غسل الوجه يومياً يجب غسل الوجه مرتين يومياً باستعمال غسول يحتوي على مواد مُرطبة للبشرة ، مثل: الأفوكادو، والصبّار، وزيت الزيتون، وزبدة الشيا، ويمكن تنظيف الوجه من خلال وضع كميّة مناسبة من الغسول على أطراف الأصابع، ثم تدليك الوجه بعمل حركاتٍ دائرية صغيرة، وشطف الوجه بالماء الدافئ، وتجفيفه بمنشفة نظيفة، وتجدر الإشارة إلى أنه يجب اختيار غسول خالٍ من الأصباغ، أو العطور؛ لأنها تُهيّج البشرة، وتُجفّفها. تقشير البشرة يجب تقشير البشرة بانتظام، ويُفضَّل استعمال مُقشر يحتوي على حمض الساليسيليك، فهو
تفسير آية: (ولا تيأسوا من رَوْحِ الله) لما رجع أبناء يعقوب -عليه السلام- إلى أبيهم وقد تركوا أخاهم يوسف وراءهم، وعادوا ليقولوا لأبيهم بأنّ ابنه يوسف سارق، لكنّه يعلم أن ابنه ليس بسارق، فبقي على عهده مع الله بأن يصبر الصبر الجميل؛ ذلك الصبر الذي لا شكوى فيه لأحد إلا لله: (قالَ إِنَّما أَشكو بَثّي وَحُزني إِلَى اللَّـهِ وَأَعلَمُ مِنَ اللَّـهِ ما لا تَعلَمونَ) . وطلب منهم أن يعودوا ليبحثوا عن يوسف وأخيه وأن يحسنوا الظن بالله، قال -تعالى-: (يا بَنِيَّ اذهَبوا فَتَحَسَّسوا مِن يوسُفَ وَأَخيهِ وَلا
سورة الواقعة سورة الواقعة من السور المكيّة في القرآن الكريم ومن المُفصّل، عدد آياتها 96 آية، وقد تميّزت السورة بقصر آياتها، وتحدّثت بشكل رئيسي عن يوم القيامة وأحواله، وعن تقسيم الناس في هذا اليوم العظيم، وتحدّثت أيضًا عن توحيد الله عزّ وجل ، وبيّنت للمشكّكين بالبعث أنّه حقٌّ مؤكّد. تفسير سورة الواقعة للأطفال الآيات من 1- 3 تتحدّث الآيات الكريمة عن حدثٍ عظيمٍ، وهو البعث يوم القيامة للحساب، وتوضيح ذلك فيما يأتي: الواقعة هي من أسماء يوم القيامة ، وهي الصيحة التي ستقع عندما يُنفخ في الصّور لقيام
كتاب تعبير الرؤيا أراد المؤلف من تأليف كتابه تعبير الرؤيا؛ أن يكون كتابه بعيداً عن التطويل المُمل والتقصير المُخِل، بحيث يكون مُناسباً للسائلين، فقام بتأليفه بناءً على حُروف المُعجم؛ ليكون القارئ قادراً على التمييز بين الرؤيا التي تتضمن البُشرى، والرؤيا الباطلة، ويُفسر الإنسان ويقرأ فيه من غيرٍ تعبٍ أو ملل. ويذكُر الكاتب أنه جعل فيه أربع عشرة مقالة، الأولى: ما هي الرؤيا ، والثانيّة: في آداب المُعبِّر، والثالثة: في آداب النائم، والرابعة: في كيفية الرؤيا، والخامسة: في ذكر ملك الرؤيا، والسادسة:
التورية في القرآن التورية لغةً هي الستر والخفاء، أما اصطلاحًا هي نوع من أنواع البلاغة والمحسنات البديعية ، وتعني إطلاق لفظٍ له معنيان ، معنى (قريب) يصل إلى الذهن لأوّل وهلة ولا يقصده الكاتب ، ومعنى (بعيد) لا يصل إلى الذهن إلا بعد تمعّنٍ ورويّة ويقصده الكاتب، ومن الأمثلة على التورية في القرآن ما يأتي: قال تعالى: { وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم
تفسير آية (حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله) قال -تعالى-: ( وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ*وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ﴾ ، يلمزك بمعنى يغتابك في أمرها أو يعيبك في الصدقات، ونزلت هذه الآية في ثعلبة بن حاطب الذي كان يتكلم بالنفاق، ويقول إن محمداً يعطي من شاء فإن أعطي رضي
أوّل ما خلق الله بالرغم من كثرة الأشياء التي خلقها الله -سبحانه وتعالى- والتي لا تعد ولا تحصى، إلا أنّ العلماء ما زالوا في حيرة من أمرهم حول أوّل الأشياء التي خلقها الله -عز وجل-، فما هو أول ما خلقه الله -جل وعلا-؟ بقي هذا السؤال قائماً إلى الآن، فمع كل التطورات التي وصلت إليها البشرية، إلا أنّه لم يجمع أي من العلماء على إجابة واحدة لهذا السؤال. بحيث إنّ كلاً منهم أعطى إجابةً مختلفةً، فمنهم من قال بأنّ القلم هو أوّل ما خلقه الله -عز وجل-، بحسب الأدلة الواردة التي توضح ذلك، ومنهم من قال بأنّه
النعيم المقيم وعد الله -تعالى- عباده المؤمنين أن يُدخلهم الجنة إن هم آمنوا به، وصدقوا رسله، وعملوا بما افترضه عليهم، وانتهوا عمّا نهاهم عنه، ولكي يكون الوعد أبلغ والعطاء أنفع وصف الله -تعالى- الجنان في كتابه العزيز وعلى لسان نبيّه المصطفى -صلّى الله عليه وسلّم- ليجد المؤمن ما يدفعه ويشدّه للطاعة، وقد جاء وصف الجنة بأبهى الصور، وأجمل العبارات وأبلغها، فلفت القلوب والعقول، ودفع الناس للعمل بعد التصديق والجزم بصدق الدعوة الإسلامية ، وفي هذه المقالة بيان وصف الجنة كما جاء في الآيات القرآنية
