تعريف الخبث لغة واصطلاحاً
نستعرض فيما يأتي تعريف الخبث لغة واصطلاحاً كما أورده علماء الفقه في كتبهم:
يعرف الخُبْث بسكون الباء باللغة بأنه: مصدر خَبُثَ الشَّيْءُ خبثاً وهو ضد طاب، فيقال: شيء خبيث أي نجس أو كريه الطعم، ومن المعاني اللغوية للخبث الشر.
بفتح الخاء والباء يقصد به اصطلاحاً: النجس، وإذا ذكر الخبث مع الحدث يقصد به النجاسة الحقيقية أي العين المستقذرة شرعاً، ويعد الخبث أحد الألفاظ ذات الصلة بمصطلح الحدث، ومن تعريف الخبث عرف العلماء مصطلح الطهارة بأنه النظافة من حدث أو خبث.
أقسام النجاسة (الخبث)
تبين لنا مما سبق أن الخَبَث يقصد به النجاسة في المصطلح الفقهي، وللنجاسة أقسام عدة ذكرها العلماء في كتبهم، نستعرضها فيما يأتي:
نجاسة عينية وحكمية
قسم العلماء النجاسات من حيث ذاتها إلى قسمين هما:
- القسم الأول: النجاسة الحكمية
وهي النجاسة التي تقع على الشيء الطاهر فيتنجس بها؛ كالبول الذي يصيب الثياب.
- القسم الثاني: النجاسة العينية
التي لا يمكن تطهيرها أبدًا؛ لأن عينها (ذاتها) نجسة، كالكلب عند من يقول بنجاسة عينه.
أن النجاسة الحكمية هي التي تقع على شيء طاهر فتنجسه، والنجاسة العينية هي التي لا يمكن تطهيرها أبداً ومثَّل بالروث.
نجاسة مغلظة ومخففة ومتوسطة
قسّم العلماء النجاسات من حيث نوعها إلى ثلاثة أنواع، وهي:
وهي نجاسة الكلب ، وما تولَّد منه.
وهي نجاسة بول الغلام الذي لم يأكل الطعام.
وهي بقية النجاسات كالبول، والغائط، والميتة.
إزالة النجاسة
إزالة النجاسات المتنوعة وتطهيرها
نستعرض فيما يأتي طرق إزالة النجاسة باعتبار نوعها وتقسيم كل منها:
هذه الأشياء لا يمكن إزالتها وتطهيرها بالماء؛ لأن ذاتها نجسة.
هذه الأشياء يمكن تطهيرها؛ لأن ذاتها طاهرة، والنجاسة طارئة عليها.
مثل بول الصبي الرضيع الذي لم يأكل الطعام، ويتم إزالتها وتطهيرها عن طريق رش الماء عليها حتى يغمرها.
مثل بول الآدمي وغائطه، ودم الحيض والنفاس، فإنها تزال وتطهر عن طريق غسلها بالماء حتى تزول، وإن كان لها جرم أزاله قبل ذلك، ولو بقي اللون بعد الغسل فإنه لا يضر.
وهي نجاسة ما ولغ فيه الكلب، ويتم طهيرها عن طريق غسلها سبع مرات أولاهن بالتراب، قال -عليه الصلاة والسلام-: (طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاَهُنَّ بِالتُّرَابِ).
كيفية طهارة ما يقع عليه من النجاسات
ويتم تطهير ما يقع عليه النجاسات بما يأتي:
إذا وقعت النجاسة على التراب أو البلاط فإن كان للنجاسة جرم كالغائط فإنه يزال أولاً، ثم يصب على مكانه ماء حتى يزول الأثر، أو يدفن بتراب طاهر إن عُدم الماء، وإن كان بولاً فإنه يصب الماء على موضع النجاسة حتى يزول أثر النجاسة.
إذا أصابت النجاسة الماء، فيطهر بتنقيته من النجاسة بحيث لا يبقى لها أثراً في لونه، أو طعمه، أو رائحته.
إذا أصابت النجاسة الثياب أو الفرش، فإنها تغسل بالماء أو بالمنظفات الطاهرة، وتُفرك وتعصر وتنشّف حتى يزول أثر النجاسة، ويُطهّر النعل والخف المتنجس بالدلك بالأرض حتى يذهب أثر النجاسة.
إذا أصابت النجاسة الآنية، فإنها تغسل بالماء أو بالمنظفات.
