التعريف بسورة النجم
سورة النجم سورة مكية، وعدد آياتها اثنتان وستون آية حسب العدد الكوفي، وإحدى وستون عند الآخرين، وقد نزلت بعد سورة الإخلاص، فهي من أوائل ما نزل على النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فهي السورة الثالثة والعشرون من حيث النزول، وهي السورة الثالثة والخمسون في ترتيب المصحف الشريف، وتسمى سورة "النجم"، كما تسمى سورة "والنجم"، وهي أول سورة فيها سجدة من حيث النزول.
المقطع الأول: (1-18)
يبدأ هذا المقطع بقسم الله -سبحانه وتعالى- بالنجوم إذا غابت، على أن محمداً -صلى الله عليه وسلم- ما تغير عن السير في طريق الهداية والحق، وأنه ما حاد عن الرشاد، وإنما هو في قمة الاستقامة والاعتدال، ولا ينطق على هواه، بل هو وحي من الله -سبحانه وتعالى- بالقرآن، كما أن سنته كذلك بوحي من ربه -عز وجل-.
وصلة الوحي من خلال تعليم جبريل -عليه السلام- له؛ وهو المَلَك شديد القوة، صاحب منظر حسن، والذي ظهر واستوى على صورته الحقيقية للرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ في أفق الشمس عند مطلعها.
ثم دنا من النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمقدار قوسين أو أقل من ذلك؛ ليوصل وحي الله -عز وجل- إلى عبده محمد -صلى الله عليه وسلم-، ما كذب قلب محمد -صلى الله عليه وسلم- ما رآه بصره من صورة جبريل.
ثم تخاطب الآيات مشركي مكة؛ فتسألهم عن سبب مجادلتهم للنبي -صلى الله عليه وسلم- على ما يراه من آيات ربه، ومنها رؤيته جبريل -عليه الصلاة والسلام- على صورته الحقيقية للمرة الثانية؛ عند سدرة المنتهى في السماء السابعة، عند جنة المأوى التي وُعِد بها المتقون، حيث يغشى السدرة من أمر الله -عز وجل- شيء عظيم، لا يعلم وصفه إلا الله -سبحانه وتعالى-.
وعندما وصل النبي -صلى الله عليه وسلم- في رحلة المعراج سدرة المنتهى؛ لم يصرف بصره يميناً ولا شمالاً ولا جاوز ما أُمِر برؤيته، ولقد رأى في تلك الليلة من آيات ربه -سبحانه وتعالى- الكبرى؛ الدالة على قدرته وعظمته -عز وجل-، من الجنة والنار وغيرها.
المقطع الثاني: (19-28)
يتحدث هذا المقطع عن الآلهة المزعومة التي يعبدها العرب، فبينت الآيات أن هذه الآلهة ما هي إلا أسماء أطلقها الجاهلون وآباؤهم عليها، دون أن يكون لها أدنى نصيب من الصحة،وعبادة هذه الآلهة لن تنفعهم كما يتمنون، كما أن كثيراً من الملائكة لا تقبل شفاعتهم إلا بإذن الله -عز وجل-، ويضيف كفار العرب زعماً آخر -من غير علم كذلك- بأن الملائكة بنات الله -سبحانه وتعالى عما يصفون-.
المقطع الثالث: (29-32)
يأمر الله -سبحانه وتعالى- نبيه -صلى الله عليه وسلم-؛ أن يعرض عن الذين لم يؤمنوا بالقرآن وهمهم الحياة الدنيا فقط، وهي غاية إدراكهم، والله -سبحانه وتعالى- أعلم بالضالين والمهتدين، وله كل ما في الكون، وسيجازيهم بأعمالهم بما يتناسب معها.
ثم ذكر -سبحانه وتعالى- صفات المتقين ؛ فهم يبتعدون عن كبائر الذنوب؛ كالقتل والفواحش؛ كالزنى، ويعفى عن صغائر الذنوب التي لا يسلم من الوقوع فيها إلا من عصمه الله -عز وجل-؛ فهو -سبحانه وتعالى- غفار الذنوب؛ يغفر لمن فعل ذلك ثم تاب.
المقطع الرابع: (33-54)
تأمر الآيات الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ أن ينظر إلى حال الذي أعرض عن طاعة الله -سبحانه وتعالى-، وأعطى قليلاً مِن ماله، ثم توقف عن العطاء، هل عنده علم الغيب بأن عطاءه سيسبب نفاد ماله؟، أم لم يُخَبَّر بما جاء به موسى وإبراهيم -عليهما الصلاة والسلام- بأنه لا تجازى نفس بما لم تعمل، وستعرض كل الأعمال وستجازى عليها بأكمل وجه.
ومن صفاته -سبحانه وتعالى- أنه أضحك وأبكى من شاء، وأنه المتفرِّد بالإحياء والإماتة، وأنه خالق الزوجين، والقادر على إعادة الخلق مرة أخرى؛ وهو الذي يغني مَن شاء مِن خلقه بالمال، وملَّكه لهم وأرضاهم به، وأنه رب نجم الشِّعْرى الذي كان بعض أهل الجاهلية يعبدونه، وأنه أهلك عادًا وثمود وقوم نوح وقوم لوط.
المقطع الخامس: (55-62)
تسأل الآيات الإنسان عن أي نعم الله -سبحانه وتعالى-، الدالة على وحدانيته وقدرته يتشكك، وتبيّن أنّ محمداً -صلى الله عليه وسلم- رسول منذر كسائر الرسل الأولين، وقد دنت الساعة واقتربت؛ والتي لا يقدر على كشفها وردّها إلا الله -سبحانه وتعالى-.
ثم تسأل الآيات الكريمة المشركين سؤال توبيخ كيف يعجبون من القرآن، ويسخرون منه، ويضحكون عند سماعه، ولا يبكون من زواجره وآياته، وهم لاهون غافلون؟ وتأمرهم فاسجدوا لله الذي خلقكم، وأفردوه بالعبادة.
