شخصيات علمية من العصر العباسي

شخصيات علمية من العصر العباسي

ابن الهيثم

هو محمّد بن الحسن بن الحسن بن الهيثم المكنّى بأبي علي البصريّ، وُلد في مدينة البصرة عام 965م، وهو عالمٌ في مجال الرياضيات، والبصريات، والهندسة ، ولديه العديد من الاكتشافات العلميّة التي تتطابق مع العلم الحديث. عاصر ابن الهيثم الخليفة العبّاسيّ الحاكم بأمر الله، والذي كان يُبدي اهتماماً بالغاً في العلماء في القاهرة؛ حيث أنشأ هناك دار الحكمة المعروفة بدار العلم، وقد دعا الخليفة ابن الهيثم للحضور إلى مصر عندما سمع به، كما درس الطبّ في بغداد عاصمة الخلافة العبّاسية آنذاك، وتخصّص في طبّ العيون، ورغم وجود العديد من كبار العلماء في المدينة؛ إلّا أنّ أهل بغداد كانوا يقصدونه في طلب المعرفة في عدّة مجالات، وقد توفي في القاهرة عام 1040م.

الرازي

هو محمّد بن زكريا الرازي المكنّى بأبي بكر، وُلد في مدينة الريّ الواقعة جنوب شرقي طهران عام 864م، وكان محبّاً للعلم منذ صباه، حيث درس في الريّ العلوم الشرعية، والطبيّة، والفلسفيّة، ثمّ انتقل إلى بغداد عن طريق بعثة علميّة، وتعلّم فيها العديد من العلوم، وركّز في ذلك على الطبّ الذي أخذه عن عليّ بن زين الطبريّ صاحب أوّل موسوعة طبيّة عالميّة وغيره من الأساتذة. أبدى الرازيّ اهتماماً بعلم الكيمياء والأعشاب، وعلم الفلسفة ، ثمّ عاد إلى بلده الريّ ليُصبح مديراً لمستشفى مدينة الريّ، وهي واحدة من المستشفيات المتقدّمة، واشتُهر في الطبّ، فتمكّن من علاج العديد من الحالات الطبيّة المستعصية آنذاك، وقد سمع به كبير الوزراء في الدولة العباسية وهو عضد الدولة بن بويه؛ فدعاه إلى بغداد ليُصبح رئيس الأطباء في المستشفى العضديّ وهو أكبر مستشفيات العالم في حينه، وقد توفي الرازي عام 923م.

الخوارزمي

هو محمّد بن موسى الخوارزمي، يعود أصله إلى خوارزم، ويعدّ تاريخ ميلاده مجهولاً؛ إلّا أنّه عاصر الخليفة العباسيّ المأمون، وأقام في بغداد. برع الخوارزمي في الرياضيات والفلك والهندسة، وانضمّ إلى بيت الحكمة؛ ليُصبح من العلماء الموثوق بهم، كما ألّف العديد من الكتب، منها: الزيج الأول، والزيج الثاني (السند هند)، وكتاب الرخامة، وكتاب العمل بالإسطرلاب، وكتاب الجبر والمقابلة، وتوفي عام 232هـ.

جابر بن حيّان

هو جابر بن حيّان بن عبد الله الأزديّ المكنّى بأبي عبد الله، اختُلف في مكانِ ولادته، فقيل في الكوفة، وقيل في مدينة حران في سوريا. امتهن جابر الطبّ في بداية حياته بدعمٍ من الوزير العبّاسيّ جعفر البرمكيّ، وقد برع جابر في الكيمياء حتّى لُقّب بكيماويّ العرب الأوّل، ومن مؤلفاته: كتاب أسطقس الأس الأول إلى البرامكة، وكتاب أسطقس الأس الثاني، وكتاب الكمال، وكتاب الواحد الكبير، وكتاب الواحد الصغير، وكتاب الركن أو الأركان، وتوفي جابر بن حيّان عام 779م.

مزيد من المشاركات
كيف تكون رومانسياً مع حبيبتك

كيف تكون رومانسياً مع حبيبتك

كيف يكون الرجل رومانسياً مع حبيبته تحب معظم الفتيات الرجل الرومانسي، فالرومانسية مهارة ليست صعبة ويمكن تعلمها وتحسينها مع مرور الوقت، فإذا أراد الشاب أن يوقع محبوبته بحبه عليه اتباع بعض الطرق التالية التي تجعل منه رومانسيّاً: مدحها ومجاملتها يعتبر تقديم المديح والمجاملة أمرٌ لطيف بين الحبيبين، فهي من أبسط الطرق للحفاظ على الرومانسيّة في العلاقة، فعندما يصف الرجل حبيبته بالصفات التي تبرز خصالها الجميلة كعفويتها، أو ذكائها، أو طريقة تفكيرها وحلها للمشاكل، كما أنّ إطراء بعض المجاملات اليوميّة
أول من نقط القرآن الكريم

أول من نقط القرآن الكريم

أوّل من نقط القرآن الكريم اختلف العلماء في أوّل من نقط القرآن الكريم، فقيل إنّه أبو الأسود الدؤلي، وقيل نصر بن عاصم، وقيل يحيى بن يعمر، وقيل الخليل بن أحمد، والأصح أنّ أبا الأسود الدؤلي هو أوّل من نقط القرآن، بأمر زياد بن أبي زياد والي البصرة في خلافة معاوية بن أبي سفيان، وقسّم العلماء النقط إلى نوعين؛ هما: نقط الإعراب: وهي التي تدلّ على ما يُعرض للحرف من حركةٍ أو سكونٍ أو شدٍّ وغير ذلك، وهو ما يُسمّى بالضبط، وهو النقط الأوّل لحروف القرآن، ووضعه أبو الأسود الدؤلي. نقط الإعجام: وهي التي تُوضع
كيف أبرد أظافري

كيف أبرد أظافري

كيف أبرد أظافري يُمكن برد الأظافر من خلال اتباع الطريقة التالية: قص الأظافر مع الحرص على ألّا تكون قصيرة جداً وترك جزء بسيط من الأظافر البيضاء. برد الأظافر بالمبرد من خلال وضعه بشكل أفقي على الإظفر، وتحريك المبرد ذهاباً وإياباً بطريقة لطيفة. تدوير اليد ليُصبح المبرد على زوايا الإظفر، وبرده بطريقة دائرية الشكل. تنظيف الأظافر من أيّة خشونة وإزالتها. الابتعاد عن جذر زوايا الاظافر؛ كي لا تحول دون نموها أو تُلحق الضرر بها. برد سطح الأظافر بشكل كامل من خلال تمرير المبرد عليهم بشكل سريع ولطيف. برد
أسباب حوادث العمل

أسباب حوادث العمل

أسباب حوادث العمل يُوجد أسباب عديدة ومتنوعة لحوادث العمل، ومن أبرزها ما يأتي: التعرض للمواد والبيئات الضارة يُمكن أن تنتج الحوادث في العمل بسبب التعرض للمواد والبيئات الضارة مثل الآتي: الكهرباء. الإشعاع والضوضاء. درجات الحرارة القصوى. تغير ضغط الهواء والماء. الانزلاقات والسقوط نُدرِج فيما يأتي أهم حالات حوادث العمل الناتجة عن الانزلاقات والسقوط: الانزلاق والتعثر دون السقوط يكون ذلك عندما يمنع العامل نفسه من السقوط. السقوط على نفس المستوى مثل السقوط أثناء الجلوس والتعثر. السقوط إلى مستوى أدنى
طريقة بروستد الدجاج

طريقة بروستد الدجاج

بروستد الدجاج الحار مدّة الطهي خمس وثلاثون دقيقة تكفي لـ أربعة أشخاص المكونات كيلوغرام من الدجاج. كوبان من رقائق الذرة أو رقائق الفلفل الحار. ملعقتان كبيرتان من الخل الأبيض. ملعقة كبيرة من رقائق الفلفل الأحمر. ملعقة صغيرة من كلٍ من: مسحوق الخردل. السكر. مسحوق الخبز. الفلفل الأبيض. بياض ثلاث بيضات. نصف كوب من كلٍ من: دقيق الذرة. دقيق الأرز . الدقيق. زيت للقلي. ملح -حسب الرغبة-. طريقة التحضير غسل الدجاج بالماء جيداً. وضع الدجاج مع الماء، وإضافة ملعقتين من الخل والقليل من الملح في قدر ووضعه على
الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

يُمكن وصف الرياضيات بطريقة بسيطة على أنه علم قائم على العديد من عمليات الحساب والعد، إذ أنه يعد علمًا أساسيًا ومهمًا في حياة البشر جميعًا، وبالعودة إلى آيات القرآن الكريم نجد آياته العظيمة قد ذكرت الأرقام والأعداد بصورة غير مباشرة وبصورة مباشرة كذلك، وبذلك نجد أن القرآن الكريم سبق كل العلوم في وصف علوم الرياضيات والأعداد، كما ازدهر علم الرياضيات على امتداد عصور الحضارة الإسلامية. الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية يعد المسلمون أول من وضعوا علم الجبر من خلال الخوارزمي، ودرسوا حساب المثلثات
كتب فاضل السامرائي

كتب فاضل السامرائي

كتب الدكتور فاضل السامرائي للدكتور فاضل السامرائي العديد من الكتب المنشورة وأغلبها متوفرة على الشبكة ويمكن تحميلها إلكترونيًا من مواقع التحميل، ومن هذه الكتب ما يأتي: معاني النحو. لمسات بيانية في نصوص من التنزيل. بلاغة الكلمة في التعبير القرآني. معاني الأبنية في العربية. أسئلة بيانية في القرآن الكريم. الجملة العربية والمعنى. تحقيقات نحوية. على طريق التفسير البياني. قبسات من البيان القرآني. الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشري. ابن جني النحوي. الجملة العربية تأليفها وأقسامها. مراعاة المقام في
مظاهر الحياة الاجتماعية في الحضارة المصرية القديمة

مظاهر الحياة الاجتماعية في الحضارة المصرية القديمة

مظاهر الحياة الاجتماعية في الحضارة المصرية القديمة كان المنزل مكانًا لجميع أفراد الأسرة للحصول على الحماية والدعم في الحضارة المصرية القديمة ، كما كانت الحياة خارج المنزل مهمة أيضًا، وفي ما يأتي بعض أبرز مظاهر الحياة الاجتماعية في مصر القديمة: المظهر الخارجي أحد أهم المظاهر الاجتماعية هي المظهر الخارجي، وفي ما يأتي الشكل التقليدي الخارجي لبعض الفئات في مصر القديمة: الرجال في العادة بلا لحى، أو يمتلكون لحية صغيرة وشارب رفيع. كان يتم حلق رؤوس الأطفال لكنهم كانوا يرتدون أقراطًا جانبية. كان الناس