تلخيص كتاب نشأة النحو

البطاقة التّعريفيّة لكتاب نشأة النّحو وتاريخ أشهر النّحاة

فيما يأتي أهم المعلومات حول كتاب نشأة النحو:

اسم المُؤلّف	الشّيخ محمّد الطّنطاويّ رحمه الله.
اسم المحقّق	أبي محمّد عبد الرّحمن بن محمّد بن إسماعيل.
عدد الصّفحات	248
عدد الأجزاء	1
موضوعات الكِتاب	تقع المواضيع الرّئيسيّة للكتاب في خمسة أقسام: -مقدّمات. -وضع النّحو وتسميته. - نشأة النّحو وتدرّجه. -تشاطر الدّول الإسلاميّة نهضة هذا العلم. -الخاتمة.

مواضيع كتاب نشأة النّحو وتاريخ أشهر النّحاة

يقع الكِتاب كما ذُكِر سابقًا في أربعة مواضيع عامّة، وفيما يلي بيان المواضيع الفرعيّة التي تندرج تحتها بالتّفصيل:

وضع النّحو وتسميته

تتفرّع المواضيع في هذا الجزء إلى ما يلي:

وضع النّحو: يتناول هذا القسم الحديث عن سبب وضع عِلم النّحو، ومتى وأين كان وضعه، ثمّ التّطرّق إلى أن العرب هم الواضعون له، وينتهي بالحديث عن واضع هذا العِلم، ثمّ الانتهاء بأنّه أبو الأسود الدّؤليّ على الوجه الصّحيح.
تسمية النّحو: يتحدّث كما اسمه عن تسمية عِلم النّحو بذلك بعد أبي الأسود الدّؤليّ، ثمّ الحديث عن أسباب هذه التّسمية.

نشأة النّحو وتدرّجه

يبدأ هذا الجزء بمدخل حول نشأة النّحو، ثمّ يبدأ بالحديث عن الأطوار -وهي أربعة- التي مرّ بها ليكون على شكله الحاليّ، والقواعد الخاصّة بكلّ طور، ويعرض بعد تناوله هذه الأطوار المناظرات والمجالسات الواقعة بين الطّورين الثّاني والثالث الذي سيأتي ذِكرهم لاحقًا، كمناظرة " الكسائيّ والأصمعيّ"، ومناظرة "الكسائيّ وسيبويه"، ومناظرة "المبرد، وثعلب"، وغيرها.

ويتطرّق أيضًا للحديث عن أشهر أهل النّحو من البصريّين والكوفيّين، ويُرفق جدولًا لطبقات الفريقين، كما لم يغفل عن ذِكر الطّبقات البصرية السّبع المشهورة، والطّبقات الخمسة للكوفيّين، وبعد ذِكر الأمثلة يستعرض الطّنطاويّ الاختلاف وأسبابه بين المذهب الكوفيّ والبصريّ، وأمثلة القياس لكلّ مذهب، ثمّ يعرض الموازنة بينهما بعد سرد المسائل الخلافيّة بينهما، والمسائل المُخالفة للقياس.

وفي آخر هذا الجزء من الكِتاب يتحدّث الكاتب أنّ تلاقي المذهبين في بغداد هو الذي مهّد الطّريق إلى الطّور الأخير في النّحو، وهو الذي أوجد النّزعات الثّلاثة في النّحو؛ النّزعة البصريّة، والنّزعة الكوفيّة، والنّزعة الجامعة للكوفيّة والبصريّة، وفيما يلي بيان أطوار النّحو الأربعة:

طور الوضع والتّكوين: هذا الطّور يُعدّ للبصريّين.
طور النّشوء والنّمو: هذا الطّور للبصريّين والكوفيّين.
طور النّضوج والكمال: هذا الطّور للبصريّين والكوفيّين.
طور التّرجيح: هذا الطّور للبغداديّين.

تشاطر الدّول الإسلاميّة نهضة هذا العلم

في هذا الجزء من الكاتب ينتهي دور المتقدّمين في النّحو لتبدأ مسيرة المتأخّرين، ويعرض الكاتب هذه الفترة من خلال زمنين على النّحو التّالي:

عِلم النّحو وعلماؤه في عهد الدّولة الإسلاميّة المتعاصرة

في هذا الجزء يتناول الكاتب عِلم النّحو في العراق والبلاد القريبة منها، مع ذِكر العلماء في كلّ منطقة، ثمّ التّطرّق لمِصر والشّام وعُلمائهم، ثمّ علماء الأندلس والمغرب وأحوال عِلم النّحو عندهم.

عِلم النّحو وعلماؤه بعد سقوط بغداد

تتشابه أقسام هذا الجزء بالجزء السّابق مع اختلاف الأحداث فيها؛ إذ يتناول عِلم النّحو وعلمائه في المشرق والأندلس والمغرب، والسّر في المذهب الأندلسيّ في النّحو وتغلّبه على المذهب البغداديّ، وينتهي بالحديث عن النّحو وأهله في مِصر والشّام في عصر المماليك والأتراك.

خاتمة الكتاب

يطرح الطّنطاويّ في آخر كتابه قصّة لأبي العبّاس "ثعلب" التي تبعث في نفس طالب العِلم أن يكون مُقبلًا على دراسة عِلم النّحو، وأنّ هذه الحال مُحزنة لِما يُشاهده من فتور لهِمّة الطّلاب تجاه هذا العِلم.

مراجع كتاب نشأة النّحو وتاريخ أشهر النّحاة

فيما يلي مجموعة من المراجع التي استعان بها الطّنطاويّ في كتابه نشأة النّحو:

الكتاب لسيبويه.
أدب الكاتب لابن قتيبة .
عيون الأخبار لابن قتيبة.
الشِّعر والشّعراء لابن قتيبة.
الكامل لأبي العبّاس المبرّد.
الأمالي لأبي القاسم الزّجاجيّ.
مراتب النّحويّين لأبي الطّيب الّلغويّ.
أخبار النّحويّين البصريّين للسّيرافي.
طبقات النّحويّين والّلغويّين للزّبيديّ.
التّصحيف والتّحريف لأبي أحمد العسكري.
الفهرست بأبي النّديم.
الخصائص لأبي الفتح جنّي.
المفصل للزّمخشريّ.
التّبيان: شرح ديوان المتنّبي لأبي البقاء العكبريّ.
إنباه الرّواة على أنباه النّحاة للقفطيّ.
معجم الأدباء ومعجم البلدان لياقوت.
المقدّمة لابن خلدون.
الكافية والشّافية لابن الحاجب.
الألفيّة لابن مالك.

2023-12-1426تعليم

مزيد من المشاركات

طريقة عمل صوص الرانش

القيمة الغذائيّة للمايونيز القيمة الغذائيّة 100 غرام من المايونيز الطاقة 400 سعرة حراريّة البروتين 0.00 غرام الدهون 40.00 غرام الكربوهيدرات 6.67 غرام الألياف 0.0 غرام الكالسيوم 455 غرام الحديد 0.00 ملليغرام الصوديوم 833 ملليغرام الكوليسترول 33 ملليغرام صلصة الرانش مدّة تجهيز المكونات خمس وثلاثون دقيقة مدّة الطّهي خمس دقائق. عدد الحصص خمسة حصص المكوّنات نصف كوبٍ من كلٍ من: المايونيز، الكريمة الحامضة والحليب ملعقة كبيرة من كلٍ من: الثّوم البودرة, البقدونس المُجفّف, صلصلة الوورشِستر, البصل الأخضر

كيف اتعلم اشارات المرور

كيفية تعلم إشارات المرور تتكوّن إشارة المرور من 3 ألوان رئيسية؛ اللون الأحمر ويعني الوقوف التام، واللون الأصفر ويعني الاستعداد للتوقف أو الحركة، وأخيراً اللون الأخضر الذي يعني الاستمرار بالسير، وعادةً تحتوي بعض إشارات المرور على رموز ذات دلالات معيّنة لتُرشد السائق إلى اتجاه الحركة الصحيح، أهمّها ما يأتي: أسهم تُشير إلى اتجاه الحركة الذي يجب أن يتحرّك به السائق، خاصةً عند الانعطاف يميناً أو يساراً. السهم الأخضر، يعني أنّه لا يمكن للسائق سوى الدوران في الاتجاه الذي يُحدّده السهم الأخضر. السهم

تعبير عن الجار

الجار طريق إلى البر الجار هو الإنسان الذي يشارك الآخر السكن في نفس شارعه ويُشاركه باسم ذلك أفراحه وأتراحه دون أن تكون بينهما صلة دموية، فلا يجد الإنسان الهناء إلا حين يحسن إلى جاره فيكون سندًا عظيمًا له ويكون جسرًا ما بين بر الله تعالى وبينه هو العبد الضعيف الذي يسعى دائمًا إلى أسباب الجنة، فيكون الإحسان إلى الجار سببًا من تلك الأسباب، إن الجار لا يلتمس الأمان في مسكنه إلا من خلال جاره فيُقال الجار قبل الدار، ولم تأت هذه العبارة عبثًا ولا جزافًا بل هي حقيقية كحقيقة شروق الشمس دبر كل ليل، فكيف

تفسير حلم الليزر في المنام

تفسير حلم الليزر في المنام تفسير الليزر في المنام باختلاف الرؤيا الليزر قد يراه الشخص في المنام بأشكالٍ كثيرة، لأنَّ استخدامه في الواقع لأشياء كثيرة، وقد تدلّ رؤيا الليزر على أمور متعددة، ويشير إلى أكثر من إشارة إن كانت الرؤيا صادقة، وقد يرى الإنسان في المنام أموراً لا تفسير ولا دلالة لها، وهذه تكون مجرد حديث نفس أو أضغاث أحلام من الشيطان. الليزر في المنام قد يختلف تفسيره باختلاف الرؤيا التي يراها الشخص في منامه ومن هذه التفسيرات ما يأتي: إن رأى الشخص الليزر موجهاً إليه فقد يدلّ ذلك على خير

أول من اعتبر الأسبوع سبعة أيام

آراء حول أول من اعتبر الأسبوع سبعة أيام يربط البعض الأصل في اعتبار الأسبوع 7 أيام باليهود القدماء؛ وذلك وِفقًا للتوراة التي قدّرت زمن الخلق ب7 أيام؛ إذ نصّت على أنّ الله خلق الكون في 6 أيام وجلس في اليوم السابع على العرش، إلّا أنّ بعض الأدلة تشير إلى أنّ اليهود أخذوا فكرة الأسبوع من ثقافة بلاد ما بين النهرين؛ التي كان يعيش فيها السومريون والبابليون. قسّم السومريون والبابليون الأشهر إلى أسابيع، وقسّموا الأسبوع إلى 7 أيام، وقام البابليون بتسمية كلّ يوم من أيام الأسبوع استنادًا إلى الكواكب الخمسة

شعر عن الوطن السعودي

قصيدة ارفع راسك انت سعودي للأمير خالد الفيصل يقول الأمير خالد الفيصل : ارفع راسك انت سعودي * طيبك جاوز كل حدودي مالك مثيل(ن) بالدنيا * غيرك ينقص وأنت تزودي فارس وأجدادك فوارس * و أصبحت لبيت الله حارس مغروس بالمجد وغارس * في ميدان العز شهودي علمك غانم وجارك سالم * يخشى من هيبتك الظالم راعي صمله دايم والم * سيف وقلب وفعل زنودي بالعالم ما مثلك مسلم * دايم بالفضيلة محرم الخايف بدارك منعم * وعن دخيل حماك تذودي دايم سيفك بيدك سلّه * ما تغمد سيفك منذلّه وحجاجك دايم منفلّه * وأنت بنصر الله موعودي فهد

مدينة غلاسكو

مدينة غلاسكو تُعرفُ مدينة غلاسكو في اللّغةِ الإنجليزيّة بِمُصطلح (Glasgow)، وهي أكبرُ مدينةٍ بين المُدن في اسكتلندا، يعود التّأسيسُ الحضاريُّ الفعليّ للمدينة إلى القرن الخامس عشر للميلاد، حيثُ كانت المدينة مركزاً رئيسيّاً لسكّان اسكتلندا، وفي مطلع القرن الثّامن عشر للميلاد شهدتْ مدينة غلاسكو نموّاً ملحوظاً، وخصوصاً بعد أن أصبحتْ جُزءاً من المملكة المتّحدة، وفي عهدِ الثّورة الصّناعيّة تطوّرتْ المدينة بشكلٍ ملحوظ؛ إذ أصبحتْ الصّناعة من أهم الموارد التي ساهمتْ في دعمِ تطور مدينة غلاسكو ونموّها.

متى الحرب العالمية الأولى

الحرب العالميّة الأولى الحرب العالَميّة الأُولى هي إحدى أقوى الحروب في العالَم، وأكثرها شراسة، حيث اندلعت هذه الحرب في عام 1914م، وانتهت أحداثها في عام 1918م، وخلال تلك الفترة اُزهِقت أرواح الملايين من المواطنين الأبرياء، والجنود المُقاتلين، وقد أدَّى التجنيد الإجباريّ للمواطنين إلى الزيادة الكبيرة في أعداد الجيوش، وساهمَ التعصُّب الوطنيّ بشكل كبير في دَفْع الرجال إلى الموت، وقد انقسمَت الدُّول المُشاركة في هذه الحرب إلى مجموعتين، هما: دُوَل الحُلفاء: وضمَّت الولايات المُتَّحِدة، والصين ،