تحية الجيش العربي

تحية الجيش العربي

شرح قصيدة تحية الجيش العربي

تحية الجيش العربي؛ قصيدة من تأليف الشاعر عبد المنعم الرفاعي، وهو شاعر ولد في "صور" اللبنانية في الجنوب عام 1917م، وهو من أب حوراني من جنوب سوريا وأم لبنانية، ونشأ في فلسطين وطاف كثيرًا من البلدان العربية، مثل: سورية ومصر، ليستقر في الأردن، تُوفي في العاصمة الأردنيّة عمّان عام 1985م.

كتب عبد المنعم الرفاعي قصيدته هذه تحيّة إلى الجيش العربي على عادته في النَّفَس القومي الذي يملأ شعره، وجاءت القصيدة على البحر الخفيف، أحد أنواع بحور الشعر في اثني عشرَ بيتًا، يقول فيها:

  • لك هذا المدى بعيدًا بعيدا
والهضاب الغضاب حمرًا وسودا

يقول الشاعر مخاطبًا الجيش العربي إنّ السماء والأفق له، يمشي فيها أنّى شاء، فكلّ الأراضي والسماوات التي تظلّهم في وطنهم هي أرضهم يمشون فيها ما شاؤوا، وذلك كناية عن اتساع رقعة بلاد العرب.

  • يتسامى إلى علاك خيالي
فأغنيك للحياة نشيدا

يقول الشاعر هُنا إنّ الجيش يستحوذ على خيال الشاعر، فيُردّده كأغنية يحلو له الترنّم بها وإنشادها.

  • أيّها الجيش من كتائب حطيـ
ـن وقد عانق القديم الجديدا

يُخاطب الشاعر الجيش هُنا بتذكيره بماضي العرب والمسلمين القديم، فيذكره بمعركة حطين التي حرّر المسلمون من خلالها بيت المقدس وفلسطين، فيقول للجيش إنّه يجب تكرار أمجاد الماضي.

  • نسلت جندك الكماة من الصِّيـ
ـدِ فجردتهم كماةً وصيدا

يقول الشاعر إنّ جنود هذا الجيش قد جاؤوا من نسل الفرسان القدامى، فكان قوام هذا الجيش من الفرسان والشجعان.

  • نزلوا كل شاهق فالروابي
أوشكت تحت بأسهم أن تميدا

يقول الشاعر إنّ هذا البيت الروابي والجبال تكاد تهتزّ تحت وقع أقدام هؤلاء الجنود البواسل، وفي ذلك إشارة لقوّة أولئك الرجال وكثرة عددهم وعدتهم وعتادهم.

  • يتنادون فالمناكب والأغوا
رُ جُنَّت من رجعهم ترديدا

يصوّر الشاعر هُنا قوة هُؤلاء الجنود البواسل، فيقول إنّهم حين ينادي بعضهم بعضًا فإنّ الوديان والأغوار والمرتفعات كلّها يُصيبها شيء من المس والجنون لشدة الخوف من ذلك الصوت المرعب، وفي البيت كذلك كناية عن كثرة عددهم.

  • خالدٌ خَلْفَ جَمعِهم والمثنى
وشرحبيل يحملون البنودا

يُقارن الشاعر هنا بين إنجازات هذا الجيش وإنجازات الجيوش التي سبقته، فيقول إنّ هذا الجيش هو نتاج عمل طويل لقادة الجيوش الإسلامية الأوائل، فيذكر صفوة القادة من الصحابة والتابعين، مثل خالد بن الوليد الذي قاتل المرتدين وفتح أجزاء من بلاد فارس والشام، ويذكر كذلك القائد المثنى بن حارثة الشيباني الذي حارب الفرس مع قومه وغيرهم.

  • أيها الجيش يا هوى الأمل الظ
ظامي متى ترجع الحمى المفقودا

بعد أن ذكّر الشاعر الجيش بأمجاد أسلافه توجّه إليه بالخطاب أن متى يستطيع هذا الجيش استعادة الديار المسلوبة التي وقعت تحت مخالب الاحتلال.

  • ونرى بندك المركّز في السـ
ـساحِ ونختالُ يومك المشهودا

يردف الشاعر بالقول إنّه يتمنى لو يرى ذلك اليوم الذي تعود فيه أرض العرب إلى أحضانهم، ويكون سلاح الجيش العربيّ مَوجَّهًا صوب صدور الأعادي الذي نقلوا الويلات إلى بلادنا.

  • وتطوف الجحافل الغر بالأقـ
ـصى تحييه ركَّعًا وسجودا

يُتابع الشاعر تصوير ما يتمنى بل ما يرجو حدوثه، وهو أن تصل جحافل الرجال الفرسان من جيش العرب إلى رحاب المسجد الأقصى بعد أن تحرّره من دنس العدو الغاشم، ويُصلي فيه الناس بأمان واطمئنان.

  • وتفوح الزهور بالأرجِ الحلـ
ـو وقد عطَّرَ الشهيدُ الشهيدا

عندها سيكون المكان عابقًا برائحة النصر الممزوجة برائحة دم الشهداء الذي سقطوا واحدًا تلو الآخر دفاعًا عن الأرض المقدسة للعرب والمسلمين.

  • أنتَ أنتَ العُلا حدته الأماني
فازدهى حول جيدها معقودا

يُخاطب الشاعر خِتامًا الجيش بقوله: إنّ هذا الجيش هو الجيش المأمول الذي تتطلّع إليه عيون العرب بأمل كبير أن يكون التحرير والنصر على أيدي أبنائه بإذن الله تعالى.

معاني مفردات القصيدة

وردت في القصيدة بعض المفردات التي تحتاج إلى شرح، ومنها ما يأتي:
المفردة معنى المفردة
المدى المدى هو المسافة والأفق ونحوها.
الهضاب الهضاب جمع هضبة وهو سهل مرتفع فوق الأرض.
يتسامى التسامي هو الترفّع عن الرذائل وعن كل وضاعة.
كماة الكماة جمع كمي وهو الشجاع.
صيد الصيد جمع أصيد وهو الذي لا يستطيع الالتفات للخلف لمرض في عنقه، وهنا كناية عن الإقدام وعدم الفرار.
تميد ماد الشيء إذا دارَ أو تمايل.
الأغوار الأغوار جمع غور وهي الأرض المنخفضة.
البنود البنود جمع بند وهو العلم الكبير.
الجحافل الجحافل جمع جحفل، وهو الجيش الكبير الجرار.
الظامي الظامي تخفيف لكلمة ظامئ وهو العطشان.
نختال الاختيال هو التكبر، واختال الرجل في مشيته إذا سار بتكبّر وافتخار.
حدَتْه الحِداء في الأصل هو السير أمام الإبل والغناء لها، وهنا كناية عن الانجرار وراء الآمال.
جيدها الجيد هو العنق أو موضع لبس القلادة في العنق.

الصور الفنيّة في القصيدة

في القصيدة كثير من الصور الفنية، منها ما يأتي:

  • الهضاب الغضاب

شبّه الهضاب بإنسان يغضب، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه، تُعدّ الصورة الفنيّة استعارة مكنية .

  • يتسامى إلى علاك خيالي

شبه الخيال بشيء مادي يعلو، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه، فالاستعارة مكنية.

  • المناكب والأغوار جنّت

شبّه المناكب والأغوار بإنسان يُجَن، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه، فالاستعارة مكنية.

الأفكار الرئيسة في القصيدة

تتلخص الأفكار الرئيسة في القصيدة فيما يأتي:

  • اتحاد العرب أمل التحرير.
  • الجيوش العربية هي الأمل الوحيد في استرجاع الأرض.
  • ما أخذ بالقوة لا يُستردّ إلّا بالقوة.
  • ضرورة تضافر جهود العرب من أجل تحرير الديار المسلوبة.

كلمات قصيدة: تحية الجيش العربي

يقول الشاعر عبد المنعم الرفاعي في هذه القصيدة:

لك هذا المدى بعيدًا بعيدا

والهضاب الغضاب حمرًا وسودا

يتسامى إلى علاك خيالي

فأغنيك للحياة نشيدا

أيّها الجيش من كتائب حطيـ

ـن وقد عانق القديم الجديدا

نسلت جندك الكماة من الصِّيـ

ـدِ فجردتهم كماةً وصيدا

نزلوا كل شاهق فالروابي

أوشكت تحت بأسهم أن تميدا

يتنادون فالمناكب والأغوا

رُ جُنَّت من رجعهم ترديدا

خالدٌ خَلْفَ جَمعِهم والمثنى

وشرحبيل يحملون البنودا

أيها الجيش يا هوى الأمل الظ

ظامي متى ترجع الحمى المفقودا

ونرى بندك المركّز في السـ

ـساحِ ونختالُ يومك المشهودا

وتطوف الجحافل الغر بالأقـ

ـصى تحييه ركَّعًا وسجودا

وتفوح الزهور بالأرجِ الحلـ

ـو وقد عطَّرَ الشهيدُ الشهيدا

أنتَ أنتَ العُلا حدته الأماني

فازدهى حول جيدها معقودا
27الآداب
مزيد من المشاركات
الطلاق في حالة الغضب

الطلاق في حالة الغضب

الطلاق في حالة الغضب بدايةً وقبل التفصيل في حكم الطلاق في حالة الغضب؛ وجب التنويه إلى أنّ الطلاق يختلف وقوعه من شخصٍ إلى آخر، ومن حالة لأخرى، ولا بدّ عند وقوع الطلاق من أن يُراجع الزّوجان دوائر الإفتاء والمحاكم الشرعية الموجودة في بلدهم؛ للنظر في حالتهم، والإفتاء بوقوع الطلاق أم لا حسب الحالة التي يشرحها الشخص للقضاة. أمّا الطلاق في حالة الغضب؛ فقد ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية وبعض الحنابلة إلى أنّه يقع؛ وذلك لأنّ الطلاق عادةً يكون مرافقاً مع الغضب، ومن النادر أن يقع الطلاق في حالة
دعاء النسيان

دعاء النسيان

دعاء لكثرة النسيان سنذكر مجموعة من الأدعية التي يستطيع أن يدعوا بها العبد ربه عند النسيان فيما يأتي: (رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ). اللهم إنّي أسألك أن تُبعد عنّي النسيان والتشتت وأن ترزقني الحفظ القوي السليم والعقل
نبذة عن مؤلف الأدب والغرابة

نبذة عن مؤلف الأدب والغرابة

عبد الفتاح كيليطو هو كاتب مغربي ولد عام 1945 في مدينة الرباط بالمغرب العربي، وتابع دراسته الثانوية في مدرسة مولاي يوسف، ثم التحق بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، وحصل فيما بعد على دكتوراه من جامعة السوربون الجديدة عام 1982 حول موضوع السرد والأنساق الثقافية في مقامات الهمداني والحريري، وعمل أستاذاً بكلية الآداب جامعة محمد الخامس، الرباط، أكدال، منذ سنة 1968، وألقى العديد من المحاضرات، وشارك في لقاءات ثقافية في المغرب وخارج المغرب، وصار عضوًا بارزًا في اتحاد كتاب المغرب، كما قام بالتدريس
ما هو الوسواس وما علاجه

ما هو الوسواس وما علاجه

تعريف الوسواس يعرف الوسواس في معاجم اللغة العربية بأنه مصدر خماسي مشتق من الفعل الرباعي وَسْوَسَ بمعنى حدّث بإلحاح، فنقول: وسوس الشيطان إلى بني آدم أي ألح عليه في أمر ما لا طائل منه، والوسواس اصطلاحاً هو حديث النفس، وقد يصبح مرضاً قهرياً لا يمكن التخلص منه إذا تجاوز الحد الطبيعي في التفكير، فيسيطر على الإنسان في كل أحاديثه الباطنية والعلنية. قد يكون الوسواس وسواساً مؤقتاً عرضياً، حيث تسيطر فكرة ما على الإنسان ثم تزول، وقد يكون دائماً فيسمى في هذه الحالة مرضاً نفسياً ويحتاج بالطبع إلى علاج خشية
فوائد الألياف الغذائية صحياً

فوائد الألياف الغذائية صحياً

فوائد الألياف الغذائية صحياً توفّر الألياف الغذائية العديد من الفوائد الصحية لجسم الإنسان، ونذكر من أهمّها ما يأتي: تغذية البكتيريا النافعة في الأمعاء: حيث تحتوي أمعاء الإنسان على ما يُقارب 500 نوعٍ من البكتيريا، وتُعدّ هذه البكتيريا مفيدةً للجهاز الهضمي؛ فهي تساهم في الحفاظ على الوزن الطبيعي، وتُنظِّم مستويات السكر في الدم، كما أنّها تساهم في وظائف الجهاز المناعي والدماغ، وتُعدّ الألياف غذاءً لهذه البكتيريا النافعة، ومن الجدير بالذكر أنّ البكتيريا الموجودة في الأمعاء تنتج بعض العناصر الغذائية
أسباب جفاف اليدين

أسباب جفاف اليدين

جفاف اليدين يواجه العديد من الناس مشكلة جفاف اليدين التي تسبب لهم الإحراج وخصوصاً النساء، وكذلك تسبب لهم الألم في حالة الجفاف الشديد الذي يؤدي إلى الإصابة بالجروح، ويجب على الشخص المصاب معرفة الأسباب المؤدية إلى جفاف اليدين ومن ثم التوجه إلى العلاج وتجنب السبب. أسباب جفاف اليدين من الاسباب التي تؤدي الى جفاف اليدين: عدم اختيار الصابون المناسب لتغسيل اليدين، بحيث يتمّ اختيار الصابون المحتوي على العديد من المواد الكيميائية الضارة والتي تسبب الجفاف لليدين بسبب إزالة الرطوبة الداخلية منها، وكذلك
الفرق بين الاستنباط والاستقراء بالأمثلة

الفرق بين الاستنباط والاستقراء بالأمثلة

الفرق بين الاستقراء (الاستدلال الاستقرائي) والاستنباط الاستقراء هو أحد طرق التفكير إذ ينظر للقواعد العامة على أنها تدلي ببعض الأدلة ولكنها ليست اليقين التام أي إنها ليست دقيقة بالشكل الذي يقود المفكر نحو الاستنتاج، كما ويتسم الاستدلال الاستقرائي على أنه كالمدونة التي يحفظ فيها الفرد تجاربه، ملاحظاته، وما تعلمه من الآخرين من أجل التوصل للحقيقة العامة. كما وإن الاستقراء يعتمد على التفكير ، إذ تقدم المعلومات الأساسية في الدراسة العلمية بأسلوب مباشر ومن سمات هذا المنهج أنه يمنح المتعلم أو القارئ
العوامل المؤثرة في سلوك المستهلك

العوامل المؤثرة في سلوك المستهلك

سلوك المستهلك المستهلك هو الشخص الذي يقوم بشراء السلع والخدمات من السوق، وذلك لإشباع حاجته وحاجات أفراد أسرته، ويعرّف سلوك المستهلك، ومن الممكن تعريف سلوك المستهلك على أنّه التصرّفات والأفعال المباشرة وغير المباشرة التي يقوم بها المستهلك وذلك للحصول على خدمة أو سلعة ما، وتجدر الإشارة إلى أنّ هناك العديد من العوامل التي تؤثّر على هذا السلوك، وهذه العوامل تقسم إلى عوامل داخليّة وأخرى خارجيّة. العوامل المؤثّرة في سلوك المستهلك عوامل الخارجيّة تقسم هذه العوامل إلى قسمين وهي: عوامل عامة: الثقافة،