تدريبات على أنواع الخبر

تنكوّن الجملة الاسمية من ركنين اثنين وهما: المبتدأ والخبر ، أما الخبر فيأتي على أنواع عدة هي: الخبر المفرد، وهو ما يكون عبارة عن كلمة واحدة، أي أنه ليس بجملة أو شبه جملة، مثل: المنظرُ رائعٌ،، فرائع هنا خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، أمّا النوع الثاني فأن يكون الخبر جملة، وهذه الجملة يمكن أن يأتي على شكل نوعين، إما جملة اسمية، أو جملة فعلية، حينها تكون الجملة في محل رفع خبر، مثل: الحركةُ تنشطُ القلبَ، فالجملة الفعلية (تنشط القلب) في محل رفع خبر المبتدأ (الحركة)، والطائرةُ جناحُها مكسورٌ، فالجملة الاسمية (جناحها مكسور) في محل رفع خبر المبتدأ (الطائرة).، فيما يمكن أن يكون الخبر شبه جملة ، والخبر عندما يكون شبه جملة فإنه يأتي على نوعين، وهما: جار ومجرور، أو ظرف ، مثل: الكتابُ على الطاولةِ، فشبه الجملة الظرفية هنا من الجار والمجرور (على الطاولة) في محل رفع خبر المبتدأ (الكتاب)، وفي (الطاولةُ أمامَ السبورةِ) شبه الجملة الظرفية (أمام السبورة) في محل رفع خبر المبتدأ (الطاولة).

تدريبات محلولة على أنواع الخبر

التدريب الأول

استخرج/ي الخبر من الجمل التالية، مبيناً/ة نوعها:

الجملة	الخبر	نوع الخبر
1) قال تعالى: (الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ) .	ما الحاقةُ	جملة اسمية
2) المعلماتُ مجتهداتٌ.	مجتهداتٌ	مفرد
3) العصفورُ على الشجرةِ.	على الشجرةِ	شبه جملة من الجار والمجرور
4) الدنيا متعُها كثيرةٌ.	متعُها كثيرةٌ	جملة اسمية
5) الغيمةَ تمطرُ.	تمطرُ	جملة فعلية
6) الحديقةُ أسوارُها عاليةٌ.	أسوارُها عاليةٌ	جملة اسمية
7) المؤمنُ خلقُهُ كريمٌ.	خلقُهُ كريمٌ	جملة اسمية
8) الجنةُ تحتَ أقدامِ الأمهات.	تحتَ أقدامِ الأمهات	شبه جملة ظرفية
9) الرجلانِ يقفانِ هنا.	يقفانِ	جملة فعلية
10) الأنهارُ فائضةٌ.	فائضةٌ	مفرد

التدريب الثاني

أعط/ي مثالاً على كلٍّ مما يلي:

المطلوب	المثال
1) خبر مفرد	الجبلُ شاهقٌ.
2) خبر شبه جملة من الجار والمجرور.	سلمى في بيتِها.
3) خبر جملة اسمية.	الفتاةُ شعرُها كثيفٌ.
4) خبر جملة فعلية.	العاملُ يعملُ بجدٍّ.

التدريب الثالث

أكمل/ي الجمل التالية من عندك بما يناسبها ما بين الأقواس:

الشجرةُ مرتفعةٌ. (خبر مفرد)
الصائدُ يصيبُ فرائسَهُ. (خبر جملة فعلية)
الدارُ غرفُهُا واسعةٌ. (خبر جملة اسمية)
الفلاحانِ نشيطانِ. (خبر مفرد)
القلبُ ينبض بسرعةٍ. (خبر جملة فعلية)
النهرُ عذبٌ ماؤهُ. (خبر جملة اسمية)
سعيدٌ في المسجدِ. (خبر شبه جملة من الجار والمجرور)
الجامعةُ خلفَ المحطةِ. (خبر شبه جملة ظرفية مكانية)
محمدٌ أمامَ البابِ. (خبر شبه جملة ظرفية مكانية)
كأنّ الغيومَ ماطرةٌ. (خبر مفرد)

التدريب الرابع

حوّل/ي الجملة التالية من فعلية إلى اسمية فيما يلي:

الجملة الفعلية	الجملة الاسمية منها
يفيدُ الصدقُ صاحبَهُ.	الصدقُ يفيدُ صاحبَهُ.
يرحمُ اللهُ المؤمنينَ.	اللهُ راحمُ المؤمنينَ.
يسافرُ أخي غداً.	أخي مسافرٌ غداً.

التدريب الخامس

حوّل/ي الخبر المخطوط أسفله في الجمل التالية بحسب ما هو موجود ما بين الأقواس فيما يلي:

اللهُ رحمتُهُ واسعةٌ. (يحول إلى جملة فعلية)// الله يرحم عبادَهُ.
الأستاذ يتقنُ عملَهُ. (يحول إلى جملة اسمية)// الأستاذ متقنٌ عمله.
الغابةُ أشجارُها عاليةٌ. (يحول إلى جملة فعلية)// الغابةُ تعلو أشجارها.

التدريب السادس

كوّن/ي من الكلمات التالية جملاً مفيدةً حسب ما مطلوب لكل مما يلي: (أوراقه، الكتاب، على، عند، البيت، التلّ، مهزومونَ، الشجرة، الجنود، الحديقة)

1) يكون الخبر في هذه الجملة شبه جملة ظرفية.	الحديقة عند البيت.
2) يكون الخبر في هذه الجملة جاراً ومجروراً.	الشجرة على التل.
3) يكون الخبر في هذه الجملة جملة اسمية.	الكتاب أوراقه كثيرة.
4) يكون الخبر في هذه الجملة مفرداً.	الجنود مهزومونَ.

التدريب السابع

أعرب/ي ما تحته خط فيما يلي إعراباً تاماً:

التلميذُ يتحدثُ.

يتحدثُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، و الجملة الفعلية (يتحدث) في محل رفع خبر المبتدأ (التلميذ).

سعيدٌ صديقُهُ مسافرٌ.

صديقه: مبتدأ ثانٍ مرفوع بالضمة وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، مسافرٌ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره، و الجملة الاسمية (صديقه مسافر) في محل رفع خبر المبتدأ (سعيد).

القلمُ فوقَ الرفِّ.

فوق: ظرف مكان منصوب على الظرفية وهو مضاف، الرفِّ: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهر على آخره، وشبه الجملة الظرفية (فوق الرف) في محل رفع خبر المبتدأ (القلم).

القرآنُ في الحقيبةِ.

في: حرف جر ، الحقيبة: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة من الجار والمجرور (في الحقيبة) في محل رفع خبر المبتدأ (القرآن).

2023-12-1417تعليم

مزيد من المشاركات

مدينة إزميت

مدينة إزميت مدينة إزميت أو إزميد أو نيقوميديا، هي مدينة تركيّة صناعيّة، يعود بناؤها إلى عام مئتين وأربعة وستّين ميلاديّة على يد الملك نيقوميدس؛ ولذلك فقد سُمّيَت باسمه، وفيها المدينة القديمة نيقوميديا الأثريّة، والّتي كانت أعظم ممالك الإمبراطوريّة الرّومانيّة في عهد ذيوقليليانس قيصر، وتوجد فيها أكبر ترسانة في تركيا، كما تكثُر فيها البحيرات، ومنها بحيرة سابانجة الّتي تُعدّ أكبر البحيرات التّركيّة، وتتوفّر فيها كل مقوّمات السّياحة النّاجحة؛ لذلك هي مدينة سياحيّة بكلّ المقاييس. الموقع تقع مدينة

تاريخ علم الأحياء الدقيقة (الميكروبيولوجي)

تاريخ علم الأحياء الدقيقة أو المايكروبيولوجي يتميز علم الأحياء الدقيقة بسلسلة طويلة من الأحداث منذ قديم الزمان، والتي كانت بدايتها ملاحظة العلماء لأسباب الأمراض المعدية، كما قدم العديد منهم مساهمات عظيمة في تطوير هذا العلم والوصول إلى ما وصل إليه العلم في الوقت الحالي من إنجازات، وفيما يلي توضيح لوقت بدء علم الأحياء الدقيقة وكيفية ذلك: ما قبل اكتشاف علم الأحياء الدقيقة طرح العديد من العلماء أفكارهم حول احتمالية وجود كائنات حية دقيقة قبل اكتشافها الفعلي في القرن السابع عشر، فعلى سبيل المثال،

منزلة الشعر عند العرب قديمًا وحديثًا

منزلة الشعر في العصر الجاهلي حظي الشعر عند العرب بمنزلة عظيمة قد لا تفوقها منزلة أيّ شيء غيره، فالشعر هو المصور لآلامهم وآمالهم، والمعبر عن مشاعرهم وأهوائهم، وقد استخدم العرب في الجاهلية الشعر لعدّة أغراض منها: استخدموه في وصف بيئتهم وهي الصحراء بكلّ تجلياتها وعناصرها، من الرحلة فيها والأخطار التي تواجههم والحيوانات الصحراوية وغيرها. ومثال ذلك قول الأعشى الكبير : دمنةٍ قفرة تعاورها الصي ف بريحين من صبا وشمال. كما وصفوا فيه الحروب فيما يعرف بشعر الحماسة. مثال ذلك قول عمرو بن كلثوم : أنذرت

ما الفرق بين الشرك والكفر

الكفر الكفر هو جحد الحق وإنكاره؛ كالذي يجحد الرب، أو صفاته، أو أفعاله، أو أسماءه، أو رسالته، أو أصل من أصول الإيمان أو وجوب بر الوالدين، أو تحريم الزنا، أو تحريم شرب المسكر، أو تحريم عقوق الوالدين أو نحو ذلك، وللكفر أشكال عدة فقد يتمثل بالتكذيب أوالشك أو النفاق أو الاسكتبار وغيرها.قال تعالى: (وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا) [النساء:135]، وقال تعالى: (أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ

روايات تشارلز ديكنز

مذكرات بيكويك المعروفة أيضًا باسم أوراق ما بعد الوفاة لنادي بيكويك، كانت أول رواية لتشارلز ديكنز، نُشرت أول مرة بشكل متسلسل شهريًا من عام 1836م إلى 1837م، وبشكل كتاب في عام 1837م، وهي رواية اجتماعية تتحدث عن ظلم النظام القضائي آنذاك بشكلٍ عام، أما أحداث هذا العمل فتدور حول صمويل بيكويك وهو الشخصية الرئيسية في الرواية ومؤسس نادي بيكويك، يسافر هو ورفاقه الثلاثة (السيد وينكل والسيد سنودجراس والسيد توبمان) في أنحاء البلاد كلها، يقدمون تقارير عن مغامراتهم لأعضاء النادي. مغامرات أوليفر تويست نُشرت

إبراهيم بن أدهم

إبراهيم بن أدهم هو إبراهيم بن منصور بن جابر العجلي التميمي، والملقب بأبي إسحاق، والذي يعتبر واحداً من أهمّ العلماء الصوفيين السنيين في القرن الهجري الثاني، ولد في مدينة بلخ لعائلةٍ من الملوك، ولكنه ترك حياة الترف والرخاء، وفضل الورع والتصوّف عليها، إذ روي أنّه كان يخرج ليصطاد الثعالب، ولكنه في أحد الأيام أيقن أنّ ما يفعله ليس ما خلق من أجله، فنزل عن فرسه، وخلع ثيابه، وقدّمها لأحد الرعيان البدو في طريقه، ثمّ انطلق إلى مكّة المكرمة، وتصادق مع كلٍ من سفيان الثوري، والفضيل بن عياض، وفي هذا المقال

أين تتجلى مظاهر الأصالة في الفن المعماري المغربي

الفن المعماري المغربي توالت الحضارات على أرض المغرب وتنوّعت، وكان لتمازج الحضارات فيها أثرٌ كبيرٌ انعكس على الزخرفة المغربية، وجعل منها مزيجاً فريداً من نوعه، فالفن المعماري المغربي يظهر تنوّعاً وتكاملاً في الألوان المُستخدمة من البيئة المغربية الغنيّة الجذابة. العمارة المغربيّة القديمة (التنكة) كان للعمارة الأندلسيّة أثر كبير على المرابطين والموحدين ساكني المغرب قبل نحو ألف عام، بحيث وصل الفن المعماري في تلك الفترة إلى درجةٍ كبيرة من الترف والإسراف في استخدام الزخرفة في العمارة، فأكسب هذا

أهم مظاهر الحياة الفكرية عند العرب قبل الإسلام

العرب قبل الإسلام عاش العرب قبل الإسلام في شبه الجزيرة العربيّة حياة البداوة، والتي تعتمد على التّرحال من مكانٍ إلى آخر بحثاً عن الماء والكلأ، كما أنّهم اعتمدوا على رعي الأغنام، ولا يخفى على المتأمل في حياة العرب أنّ هذه الحياة على بساطتها كانت سبباً في صفاء أذهانهم وبلاغة ألسنتهم؛ حيث إنّ العرب اشتهروا قديماً بالشّعر الفصيح على الرغم من أنّهم أميّون لا يقرؤون ولا يكتبون، وقد ظهرت في العصر الجاهليّ مجموعةٌ من الفنون الأدبية والتي شكّلت الحياة الفكرية لديهم. الحياة الفكرية قبل الإسلام الديانات