تعريف المفعول لأجله

تعريف المفعول لأجله

ما هو المفعول لأجله؟

يُعرّف المفعول لأجله أو ما يسمّى بالمفعول له عند أهل الّلغة أنه المصدرُ المنصوب الذي يُعلِّلُ حدثًا مُعينًا مع مُشاركته لزمانه وفاعلِه، مِثل: (درس عليٌّ طلبًا للعِلم)، فكلمة (طلبًا) هي مفعول لأجله منصوب يُبيّن عِلّة الدِّراسة، وهُنا فاعل الدِّراسة وفاعل طَلَب العِلم واحد، كما أنّ زمن الدِّراسة وطَلَب العِلم واحد كذلك.

وعلى هذا النّحو يُمكن اختصار مفهوم المفعول لأجله كما ذُكِر في كتاب (الّلمع البهيّة في قواعد الّلغة العربيّة) بأنّه "ما فُعِل الفِعلُ من أجلهِ"، ويُشبه هذا التّعريف ما قاله الزّمخشريّ فيه بأنّه "عِلّة الإقدام على الفِعل، وعلى جواب لمّه"، ويجب الإشارة إلى أنّ المفعول لأجله له يُسمّى كذلك بـ(المفعول من أجله) وهذا ما ذُكِر في كتاب (التّحفة السّنيّة شرح المقدمة الأجروميّة).

مِثال إعرابيّ على المفعول لأجله:

الجملة الإعراب
درسَ عليٌّ طلباً للِعلم. درسَ: فعلٌ ماضٍ مبنيّ على الفتح الظّاهر على آخره. عليٌّ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه تنوين الضّم الظّاهر على آخره. طلباً: مفعول لأجله منصوب، وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره. للِعلم: الّلام: حرف جرّ، والِعلم: اسم مجرور بحرف الجرّ ، وعلامة جرِّه الكسر الظّاهر على آخره.

صور المفعول لأجله

يجب الإشارة بدايةً إلى أن المفعول لأجله مصدر منصوب -كما قيل سابقًا- إلا أنه قد يأتي مجرورًا، حتى وإن استوفى جميع الشروط، وفيما يأتي شرح لصور المفعول لأجله الثلاث:

المفعول لأجله المجرَّد من أل التّعريف والإضافة

هو المصدر الذي يكون نكرة، لخلوّه من (أل) التّعريف، وعدم دلالته على أمر مُعيّن، و حُكمه النّصب في الأغلب أكثر من الجرّ، ويكون النصب في هذه الحالة أنسب، وفيما يأتي أمثلة لهذه الصُّورة:

  • حارب الجيش العدو دفاعًا عن الوطن، وحارب الجيش العدو للدفاع عن الوطن.
  • سجدتُ شُكرًا لله، وسجدت لشكر الله.
  • زرتك شوقًا إليه، وزرتك للشوق إليك.

المفعول لأجله المُضاف

هو المصدر المُعرَّف من خِلال الإضافة، وحُكمه جواز النّصب فيه أو الجرّ على نحو مُتساوٍ، وفيما يأتي أمثلة لهذه الصُّورة:

  • أمشي بهدوء مخافةَ السّقوط على الأرض، وأمشي بهدوء لمخافة السقوط على الأرض.
  • عاد سامي إلى البيت باكراً طلبَ الراحة، وعاد سامي إلى البيت باكراً لطلب الراحة.
  • أحافظ على سُرعة السّيارة خطرَ الموت، وأحافظ على سرعة السيارة لخطر الموت.

المفعول لأجله المقترن بأل التّعريف

هو المصدر المُعرَّف بـ(أل) التّعريف، ويكون الجر هنا أنسب من النصب، وفيما يأتي أمثلة لهذه الصُّورة:

  • يُجاهدُ حمزة للدِّفاعَ عن الحقّ، ويجاهد حمزة الدفاعَ عن الحق.
  • قمت برحلةٍ للاستجمامَ، وقمت برحلة الاستجمامَ.
  • نصحت للأمر بالمعروف، نصحت الأمرَ بالمعروف.

تدريبات على صور المفعول لأجله

حدِّد/ي المفعول لأجله، واذكر/ي صُورته في الجُمل الآتية:

الجملة المفعول لأجله صُورة المفعول لأجله
سعيتُ في البلاد كُلِّها رغبةً في اكتشاف العالَم. (رغبةً) نكرة
كلّم أسامة النّاس بكلام معسول طمعًا في الرِّئاسة. (طمعًا) نكرة
لا أقعد الجبنَ عن الهيجاء.......ولو توالت زمر الأعداء. (الجبنَ) مُعرّف بألّ التّعريف
ترويت في كتابتي خشيةَ الخطأ. (خشيةَ) مُعرّف بالإضافة
قسّم المُعلِّم الصّف مجموعاتٍ دعوةً منه للتّعاون. (دعوةً) نكرة
أنفق المؤمن ماله ابتغاءَ مرضاتِ الله. (ابتغاءَ) مُعرّف بالإضافة

اكتب/ي جُملة مُفيدة لِصوُر المفعول لأجله باستخدام الكلمات الآتية:

(لؤيّ، قصيرة، قصّة، المُشاركة، كتب، في، الوطنيّة، رغبةَ، بالمُسابقة).

صُور المفعول لأجله الجُملة
المفعول لأجله المجرَّد من أل التّعريف والإضافة (كتبت قصة قصيرة رغبةً بالمسابقة)
المفعول لأجله المُعرّف بأل التّعريف (ذهب لؤي المشاركةَ في الحفلة الوطنية)
المفعول لأجله المُعرّف بالإضافة (أتيت رغبةَ المشاركة في المسابقة)

شروط نصب الاسم على أنّه مفعول لأجله

يكون حُكم المفعول لأجله النّصب في حالة اكتمال شروطه الثّلاثة التي وضعها ابن عقيل ، وهي: (المصدريّة، وإبانة التّعليل، واتّحاده مع عامله في الزّمن والفاعل)، وفي حال فقدان أحد هذه الشُّروط الثّلاثة وجبَ أن يُجرّ بحرف تعليل مِثل (الّلام، مِن، في، الباء).

وفيما يأتي بيان تفصيليّ لشروط نصب الاسم على أنه مفعول لأجله:

  • المصدرية

مِثل (أسرعتُ في ركضي رغبةً لكسب السِّباق)، ففي الجُملة كلمة (رغبة) هي مصدر لفِعل (رَغِبَ: رَغْبةً)، وعلى عكس ذلك لا تعدّ جملة (كانت العرب تهاجر للعشب) مفعولاً لأجله، لأنها فقدت المصدرية، فالعشب سبب هجرة العرب، ولكنه ليس مصدراً.

  • أن يكون الاسم عِلّة للفِعل

مِثل (ضحك النّاس ابتهاجاً بالمسرحيّة)، فعِلّة الضّحك هُنا هو الابتهاج، وفي جملة (قصدتك ابتغاء مرضاتك)، وعلة القصد هنا الابتغاء.

  • أن يكون الاسم مُشتركًا مع الشّيء المُعلّل بالزّمن والفاعل

مِثل (ضربته خوفاً من قتله لي)، فالخوف والضّرب في زمان واحد وللفاعل نفسه.

  • أن يكون الاسم مخالفاً للفظ الفعل

وإلا فكان مفعول مطلق، وبذلك يقول ابن جني: "اعلم أن المفعول له لا يكون إلا مصدراً، ويكون العامل فيه فعلاً من غير لفظه"، فلا يجوز قول (سجدت سجودًا لله).

  • أن يكون المصدر لِفعل من أفعال القُلوب

وهي الأفعال الدالة على أمور معنوية قلبية، مِثل: (التّعظيم، والخشية، والخوف، والجُرأة، وغيرها)، ومِثال ذلك: (بكى خشيةَ فقدان أهله).

تدريب: صوّب/ي الخطأ الوارد في الجُمل الآتية ليكون المفعول لأجله صحيحًا وِفق الشّروط السّابقة:

الجملة الجُملة المُعدّلة
جئت إليك للمال (جئت إليك طلبا للمال)
هيأت نفسي لاستقبالك غداً (هيأت نفسي بغيةَ استقبالك غداً)
أتيت للطالب تعليماً (أتيت للطالب ابتغاء تعليمه)
سجدت سجوداً لله (سجدت شكرا لله)
أكره النفاق كرهاً (أبتعد عن النفاق كرهاً له)
فرحت لإكرامك المناضل (فرحت ابتهاجا لإكرامك المناضل)

يكون المفعول لأجله منصوبًا إذا استوفى جميع الشروط السابقة، ويسمى في هذه الحال (مفعول لأجله صريح)، وإلا فيتمّ جرّه بحرف الجرّ الذي يُفيد التّعليل، ويعتبرُ حينها في محلّ نصب مفعول لأجله، باعتباره (مفعول لأجله غير صريح)، والآية التالية تجمع كلاهما: (يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ)، ففي الآية (مِنَ الصَّوَاعِقِ) هي شبه الجملة في محلّ نصب مفعول لأجله، والمفعول لأجله هنا غير صريح، وكلمة (حذر الموت) هي مفعول لأجله صّريح.

عوامل النّصب في المفعول لأجله

يُعدّ الفِعل هو العامل الأصليّ في المفعول لأجله ، إلّا أنّه هُناك العديد من العوامل الأخرى، وفيما يأتي العوامل موضّحة بالأمثلة:

  • الفِعل: مِثل (أتيتُ حُبّاً للاستطلاع)، والمفعول لأجله (حُبّاً).
  • المصدر: مِثل جُملة (رُكوب البِحار رغبةً في التّخلّص من الخوف من البحر شجاعة كبيرة)، والمفعول لأجله (رغبةً).
  • اسم الفاعل: مِثل جُملة (الزّائر للمكتبات طلبَ المعرفة ضرورة لكلّ باحث)، والمفعول لأجله (طلبَ).
  • اسم المفعول: مِثل جُملة (رَواء مُقدَّرَة بين زُملائها نظرًا لأدائها المُميّز)، والمفعول لأجله (نظرًا).
  • صيغة المُبالغة: مِثل جُملة (عبد الرّحمن قوّام الّليل طمعًا في أجر الله)، والمفعول لأجله (طمعاً).
  • اسم الفعل: مِثال اسم الفعل (نزال، وهو من الفعل نزل)، وذلك في جملة (نزالِ إلى ساحِةِ الوغى حِفاظاً على الكرامة)، والمفعول لأجله (حِفاظاً).

تدريب: حدِّد/ي عامل المفعول لأجله في الجُمل الآتية واذكر/ي نوعه:

الجملة عامل المفعول لأجله النّوع
ارتياد المساجد رغبةً في حفظ القرآن دليل على تمسّك المسلمين بدينهم. (ارتياد) المصدر
أنت مجتهد استعدادًا للامتحان. (مجتهد) اسم الفاعل
حذار من الطريق حِفاظًا على سلامتك. (حذار) اسم الفعل
هذا المعلم مُكَرَّم نَظَرًا لعطائه. (مُكَرَّم) اسم المفعول
أنا صوَّام إيمانًا واحتسابًا. (صوَّام) صيغة مُبالغة
هو فعّال للخير طلبًا لمغفرة الله. (فعّال) صيغة مُبالغة
تركتُ المنْكرَ خِشيةَ اللهِ. (ترك) فعل

يجوز أن يتمّ تقديم المفعول لأجله على عامله في الجُملة، ومِثال ذلك: (طلبًا للرّضا أعمل في وُجوه الخير كُلِّها)، ففي الجُملة كلمة (طلبًا) هي مفعول لأجله منصوب مُتقدِّم، وكذلك في جملة (اعترافًا بفضلك أكرمتك).

أمثلة إعرابيّة على المفعول لأجله

فيما يأتي مجموعة من الأمثلة المتنوعة على المفعول لأجله:

الجملة الإعراب
يحاربُ الجيشُ العدوَّ دفاعاً عن الوطنِ. يحاربُ: فعل مُضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره. الجيشُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره. العدوَّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. دفاعاً: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره. عن: حرف جرّ. الوطنِ: اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظّاهرة على آخره.
أسيرُ بهدوءٍ مخافةَ السّقوطِ على الأرضِ. أسيرُ: فعلٌ مُضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره، والفاعل ضمير مُستتر تقديره (أنا). بهدوءٍ: الباء: حرف جرّ، وهُدوءٍ: اسم مجرور وعلامة جرِّه تنوين الكسر الظّاهر على آخره. مخافةَ: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره، وهو مُضاف. السّقوطِ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظّاهرة على آخره. على: حرف جرّ. الأرضِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.
جاهدَ عامرٌ الدِّفاعَ عن الحقّ. جاهد: فعلٌ ماضٍ مبنيّ على الفتح الظّاهر على آخره. عامرٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم الظّاهر على آخره. الدّفاعَ: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. عن: حرف جرّ. الحقِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

تدريبات على المفعول لأجله

حدِّد/ي المفعول لأجله في الجُمل الآتية:

الجملة المفعول لأجله
عاقب القاضي المجرم تأديبًا له. (تأديبًا)
أُحسِن إلى الفُقراء حبّاً لهم وطمعاً في الأجر. (حبّاً)
ينام النّاس طلباً للرّاحة. (طلبًا)
يصوم المسلم طاعة لربّه. (طاعة)
قم احتراماً لمعلِّمك. (احترامًا)
اجتهدت في دراستي رغبة في التّفوق. (رغبة)

أعرب/ي الجمل الآتية إعرابًا تامًّا:

الجملة الإعراب
تصدّقَ خالدٌ الأملَ في الثّواب. تصدّقَ: ( فعلٌ ماضٍ مبنيّ على الفتح الظّاهر على آخره.) خالدٌ: (فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم الظّاهر على آخره.) الأملَ: (مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.) في: (حرف جر مبني لا محل له من الإعراب) الثّواب: (اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.)
رغبةً في الحصول على التّرقية عملتُ بِجِدّ. رغبةً: (مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره) في: (حرف جر مبني لا محل له من الإعراب) الحصول: (اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره) على: (حرف جر مبني لا محل له من الإعراب) التّرقية: (اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره) عملتُ: (فعلٌ ماضٍ مبنيّ على السكون الظّاهر على آخره، تاء المتكلم: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل) بِجِدّ: (حرف جر مبني لا محل له من الإعراب، جد: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره)
لازَمْتُ البيتَ استجماماً. لازَمْتُ: (فعلٌ ماضٍ مبنيّ على السكون الظّاهر على آخره، تاء المتكلم: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل) البيتَ: (مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره) استجماماً: (مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره)
لا تقتلوا أولادكم خوفَ الفقر. لا: (حرف نهي وجزم لا محل له من الإعراب) تقتلوا: (فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل) أولادكم: (مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره، وهو مضاف، وكم: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه) خوفَ: (مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره، وهو مضاف) الفقر: (مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره)
أسألُ العالِم قصدَ المعرفة. أسألُ: (فعل مضالاع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا) العالِم: (مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره) قصدَ: (مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره، وهو مضاف) المعرفة: (مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره)

اكتب/ي المفعول لأجله المُناسب في الفراغ مع الضّبط التّامّ

الجملة
تناول المريض الدّواء (طَمَعًا) في الشّفاء.
أُسامحُ الصّديق (حِفاظًا) على المودة.
أتحفّظُ في كلامي (خِشْيةَ) الزّلَل.
زرته (استِجابةً) لدعوته.
أُصاحب الأخيار (ابتغاءَ) خيرِهم.

اجعل/ي لكلّ مصدر من المصادر الآتية مفعولًا لأجله في جُمل مُفيدة:

المصدر الجملة
طمع نمت على السطح طمعًا بالهواء
احترام قبَّلت يد جدتي احترامًا لها
حب زرت خالاتي حبًا بأمي
رجاء تزوجت فتاة صالحة رجاءَ الراحةِ
عطف أكرمت اليتيم عطفًا عليه.
رفق داويت القطة رفقًا بها
28تعليم
مزيد من المشاركات
أهمية نظم المعلومات الإدارية

أهمية نظم المعلومات الإدارية

نظم المعلومات الإدارية هو مِن الاختصاصات الحديثة يُعرفُ باللغةِ الإنجليزيّة (Management Information Systems) واختصارُها MIS، وهذهِ الأنظمة التي صُمّمت من أجلِ خدمَةِ المُدراء والمسؤولين فِي المؤسّسة، والهدف الرئيسي مِن MIS جمعُ المعلومات وعلومِ الحاسوب المُختلفة والإدارة لبناءِ أنظمة محوسبيّة تكنولوجيّة حديثَة لخدمَةِ المؤسّسة في جميعِ أعمالها، بحيث إنّ الشركات والمؤسّسات التي تعتمدُ على MIS فِي عملها تستطيعُ ان تنافسَ الآخرين في سوقِ العمل، وبناءِ دراساتٍ كثيرة تفيد النظام فِي المؤسّسة وتزيدُ
الفرق بين الخاصية الأسموزية وخاصية الانتشار

الفرق بين الخاصية الأسموزية وخاصية الانتشار

تُعرَف الخاصية الأسموزية (Osmosis) بأنها أحد أنواع الانتشار، وهي حركة جزيئات المادة عبر غشاءٍ شبه مُنفِذ من محلول منخفض التركيز إلى محلول عالي التركيز، حيث يتحرك المذيب لتخفيف المحلول المركّز ولمعادلة التّركيز على جانبي الغشاء، بينما خاصية الانتشار (Diffusion) فهي العملية النّاتجة عن الحركة العشوائية للجزيئات، حيث تنتشر جزيئات المادة من منطقةٍ عالية التّركيز إلى منطقةٍ منخفضة التّركيز. الفرق بين الخاصية الأسموزية وخاصية الانتشار هنالك عدّة فروقاتٍ بين الخاصية الأسموزية وخاصية الانتشار، ومنها:
أفضل الأماكن السياحية في صلالة

أفضل الأماكن السياحية في صلالة

حصن طاقة يُعدّ حصن طاقة (بالإنجليزية: Taqah Castle) واحداً من أشهر القلاع في منطقة ظفار في سلطنة عمان، فقد تمّ بناء هذا الحصن لأول مرة كمنزل سكنيّ للزعيم القبلي الشيخ علي بن تمان المعشني، وهو جد أمّ السلطان قابوس، ويشار إلى أنّ الحصن يضمّ العديد من المتاحف والمعارض التي تعرض الأسلحة والأدوات التي استُخدمت منذ القدم في عُمان، كما يشتهر حصن طاقة بالتصميم المعماري المميّز والمحتويات القديمة القيّمة التي يُمكن التعرّف عليها. سوق الحصن يُعتبر سوق الحصن (بالإنجليزية: Al Husn Souq) واحداً من أشهر
طرق البحث في علم النفس

طرق البحث في علم النفس

البحث العلميّ اعتمد الإنسان قديماً على طرق التفكير الخرافي المبنيّ على الأوهام والخرافات؛ حيث ضاعت المعرفة والعلم في عالم من الخيال والميتافيزيقا، بالإضافة إلى محدوديّة الشغف البشريّ في تقصي الحقائق والحصول عليها وفهمها، واستمرّت المعرفة في تدنٍّ مستمر إلى أن بدأ الانسان باستخدام الأساليب العلميّة لمعرفة جميع أنواع الظواهر المختلفة وتفسيرها، وكان ذلك بالاعتماد على الخبرات الحسيّة والمعرفيّة وتوظيفها واستعمالها بشكل سليم في جميع مظاهر الحياة الذاتيّة الخاصة ومظاهر الحياة العامّة ، وما تتضمّنه
زيادة القدرة على التركيز

زيادة القدرة على التركيز

زيادة القدرة على التركيز إن زيادة القدرة على التركيز من الأمور المهمة جداً، خاصة عند تأدية الاختبارات المدرسية والجامعية، وفي العمل، وحتى في الحياة اليومية الاجتماعية، وتعتبر زيادة القدرة على التركيز من أهم وسائل تحقيق النجاح في شتى مناحي الحياة، لذلك يحاول جميع الناس تحفيز تركيزهم وقدرتهم على الحفظ والفهم. طرق زيادة القدرة على التركيز اتبع الطرق التالية لزيادة القدرة على التركيز: الحفاظ على الصحة الجسدية؛ لأنّ صحة الجسم هي أساس صحته العقلية، فالجسم المريض لا يستطيع التركيز بما يكفي، ويكون
معلومات عن عقبة الصماء

معلومات عن عقبة الصماء

معلومات عن عقبة الصماء عقبة الصماء هي طريق تم إنشاؤها وافتتاحها في عام 1996 ميلادي، الموافق لعام 1417 هجري في المملكة العربية السعودية، تقع طريق عقبة الصماء في مدينة عسير السعودية، وأنشأت هذه الطريق لتربط عدة مناطق في السعودية. تربط طريق عقبة الصماء بين قمة جبال السودة وكلاً من قرى الشرف وباحة ربيعة بالإضافة إلى محافظة المع نزولاً، حيث إن امتداد الطريق الواصل لمنحدرات تهامة يتميز بالمناظر النادرة من نوعها والتي تشكل لوحات بانورامية ساحرة للسياح، وزادت جمالية المنطقة بعد أن قامت أمانة منطقة
أين تقع مسقط

أين تقع مسقط

مسقط تعتبر مسقط العاصمة الرسميّة لسلطنة عمان ، وهي العاصمة التي تجمع السياسة والأعمال والمال، ومن هنا كانت مدينة مسقط النقطة المركزيّة للسلطنة والتي تجمع العديد من المجالات المختلفة والتي أيضاً تُعد المركز الرئيسي لها. تمتاز مدينة مسقط العُمانيّة بكونها خليط يمزج ما بين الأصالة والمعاصرة، ففيها المباني والأسواق والأماكن القديمة بالإضافة إلى الأماكن والمنازل والمباني الحديثة وهذا الأمر زادها جمالاً على جمالها. تتميّز مسقط بنظافتها الشديدة، فهي واحدة من أكثر المدن العربيّة نظافة، ومن هنا فقد
كيف تغير نفسك

كيف تغير نفسك

الابتعاد عن التفكير السلبي يجب أن تتوافق وجهات نظر الإنسان مع الحقائق والمنطق، فقد يعتقد أشياء سلبية، ويكوِّن أفكار ومعتقدات خاطئة، ويتخيل تصورات لا صلة لها بالواقع تؤثر على حياته، لهذا يجب الانتباه إلى نمط التفكير، وعدم تعميم الأشياء بشكلٍ مُطلق سواء كان الشيء إيجابي أو سلبي، فمثلاً أن يعتقد الإنسان أنه مخفق كلياً لأنه لم ينجح في مهمة ما، ويجب الابتعاد عن تحويل الإيجابيات إلى سلبيات، مثل قول "لقد حققت أداءً جيدًا فقط في هذا الاختبار لأنه كان سهلاً للغاية"، ويجب عدم وصف الذات بشكل سلبي،