آثار شارع المعز

آثار شارع المعز

شارع المعز

يُعتبر شارع المعزّ الموجود في جمهوريّة مصر العربيّة أوّل الشوارع في البلاد والتي خُصّصت فقط للمُشاة، وهو أيضاً يُعتبر المتحف الأكبر المفتوح في العالم ككل، والذي يحوي آثار إسلاميّة، حيث يقع شارع المعزّ في مدينة القاهرة وتحديداً في منطقة الأزهر.

عانت الآثار الموجودة في شارع المعزّ لدين الله من الزلزال الذي ضرب مدينة القاهرة عام ألف وتسعمئة واثنين وتسعين للميلاد؛ حيث تضرّرت حوالي مئتي وعشرة أمكنة وقطعة أثريّة موجودة في هذا الشارع، ومن يومها وحتّى الآن ما زالت أعمال الترميم قائمة، لا تتوانى عن إعادتها لما كانت عليه، خاصّةً وأنّ هذا الشارع يحوي على العديد من المباني التاريخيّة القديمة، والتي تسكنها العائلات حتّى اليوم، حيث عُمل على رصف الشّارع بحجارة من الجرانيت وأيضاً البازلت، إضافةً إلى إعادة تحسين كافة الشبكات من كهرباء وصرف صحيّ وما إلى ذلك.

أهمّ الآثار الموجودة في شارع المعز

لا شكّ بأنّ أولى الآثار الضخمة التي يجب على السائح زيارتها هو سور القاهرة الذي قام ببنائه جوهر الصقلي، إضافة إلى بوّابتين كبيرتين وهما، باب النصر، وباب الفتوح.

ويتضمّن الشّارع مجموعة قالوون، وأيضاً خانقاه السلطان الظاهر برقوق، إضافة إلى مدرسة الناصر محمد بن قلاوون، وهنالك قاعة محبّ الدين أبي الطيب، إضافة إلى حمّام السلطان اينال، وفيها متحفٌ خاصٌّ بالنسيج الإسلامي موجود في سبيل محمد، وهنالك المدرسة الأشرفيّة، وفيه عدد من الجوامع كجامعة القاضي يحيى زين الدين، وأيضاً جامع سليمان آغا السلحدار، إذ يتضمّن هذا الجامع سبيل ماء إضافة إلى كتّاب، وأيضاً مدرسة الكاملية والتي تعود إلى الأيوبيّين، إضافة إلى المدرسة الصالحيّة، وهذه جميعها موجودة في منطقة النحاسين في الشارع.

هنالك مجموعة السلطان الغوري، والقصر الشرقي الكبير والذي يُعرف أيضاً باسم قصر الخليفة المعزّ، وهو موجود بالجانب الشرقي من شارع المعز، وكان فترة وجود صلاح الدين الأيوبي في مصر، مقرّاً للحكم الأيوبي، إضافة إلى القصر الغربي الصغير، والذي يُعرف أيضاً باسم قصر العزيز بالله، وهو ابن الخليفة المعزّ، ويوجد بالقرب من القصر الشرقي، إضافة إلى قصر الأمير بشتاك، وقصر الأمير طاز. وفيه عدد من الجوامع، كجامع ابن طولون، وأيضاً جامع المؤيد شيخ، وجامع الحاكم بأمر الله، إضافة إلى جامع الأقمر، وهنالك جامع الأشرف برسباي.

توجد في شارع المعز وكالتان، إحداهما تُعرف باسم وكالة بازرعة التي تعود للعهد العثماني، إضافة إلى ثلاث زوايا، إحداها تُعرف بزاوية أبو الخير الكليباتي، وفيها حمّامان، أحدهما يُعرف بحمّام المؤيّد، وسبيل ماء يُعرف بسبيل عبد الرحمن. الجدير ذكره أنّ هذا الشّارع وضع من قبل منظّمة اليونسكو ضمن المواقع العالميّة للتراث في عام ألف وتسعمئة وتسعة وسبعين للميلاد.

مزيد من المشاركات
أنواع شهادات الأيزو

أنواع شهادات الأيزو

شهادة الأيزو 9000 تعبر كلمة الأيزو عن المنظمة الدولية للمقاييس (بالإنجليزية: International Organization for Standardization) والتي تهتم بتقديم معايير وإرشادات عالمية تضمن توفير متطلبات العميل بشكلٍ مستمرٍ وبجودةٍ عاليةٍ، والتي تقدم للشركات والمؤسسات على شكل شهاداتٍ، وتُقر أنّ تلك الشركة تطبق تلك المعايير، ومن أشهر تلك الشهادات الأيزو 9000 والتي تتمحور حول إدارة الجودة، إذ تقر هذه الشهادة أنّ الشركة الحاصلة عليها تطبق كافة الإرشادات والمعايير بجودةٍ عاليةٍ تلبي احتياجات العميل باستخدام أدواتٍ
علم النفس والشخصية

علم النفس والشخصية

علم النفس نشأ علم النفس بصورته الحديثة مستقلاً عن الفلسفة في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي وبداية القرن العشرين في قارة أوروبا، وتلا ذلك تطور كبير في الدراسات النفسيّة التي استهدفت العقل البشريّ، والسلوك، والشخصيّة من الناحيتين النظريّة والعمليّة، واستطاع علماء النفس من خلال تلك الدراسات تحقيق العديد من الخطوات نحو الوصول لفهم للطبيعة البشريّة، والسلوك وكيفيّة ضبطه والتحكّم به في المستقبل، وأصبح علماء النفس قادرين على سبر أغوار الشخصيات البشريّة، واكتشاف أنماطها والاختلافات الدقيقة بينها،
ابن سینا

ابن سینا

ابن سينا ابن سينا هو الحكيم الشهير، والطبيب، والفيلسوف المسلم الحسين بن عبدالله بن سينا، يُكنَّى بأبي علي. وُلِد في قرية قريبة من مدينة بُخارى، وذلك في عام 370 هجريّة (980م)، وكرّس حياته لحفظ الأدب، ودراسة العلوم، وتحصيل الفنون، وبقي على ذلك إلى أن تُوفِّي -رحمه الله- في مدينة همدان الإيرانيّة في عام 429 هجريّة (1037م). حياة ابن سينا العلميّة والعمليّة بدأ ابن سينا حياته التعليميّة منذ نعومة أظافره؛ فقد كان يُرافق أباه في جلسات المناقشات الفلسفيّة، وأسرار الربوبيّة، والنبويّة، والتأويلات
من هو داهية العرب

من هو داهية العرب

داهية العرب عمرو بن العاص  لُّقب الصحابي عمرو بن العاص -رضي الله عنه- بداهية العرب، وهو عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي القرشيّ، ويُكنّى بأبي عبد الله. ولّاه الصحابيّ الجليل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على مصر أربعة سنين، وأبقاه عثمان بن عفان -رضي الله عنه- أربعةً أُخرى، وتولّاها كذلك لسنتين وثلاثة أشهر في عهد معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه-، وتوفيّ وهو يبلغ من العمر تسعين عاماً، وذلك في سنة ثلاثٍ وأربعين من هجرة رسول الله -صلَّى الله عليه
شعر نوروز

شعر نوروز

شعر نوروز: أصله ونشأته يعود أصل كلمة نوروز إلى اللغة الفارسية؛ حيث تتكوّن الكلمة من لفظين هما: "نو" وتعني الجديد، و"روز" التي تعني اليوم، فهي بذلك تعني اليوم الجديد، وقد اشتقّ العرب قديمًا من كلمة نيروز الفعل "نيْرزَ"، وتعني اصطلاحًا: اليوم الأول من السنة الشمسيّة الذي يُوافق الحادي والعشرين من شهر آذار؛ أي أوّل أيام فصل الربيع. قال المعريّ إنّ كلمة النيروز مُعربة، حيث ذُكرت في دولة بني العباس فحسب، أمّا القزويني فقال: "النوروز: أول يوم من السنة واسمه بالفارسية يُعطي هذا المعنى، وزعموا أنّ
المحافظة على التراث

المحافظة على التراث

المحافظة على التراث من الملاحظ أنّ التراث مهدد بالتدمير بشكل متزايد؛ وذلك بسبب العوامل الطبيعية للتدهور، بجانب مجموعة من الظروف الاقتصادية المتغيرة والظروف الاجتماعية التي تؤدي إلى إلحاق ضرر أكبر ودمار لهذا التراث، على الرغم من أنّ تدهور أو اختفاء أي عنصر من عناصر التراث الطبيعي أو الثقافي قد يؤثر على تراث جميع دول العالم، كما أنّ حماية التراث والمحافظة عليه على المستوى الوطني ما زالت غير مكتملة وكافية؛ وذلك بسبب حجم الموارد التي تحتاجها، وعدم توفر الموارد الاقتصادية والعلمية والتكنولوجية
أسلوب الاختصاص

أسلوب الاختصاص

ما هو أسلوب الاختصاص أسلوب الاختصاص هو أسلوب من أساليب اللغة العربية المنتشرة والشائعة الاستخدام، وهو أسلوب يأتي فيه الاسمُ منصوباً على الاختصاص لفعل محذوف تقديره "أخصُّ أو أعني"، حيث يسبق هذا الاسم ضميرٌ من الضمائر، ويغلب عليه أن يكون من ضمائر المتكلم "أنا - ونحن"، ومثال على ذلك "نحن العربَ نُكرم الضيف". عدّ علماء النحو أنّ الاسم يأتي منصوباً لفعل محذوف قبله تقديره "أخص"، حيث ذهبوا إلى أن المقصود من أسلوب الاختصاص هو اختصاص صاحب هذا الضمير بمضمون هذه العبارة، فكما رأينا في المثال السابق "نحن
أين توجد قبور الأنبياء

أين توجد قبور الأنبياء

أين توجد قبور الأنبياء وردت العديد من الأقوال في مكان قبريّ النبيّين آدم ونوح -عليهما السلام-، وفيما يأتي بيان ذلك: قبر آدم -عليهم السلام-: يقع قبر آدم -عليه السلام- بِالقُربِ من مسجد الخيف في مِنى، بِالقُرب من مكانِ المُصلّى الذي صلّى به النبيّ -عليه الصلاة والسّلام-، وقيل: إنّه يقع في المغارة في القُدس، وقيل: في الهند بوادي سرنديب، وقيل: في مكة في جبل أبي قُبيس، وتعدّدت أقوال العلماء في مكان قبره كما يأتي: القول الأول: في جبل أبي قُبيس في غارٍ يُقال له: غار الكنز، وهو قول وهب. القول الثانيّ: