حكم إعطاء الزكاة للكافر الذي يرجى دخوله في الإسلام

حكم إعطاء الزكاة للكافر الذي يرجى دخوله في الإسلام

حكم إعطاء الزكاة للكافر الذي يرجى دخوله في الإسلام

هنالك ثمانية أصناف تجب عليهم الزكاة ، منهم المؤلفة قلوبهم، ممن يرجى إسلامه، أو كف شره، أو يرجى بإعطائه الزكاة قوة إيمانه، وهنالك العديد من الفتاوى حول حكم إعطاء الزكاة للكافر الذي يرجى دخوله في الإسلام منها:

  • جمهور العلماء

قالوا إن سهم المؤلفة قلوبهم من الزكاة باق؛ خلافاً للحنفية والشافعية، فذهب المالكية والحنابلة إلى أن إعطاء الكفار من الزكاة جائز، وأكثرهم يشترطون أن يكونوا رؤساء مطاعين في أقوامهم؛ بحيث تحصل للإسلام مصلحة ومنفعة راجحة بتأليفهم، وأجاز بعضهم دفع الزكاة للواحد المعين من الكفار ولو لم يكن رئيسا مطاعاً إذا كان يرجى إسلامه، والعلة لديهم أن حفظ الدين أولى من حفظ الصحة وإحياء البدن.

  • الشافعية والحنفية

لا يجوز إعطاء الزكاة للكفار أصلاً؛ فهم من الأشخاص الذين لا تُصرف لهم الزكاة ؛ لأنهم يعرفون المؤلفة قلوبهم على أنهم ضعاف الإيمان من المسلمين، فيعطون من الزكاة ليقوى إيمانهم.

  • بعض العلماء المعاصرين

ذهب ابن عثيمين إلى أن الكافر يعطى من الزكاة تأليفاً له على الإسلام؛ لأن فيه حياة قلبه، وحياته في الدنيا والآخرة، فإذا كان الفقير قد يعطى منها لإحياء بدنه، فإعطاء الكافر الذي يرجى إسلامه هو من باب أولى، ولا بد أن يكون هنالك قرائن تبين أنه يرجى إسلامه.

ومن تلك القرائن على سبيل المثال: ميله للإسلام والمسلمين، طلبه لكتاب يعرف بالإسلام وأركانه، أو كتاب لتفسير القرآن الكريم، أو ما شابه ذلك، فالرجاء لا يكون إلا على أساس؛ لأن الراجي للشيء بلا أساس لا عبرة به، فمن لا يرجى إسلامه من الكفار لا يعطى من الزكاة أملاً في أن يسلم.

حكم إعطاء الزكاة للكافر الذي لا يرجى إسلامه

اتفق العلماء على أن الأصل هو عدم جواز إعطاء الكافر من الزكاة، فلا خلاف بين أهل العلم في ذلك بحسب ابن قدامة، وأكد على ذلك ابن المنذر فأشار إلى إجماع أهل العلم أن الذمي لا يعطى من زكاة الأموال شيئاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لمعاذ -رضي الله عنه- عندما بعثه إلى اليمن: (أخْبِرْهُمْ أنَّ اللَّهَ قدْ فَرَضَ عليهم صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِن أغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ علَى فُقَرَائِهِمْ).

وأمره النبي بصرفها إلى فقرائهم، والمقصود بفقرائهم أي فقراء المسلمين، وخص من هذا العموم صنف واحد وهم المؤلفة قلوبهم، كما في قوله -تعالى-: (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلفُقَراءِ وَالمَساكينِ وَالعامِلينَ عَلَيها وَالمُؤَلَّفَةِ قُلوبُهُم وَفِي الرِّقابِ وَالغارِمينَ وَفي سَبيلِ اللَّـهِ وَابنِ السَّبيلِ فَريضَةً مِنَ اللَّـهِ وَاللَّـهُ عَليمٌ حَكيمٌ).

مصارف الزكاة

الأصناف الذين تدفع إليهم الزكاة ثمانية، لا يجوز صرف الزكاة المفروضة إلى غيرهم، من بناء مسجد، أو إصلاح طريق وغير ذلك، وهي على النحو الآتي:

  • الفقراء

وهم من كان معهم مال، أو كسب أقل من حد الكفاية.

  • المساكين

وهم من لهم مال يبلغ نصف كفايتهم فأكثر، لكنه لا يكفيهم لنفسهم.

  • العاملون عليها؛ وهم جباة الزكاة.
  • المؤلفة قلوبهم؛ ممن يرجى إسلامهم.
  • في الرقاب؛ أي فك الأسرى.
  • الغارمون ؛ وهم العاجزون عن وفاء ديونهم.
  • في سبيل الله

يعني النفقة في نصرة دين الله.

  • ابن السبيل

وهو المسافر الغريب المنقطع به سفره عن أهله وماله.

21إسلام
مزيد من المشاركات
ماذا كان يعمل النبي داود

ماذا كان يعمل النبي داود

عمل النبي داود عَمِلَ نبي الله داود -عليه السّلام- حداداً، فكان يصنع دروعاً من الحديد؛ تفيد جنوده في الحروب، قال الله -تعالى-: (وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ)، وكان -عليه السّلام- ملكاً إلى جانب كونه حدّاداً، وكان يأكل من صنع يديه، وهو أحد الأنبياء الذّين عملوا واشتغلوا بالمهن . الصناعة التي اشتهر بها النبي داود اشتهر داود -عليه السّلام- بصناعة الدّروع، والدّرع؛ هو سترة منسوجة من حلقات حديدية متشابكة يلبسها المقاتل على جسده
الاتجاه العقلاني والاتجاه التجريبي في الفلسفة

الاتجاه العقلاني والاتجاه التجريبي في الفلسفة

نشأة الاتجاه التجريبي والاتجاه العقلاني في الفلسفة تعود الأصول التاريخيّة لنشأة الاتجاه التجريبيّ والاتجاه العقلانيّ في الفلسفة إلى بدايات عصر النهضة ، حيثُ نشأت الكثير من المعاهد والمجتمعات الدينيّة، والعلميّة والفلسفيّة رغم الصراعات التي دارت بين المؤسسات الدينيّة، والفلاسفة، والعلماء، وامتدادًا للعصور الوسطى، فاختار العلماء والفلاسفة أن يستقلوا في إنتاجهم للعلوم الإنسانيّة، والطبيعيّة، وألا يخضعوا لأيّ سلطة خارجيّة. استحدثت المذاهب الفلسفيّة لاحقًا لتُعرف بالمذهب العقلانيّ، و المذهب
أبواب جهنم السبعة

أبواب جهنم السبعة

أبواب جهنّم السبعة بيّن الله في القُرآن أنّ عدد أبواب جهنّم سبعة أبوابٍ، ولكُلّ بابٍ منها يدخله بعض أتباع إبليس، وذلك بحسب أعمالهم، قال الله تعالى: (وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ*لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ)، وذكر الإمام علي بن أبي طالب أنّ هذه الأبواب السبعة فوق بعضها البعض، فيمتلئ الباب الأوّل ثمّ الثاني وهكذا حتى تمتلى كُلّها، وأمّا أسماء هذه الأبواب؛ فلم يرد نصٌّ ثابتٌ من الكتاب أو السنّة يبيّن صراحةً أسماء أبواب جهنّم، ولكن وردت آثارٌ عن
تعريف سوء الخلق

تعريف سوء الخلق

الأخلاق في الإسلام دعا الإسلام إلى التحلّي بمكارم الأخلاق وتجنّب ذميمها، قال -تعالى-: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ)، وقال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ)، وكانت العرب قبل بعثة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- على خُلقٍ حسنٍ، ثمّ جاءت رسالة الإسلام لتتمّم وتؤكّد على محاسنها وتضيق على ذميمها، فصاحب الخُلق الحسن ممدوحٌ وسيء الخُلق مذمومٌ. تعريف سوء الخلق بيان
كيف نعرف نوع البشرة

كيف نعرف نوع البشرة

نوع البشرة إنّ الهدف من معرفة نوع البشرة هو معرفة أنواع منتجات العناية بها، وأنواع مستحضرات التجميل الخاصة بها أيضاً، والمناسبة لنوعها، حيث ينتج عن استعمال المنتجات المناسبة بشرة صحيّة وخاليّة من العيوب، ومن الجدير بالذكر أنّ معرفة نوع البشرة يساعد أيضاً على معرفة روتين العناية المناسب للبشرة، ويمكن القول أنّ نوع البشرة يعتمد على عدّة أمور، مثل: مدى حساسيّة البشرة، وكميّة الماء في البشرة؛ لأنّ كميّة الماء فيها تؤثر على مرونتها، بالإضافة إلى كميّة الدهون في البشرة المؤثرة على نعومتها، وبالتّالي
نبذة عن كتاب شرح قصيدة ابن عبدون

نبذة عن كتاب شرح قصيدة ابن عبدون

نبذة عن كتاب شرح قصيدة ابن عبدون كتاب شرح قصيدة ابن عبدون، هو كتاب من تأليف عبدالملك بن عبدالله ابن بدرون ويقع الكتاب في مجلد واحد بواقع عدد صفحات أربعمائة وثمانية وستين صفحة، ويقع ضمن نطاق وتصنيف علوم اللغة العربية وتحديدا آدابها مثل الشعر وما اتصل به من علوم. أبرز موضوعات كتاب شرح قصيدة ابن عبدون تحدث المؤلف ابن بدرون في هذا الكتاب حول موضوعات متعددة حول شرح قصيدة ابن عبدون، ومن أبرز الموضوعات ما يلي: الموضوع الأول: ملوك فارس تحدث ابن بدرون في هذا الباب حول ملوك فارس ، فتحدث عن أبرز هؤلاء
عواقب ظلم المسلم لأخيه المسلم

عواقب ظلم المسلم لأخيه المسلم

التحذير من الظلم الظلم وضع الشيء في غير موضعه، وانتهاك حق الآخر عدواناً، وهو من الصفات التي ذمّها الإسلام وحذّر منها، فالظلم كفيلٌ بهلاك البلاد والعباد، وقد حذّر منه الله -تعالى- فحرّمه على نفسه وعلى عباده، قال -تعالى- عن نفسه: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا)، وقال النبيّ -عليه الصلاة والسلام- فِيما روى عن الله -تبارك وتعالى- أنّه قال: (يا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ علَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فلا تَظَالَمُوا). عواقب ظلم المسلم لأخيه المسلم عدم شعور
أسهل طريقة لإزالة شعر المناطق الحساسة

أسهل طريقة لإزالة شعر المناطق الحساسة

إزالة شعر المناطق الحسّاسّة يعتبر نموّ الشّعر الزّائد في الجسم وخاصّةً في المناطق الحسّاسّة أمراً مزعجاً ومحرجاً للسّيدة التّي تسعى دائماً لإزالته والتّخلّص منه بعدّة طرقٍ لتشعر بالنّظافة التّامّة ولتتمتع ببشرةٍ ناعمةٍ كالحرير، وتبحث دائماً عن الطُّرق التّي تتناسبُ مع نوع بشرتها دون أن تسبّب لها التّحسُّس والألم. وسيعرض في هذا المقال أهم الطّرق لإزالة الشّعر عن المناطق الحسّاسّة وطرق العناية بها كونها من أهمِّ المناطق التّي تحتاج إلى العناية الخاصّة. أسباب نموّ الشّعر الزّائد غير المرغوب به