أن يكون خبرها في زمن الماضي، أو أن يكون اسمًا، ويجوز أن يأتي الخبر متأخرًا عن الفعل والاسم كما يجوز أن يأتي متوسطًا بين الفعل والاسم، وكذلك يجوز أن يُحذف في حال كان معلومًا.

أفعال المقاربة

تحتوي هذه المجموعة على ثلاثة أفعال وهي "كاد، أوشك، كَرَب" وسميت بهذا الاسم؛ لقرب وقوع الخبر، فلو قلنا: كادت السماء أن تمطر لتبين أنها لم تمطر بعد، لكنها على وشك وقوع الخبر وهو اقتراب المطر، ويأتي من هذه الأفعال الماضي والمضارع فنقول كاد ويكاد، أوشك ويوشك، إلا الفعل كرب فإنه ملازم لصيغة الماضي.

ومن شروط عملها أن يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع مقترن بـ "أن"، ويجوز في هذه الأفعال الاقتران بأن المصدرية مع عدمه إلا أنه في الفعل " كاد وكرب" يأتي في الغالب دون اقتران، بخلاف الفعل" أوشك" فإنه يكثر اقترانه بأن المصدرية، ومن الأمثلة على هذا النوع من الأفعال: 
  • كادت الطالبة تنجح.
    • كادت: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
    • الطالبة: اسم كاد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    • تنجح: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كاد.

أفعال الرجاء

تحتوي هذه المجموعة على ثلاثة أفعال وهي "عسى، حرى، اخلولق" وسبب تسميتها بهذا الاسم للدلالة على رجاء وقوع الخبر، فلو قلنا: عسى الله أن ينصرك لدلّ الكلام على رجاء من الله أن يقع النصر في القريب، وتأتي هذه الأفعال فقط بصيغة الماضي، ولا يأتي منها المضارع أو الأمر، ومن شروط عملها أن يكون خبرها فعلًا مضارعًا مقترنًا بأن المصدرية، ففي الفعل "عسى" يجوز الاقتران وعدمه والغالب هو الاقتران، بينما يجب في " حرى، اخلولق" الاقتران بأن المصدرية، وتؤول أن المصدرية مع فعلها في محل نصب خبر، ومن الأمثلة على هذا النوع:

  • عسى الكسول أن يجتهد.
    • عسى: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح.
    • الكسول: اسم عسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    • أن: حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
    • يجتهد: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والمصدر المؤول في محل نصب خبر عسى.

أفعال الشروع

هي كل فعل يدل على الابتداء والشروع دون أن يكتفي بمرفوعه بمعنى أنه ينبغي أن يكون ناقصًا يلزمه خبر منصوب ليفيد معنى الجملة، ومن الأمثلة على أفعال الشروع "شرع، أنشأ، طفق، أخذ، عَلِقَ، قام، هبّ"، يمين بهذا الاسم للدلالة على الشروع بالخبر والابتداء به، فلو قلنا: شرع الطالب يدرس لدلّ الكلام على أن الطالب قد بدأ وشرع في الدارسة فعلًا، وهذه الأفعال تلزم صيغة واحدة وهي الماضي، ومن شروط عملها أن يكون خبرها فعلًا مضارعًا مجردًا من أن المصدرية على الوجوب. ومن الأمثلة على هذا النوع:

  • شرع الولد يطيع أمه.
    • شرع: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح.
    • الولد: اسم شرع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    • يطيع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
    • أمه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والضمير المتصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل نصب خبر شرع.

تدريبات على كاد وأخواتها

فيما يلي تدريبات على كاد وأخواتها:

  • كرب الإمام يصلي.
    • كرب: فعل ماضي ناقص مبني على الفتح.
    • الإمام: اسم كرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    • يصلي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كرب.
  • حرى البخيل أن يتصدق.
    • حرى: فعل ماضي ناقص مبني على الفتح.
    • البخيل: اسم حرى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    • أن: حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
    • يتصدق: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والمصدر المؤول في محل نصب خبر حرى.
  • طفق الأب ينفق على أهله.
    • طفق: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح.
    • الأب: اسم طفق مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    • ينفق: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية في محل نصب خبر طفق.
    • على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
    • أهله: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والضمير المتصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

الفرق بين كان وأخواتها وكاد وأخواتها

كاد وأخواتها تعمل عمل كان وأخواتها في الدخول على الجملة الاسمية فتنسخ حكم المبتدأ والخبر، ولم تُجعل من أخوات كان بسبب الاختلاف الذي بينهما في الخبر؛ فالمعلوم أنه في جملة كان وأخواتها يأتي الخبر اسمًا، كما يصح أن يأتي جملة اسمية أو جملة فعلية، ويأتي كذلك شبه جملة، إلا أن كاد وأخواتها يشترط فيها أن يكون الخبر جملة فعلية في الزمن المضارع فقط.

ومن الفروقات التي بينهما مجيء بعض أفعال كان وأخواتها تامة التصرف، فيأتي منها ما هو في زمن الماضي والمضارع والأمر، لكن كاد وأخواتها تلزم صورة واحدة وهي زمن الماضي إلا فعلين يأتي منهما المضارع.

نستنتج مما سبق أن كاد وأخواتها أفعال ناقصة تدخل على الجملة الاسمية، فترفع المبتدأ ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها، ويشترط في خبرها أن يكون فعلًا مضارعًا، وأن منها ما يكثر اقترانه بأن المصدرية ومنها ما يقل، ومنها ما يمتنع.

23تعليم
مزيد من المشاركات
من هي ذات النطاقين

من هي ذات النطاقين

أسماء بنت أبي بكر: ذات النطاقين ذات النطاقين هي الصحابية الجليلة أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها-، ولدت قبل أربعة عشر عامًا من بعثة النبي -صلى الله عليه وسلم،- وتعود أصولها إلى نسب مشرف فهي ابنة الصديق أبو بكر -رضي الله عنه- خليفة المسلمين، وأول من أسلم من الرجال، وثاني اثنين في الغار. أطلق عليها لقب ذات النطاقين بعد أن شقّت خمارها نصفين، وكلمة نطاقين تشير إلى نصفين، لتعد للرسول صلى الله عليه وسلم سفرته في أحد النطاقين وقربته في النصف الآخر، وكانت أسماء تزوّد رسول الله -صلى الله عليه
قانون ميل الخط المستقيم

قانون ميل الخط المستقيم

قوانين حساب ميل المستقيم يمكن حساب ميل المستقيم عن طريق إحدى الطرق الآتية: ميل المستقيم باستخدام النقاط للخط المستقيم الميل ذاته في كل مكان؛ لذلك يمكن تحديد ميله من خلال استخدام أي نقطتين واقعتين عليه، وذلك باتباع الخطوات الآتية: تحديد نقطتين على الخط المستقيم. اختيار إحداهما لتمثل (س 1، ص 1)، والأخرى لتكون (س 2، ص 2). حساب الميل باستخدام قانون حساب ميل المستقيم عن طريق تعويض قيم النقطتين السابقتين فيه، وهو: ميل المستقيم = الفرق في الصادات/الفرق في السينات وبالرموز؛ (م)= (ص 2- ص 1) / (س2-س1)
أحمد شاه مسعود (سياسي أفغاني)

أحمد شاه مسعود (سياسي أفغاني)

يعد أحمد شاه مسعود من أبرز السياسيين الأفغانيين، والذي عرف بمقاومته ضد حركة طالبان و الاتحاد السوفيتي ، وقد لعب في حياته دوراً بارزاً في تغيير سياسة الجمهورية الأفغانية، وفي هذا المقال نستعرض أبرز المعلومات المتعلقة بحياة أحمد شاه مسعود. من هو أحمد شاه مسعود؟ ولد أحمد شاه مسعود في 2 يناير من عام 1953، وذلك في قرية بازارك التابعة لولاية بنجشير، وولد باسم أحمد شاه، إلا أنه تم إضافة الاسم "مسعود" كاسم مستعار لتحركاته خلال فترة الحرب والمقاومة في عام 1974، وعاش أحمد شاه مسعود طفولته في كابل حيث
مدينة طنطا

مدينة طنطا

طنطا تعتبر طنطا واحدةً من أبرز المدن المصرية، وهي عاصمة محافظة الغربية، وتقع إلى الشمال من القاهرة على بعد اثنين وتسعين كيلومتراً، وتعد المدينة نقطة وصلٍ بين الطرق الحديدية والبرية، حيث ترتبط مع أجزاء البلاد المختلفة بشبكةٍ من المواصلات، وتتعدّد شوارع المدينة ففيها شارع الجلاء، وشارع سعيد، وشارع النحاس، وشارع علي مبارك وغيرها، وفيها أيضاً فرعٌ من فروع جامعة الأزهر العريقة والمعروفة وجامعا طنطا أيضاً، ويبلغ عدد سكانها حوالي أربعمئة ألف نسمة، وتتميّز المدينة بسيادة مناخ مصر الحار والجاف في الصيف
تفسير قول الله تعالى (ولا تواعدوهن سرًا)

تفسير قول الله تعالى (ولا تواعدوهن سرًا)

تفسير قول الله تعالى (ولا تواعدوهن سرًا) الحمد لله العظيم الذي جعل في كل أمر اتزاناً تتوهّج منه حكمة الله في صلاح دنيا البشر بصلاح دينهم؛ فوضع ضوابطاً لأدقّ الأمور؛ ومن هذه الأمور زواج المرأة المعتدة فقال الله -تعالى-: (وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا)،فأمرهم بالصبر على أحكام الشرع لما في ذلك من حكم كثيرة وآثار عظيمة تقتضيها كل طاعة تعود عليهم بالخير والصلاح. خطبة المعتدة من وفاة زوجها أوجب الله -عز وجل- العدّة للنساء لحكمٍ كثيرة؛ أعظمها لمعرفة براءة الرحم وعدم اختلاط الأنساب، لأنها لو
حكم الإنفاق على الوالدين المشركين

حكم الإنفاق على الوالدين المشركين

حكم الإنفاق على الوالدين المشركين أمر الله -سبحانه وتعالى- بالإحسان إلى الوالدين وطاعتهما في غير معصية، قال -تعالى-: (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا)، وشروط وجوب نفقة الوالدين كما يأتي: أن يكونوا فقراء لا مال لهم ولا كسب يستغنون به عن إنفاق غيرهم. أن تكون لمن تجب عليه النفقة أي من يمتلك مالاً فاضلاً عن نفقة نفسه، إما من ماله الحاصل لديه وإما مما يكتسبه. تعددت أقوال أهل العلم في حكم الإنفاق على
مفهوم الافتراش والتورك في الصلاة

مفهوم الافتراش والتورك في الصلاة

مفهوم الافتراش والتورك في الصلاة بيان مفهوم الافتراش والتورك كما يلي: مفهوم الافتراش هو أن يجعل المصلي رجله اليسرى تحت مقعدته، كأنها فراش، ويخرج رجله اليمنى من الجانب ناصباً لها، والافتراش سنة فعلية، ومواضعه يكون في الجلسة بين السجدتين، وفي التشهد الأول إذا كانت الصلاة رباعية، كصلاة الظهر، وصلاة العصر، وصلاة العشاء، وإذا كانت الصلاة ثلاثية، كصلاة المغرب، وفي التشهد الأخير إذا كانت الصلاة ثنائية على القول الراجح من أقوال أهل العلم، كصلاة الفجر، وصلاة الجمعة، والاستسقاء، ونحو ذلك. مفهوم التورك
كيفية الصلاة جالساً

كيفية الصلاة جالساً

كيفيّة الصلاة جالساً يَسَّر الله -عز وجلّ- على عباده، فرخّص لعدم القادرين على القيام في صلاة الفرض أن يُصلّوا جالسين، والسنّة أن يُصلّي عدم القادر على القيام جالساً على الأرض، ويجلس متربعاً، فإن لم يستطع ذلك لمشقتها عليه فيمكنه أن يصلّي جالساً على كرسي، وسيتمّ فيما يأتي توضيح كيفية الصلاة في حال الجلوس بحسب حال المُصلّي: الجمع بين القيام والجلوس إذا كان المُصلّي قادراً على الجمع بين القيام والجلوس في الصلاة دون مشقَّةٍ أو ضررٍ فعليه القيام خلال تكبيرة الإحرام وقراءة سورة الفاتحة وما أمكنه من