أحلى شعر

أحلى شعر

من أجمل قصائد الشعر

من أجمل الشعر والقصائد الشعرية ما يأتي:

قصيدة قمّ للمعلّم

قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا

كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا

أَعَلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي

يَبني وَيُنشِئُ أَنفُساً وَعُقولا

سُبحانَكَ اللَهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍ

عَلَّمتَ بِالقَلَمِ القُرونَ الأولى

أَخرَجتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ

وَهَدَيتَهُ النورَ المُبينَ سَبيلا

وَطَبَعتَهُ بِيَدِ المُعَلِّمِ تارَةً

صَدِئَ الحَديدُ وَتارَةً مَصقولا

أَرسَلتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِداً

وَاِبنَ البَتولِ فَعَلِّمِ الإِنجيلا

وَفَجَرتَ يَنبوعَ البَيانِ مُحَمَّداً

فَسَقى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا

عَلَّمتَ يوناناً وَمِصرَ فَزالَتا

عَن كُلِّ شَمسٍ ما تُريدُ أُفولا

وَاليَومَ أَصبَحَتا بِحالِ طُفولَةٍ

في العِلمِ تَلتَمِسانِهِ تَطفيلا

مِن مَشرِقِ الأَرضِ الشَموسُ تَظاهَرَت

ما بالُ مَغرِبِها عَلَيهِ أُديلا

يا أَرضُ مُذ فَقَدَ المُعَلِّمُ نَفسَهُ

بَينَ الشُموسِ وَبَينَ شَرقِكِ حيلا

ذَهَبَ الَّذينَ حَمَوا حَقيقَةَ عِلمِهِم

وَاِستَعذَبوا فيها العَذابَ وَبيلا

في عالَمٍ صَحِبَ الحَياةَ مُقَيَّداً

بِالفَردِ مَخزوماً بِهِ مَغلولا

صَرَعَتهُ دُنيا المُستَبِدِّ كَما هَوَت

مِن ضَربَةِ الشَمسِ الرُؤوسُ ذُهولا

سُقراطُ أَعطى الكَأسَ وَهيَ مَنِيَّةٌ

شَفَتَي مُحِبٍّ يَشتَهي التَقبيلا

عَرَضوا الحَياةَ عَلَيهِ وَهيَ غَباوَةٌ

فَأَبى وَآثَرَ أَن يَموتَ نَبيلا

قصيدة وا حرّ قلباه

واحرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ

وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ

مالي أكَتِّمُ حُبّاً قَد بَرى جَسَدي

وتَدَّعي حبَّ سيفِ الدَولَةِ الأمَمُ

إن كانَ يَجمَعُنا حبٌّ لِغُرَّتِهِ

فليتَ أنَّا بِقَدْرِ الحبِّ نَقتسِمُ

قَد زُرتُهُ وسيوفُ الهندِ مُغمَدَةٌ

وقد نظرتُ إليه والسُيوفُ دَمُ

فَكانَ أحْسنَ خَلق الله كلِّهِمُ

وكانَ أحسنَ مافي الأحسَنِ الشِّيَمُ

فوتُ العدوِّ الذي يَمَّمْتُه ظَفَرٌ

في طيّه أسَفٌ في طيّه نِعَمُ

قد نابَ عنكَ شديدُ الخوفِ واصْطنَعَتْ

لكَ المهابةُ ما لا تَصنعُ البُهَمُ

ألزَمتَ نفسَكَ شيئاً ليس يَلْزَمُها

أن لا يوارِيَهمْ أَرضٌ ولا عَلَمُ

أكُلَّما رُمتَ جيشاً فانْثَنى هَرَباً

تَصرَّفَت بكَ في آثارِه الهِمَمُ

عليكَ هَزمُهُمُ في كلِّ مُعتركٍ

وما عليكَ بِهِمْ عارٌ إذا انهزَموا

أما تَرى ظَفراً حُلْواً سِوى ظَفَر

تَصافحَتْ فيه بيضُ الهِندِ واللمَمُ

يا أعدلَ الناسِ إلا في معامَلتي

فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخَصْمُ والحَكَمُ

أعيذُها نظراتٍ منكَ صادقةً

أن تَحْسبَ الشَّحمَ فيمَن شَحْمُهُ وَرَمُ

وما انتفاعُ أخي الدُّنيا بناظرِهِ

إذا استَوَت عندَهُ الأنوارُ والظُّلَمُ

سيَعلَمُ الجمعُ ممَّن ضمَّ مَجلسُنا

بأنَّني خيرُ مَن تسعى بهِ قَدَمُ

أنا الذي نظَر الأعمى إلى أدبي

وأسْمعَت كلماتي مَن بهِ صَمَمُ

أنامُ مِلْءَ جُفُوني عن شوارِدِها

ويَسْهَرُ الخلقُ جرَّاها وَيَختَصِمُ

وجاهلٍ مدَّه في جهلِهِ ضَحِكي

حَتّى أتَتْه يدٌ فرَّاسةٌ وفَمُ

إذا رأيتَ نيوبَ الليث بارزةً

فَلا تَظُنَّنَّ أنَّ اللَيثَ يبتَسِمُ

وَمُهجةٍ مُهجتي مِن هَمّ صاحبها

أدركْتُها بجَوادٍ ظهرهُ حَرَمُ

قصيدة كم ذا يكابد عاشق ويلاقي

الأُمُّ مَدرَسَةٌ إِذا أَعدَدتَها

أَعدَدتَ شَعباً طَيِّبَ الأَعراقِ

الأُمُّ رَوضٌ إِن تَعَهَّدَهُ الحَيا

بِالرِيِّ أَورَقَ أَيَّما إيراقِ

الأُمُّ أُستاذُ الأَساتِذَةِ الأُلى

شَغَلَت مَآثِرُهُم مَدى الآفاقِ

أَنا لا أَقولُ دَعوا النِساءَ سَوافِراً

بَينَ الرِجالِ يَجُلنَ في الأَسواقِ

يَدرُجنَ حَيثُ أَرَدنَ لا مِن وازِعٍ

يَحذَرنَ رِقبَتَهُ وَلا مِن واقي

يَفعَلنَ أَفعالَ الرِجالِ لِواهِياً

عَن واجِباتِ نَواعِسِ الأَحداقِ

في دورِهِنَّ شُؤونُهُنَّ كَثيرَةٌ

كَشُؤونِ رَبِّ السَيفِ وَالمِزراقِ

كَلّا وَلا أَدعوكُمُ أَن تُسرِفوا

في الحَجبِ وَالتَضييقِ وَالإِرهاقِ

لَيسَت نِساؤُكُمُ حُلىً وَجَواهِراً

خَوفَ الضَياعِ تُصانُ في الأَحقاقِ

لَيسَت نِساؤُكُمُ أَثاثاً يُقتَنى

في الدورِ بَينَ مَخادِعٍ وَطِباقِ

تَتَشَكَّلُ الأَزمانُ في أَدوارِها

دُوَلاً وَهُنَّ عَلى الجُمودِ بَواقي

فَتَوَسَّطوا في الحالَتَينِ وَأَنصِفوا

فَالشَرُّ في التَقييدِ وَالإِطلاقِ

رَبّوا البَناتِ عَلى الفَضيلَةِ إِنَّها

في المَوقِفَينِ لَهُنَّ خَيرُ وَثاقِ

وَعَلَيكُمُ أَن تَستَبينَ بَناتُكُم

نورَ الهُدى وَعَلى الحَياءِ الباقي

قصيدة قد أشهد الغارة الشعواء تحملني

قدْ أشْهَدُ الغارَةَ الشّعْوَاءَ تَحْمِلُنِي

جَرْدَاءُ مَعرُوقَةُ اللّحييَنِ سُرْحُوبُ

كَأنَّ صاحِبهَا إذْ قَامَ يُلْجِمُها

مَغْذٌ على بَكْرَةٍ زَوْرَاءَ مَنْصُوبُ

إذا تَبَصّرَها الرَّاؤُونَ مُقبِلَةً

لاحتْ لَهُمْ غُرَّةٌ مِنْها وَتجْبِيبُ

وِقافُها ضَرِمٌ وَجَرْيُها جَذِمٌ

وَلَحْمُها زِيَمٌ والبَطْنُ مَقْبُوبُ

وَاليَدٌ سابِحَةٌ وَالرِّجْلُ ضارِحَةٌ

وَالعَيْنُ قادِحةٌ وَالمَتْنُ مَلْحُوبُ

وَالمَاءُ مُنْهَمِرٌ وَالشَّدُّ مُنْحَدِرٌ

وَالقُصْبُ مُضْطَمِرٌ وَاللَّونُ غِرْبِيبُ

كَأنّها حِينَ فاضَ الماءُ وَاحْتَفَلَتْ

صَقْعاءُ لاحَ لَها في المَرْقَبِ الذِّيبُ

فأَبْصَرَتْ شَخْصَهُ مِن فَوْقِ مَرْقَبَةٍ

ودُونَ مَوْقِعِها مِنْهُ شَنَاخِيبُ

فَأقْبلَتْ نَحوَهُ في الجَوِّ كاسِرَةً

يَحُثُّها مِنْ هُوِيِّ الرِّيحِ تَصْوِيبُ

صُبَّتْ عَلَيْهِ وما تنْصَبُّ مِنْ أُمَمٍ

إنَّ الشَّقَاءَ على الأشْقَيْنِ مَصْبُوبُ

كالدَّلْوِ ثَبْتٌ عُرَاهَا وهْيَ مُثْقَلَةٌ

إذْ خَانَها وذَّمٌ منْهَا وتَكْرِيبُ

لا كالَّتي في هَواءِ الجَوِّ طّالِبَةً

ولا كَهَذَا الّذِي في الأرْضِ مَطلوبُ

كالْبَزِّ والرَّيْحِ في مَرْآهُما عَجَبٌ

مَا في اجْتِهَادٍ على الإصْرَارِ تَعْييبُ

فأدْرَكَتْهُ فَنالَتْهُ مَخَالِبُهَا

فَانْسَلَّ مِن تحْتِها والدَّفُّ مَعْقُوبُ

يَلوذُ بِالصَّخْرِ مِنْهَا بَعْدَ مَا فَتَرَتْ

مِنْها ومِنْهُ على الصَّخْرِ الشَّآبِيبُ

ثمَّ اسْتغَاثَتْ بمَتنِ الأرضِ تَعْفِرُهُ

وبِاللِّسان وبِالشِّدْقَيْنِ تَتْرِيبُ

فأخطَأتْهُ المَنَايَا قِيسَ أُنْمُلَةٍ

ولا تَحَرَّزَ إلا وهْوَ مَكْتُوبُ

يَظَلُّ مُنْحَجِراً منْهَا يُراقِبُهَا

ويَرْقَبُ اللَّيْلَ إنّ اللّيْلَ مَحْجُوبُ

والخَيرُ مَا طَلَعَتْ شَمسٌ وما غَرَبَتْ

مُطَلَّبٌ بِنَواصي الخَيْلِ مَعْصُوبُ

قصيدة لا أيها البيت الذي لا أزوره

لا أَيُّها البَيتُ الَّذي لا أَزورُهُ

وَهُجرانُهُ مِنّي إِلَيهِ ذُنوبُ

هَجَرتُكِ مُشتاقاً وَزُرتُكِ خائِفاً

وَفيكِ عَليَّ الدَهرَ مِنكِ رَقيبُ

سَأَستَعطِفُ الأَيامَ فيكِ لَعَلَّها

بِيَومِ سُرورٍ في هَواكِ تُثيبُ

وَأُفرِدتَ إِفرادَ الطَريدِ وَباعَدَت

إِلى النَفسِ حاجاتٌ وَهُنَّ قَريبُ

لَئِن حالَ يَأسي دونَ لَيلى لَرُبَّما

أَتى اليَأسُ دونَ الأَمرِ فَهوَ عَصيبُ

وَمَنَّيتِني حَتّى إِذا ما رَأَيتِني

عَلى شَرَفٍ لِلناظِرينَ يَريبُ

صَدَدتِ وَأَشمَتِّ العَدوَّ بِصَرمِنا

أَثابَكِ يا لَيلى الجَزاءُ مَثيبُ

جَرى السَيلُ فَاِستَبكانِيَ السَيلُ إِذ جَرى

وَفاضَت لَهُ مِن مُقلَتَيَّ غُروبُ

وَما ذاكَ إِلّا حينَ أَيقَنتُ أَنَّهُ

يَكونُ بِوادٍ أَنتِ مِنهُ قَريبُ

يَكونُ أُجاجاً دونَكُم فَإِذا اِنتَهى

إِلَيكُم تَلَقّى طيبَكُم فَيَطيبُ

فَيا ساكِني أَكنافِ نَخلَةَ كُلُّكُم

إِلى القَلبِ مِن أَجلِ الحَبيبِ حَبيبُ

أَظَلُّ غَريبَ الدارِ في أَرضِ عامِرٍ

أَلا كُلَّ مَهجورٍ هُناكَ غَريبُ

وَإِنَّ الكَثيبَ الفَردَ مِن أَيمَنِ الحِمى

إِلَيَّ وَإِن لَم آتِهِ لَحَبيبُ

فَلا خَيرَ في الدُنيا إِذا أَنتَ لَم تَزُر

حَبيباً وَلَم يَطرَب إِلَيكَ حَبيبُ

أبيات شعر متنوّعة

  • وما نيل المطالب بالتمني
ولكن تؤخذ الدنيا غلاباً
  • ما أبعد الغايات إلا أنني
أجد الثبات لكم بهن كفيلاً
  • وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت
فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
  • ولد الهدى فالكائنات ضياء
وفم الزمان تبسم وثناءُ
  • أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي
وأسمعتْ كلماتي من به صممً
  • أيا من بالوفا قد عودوني
بحق المصطفى لا تهجروني
  • ولا خير في ودّ امرىء متلوّن
إذا الريح مالت مال حيث تميل
  • ألذ الحب ما كان استراقاً

وأعذبه إذا شئت القليل

  • وما من كاتبٍ إِلا سيفنى
ويبقى الدهرُ ما كتبت يداهُ

فلا تكتب غير شيءٍ يسرك

في القيامة إِن تراه.
  • دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفساً إِذا حكم القضاء

ولا تجزع لحادثة الليالي

فما لحوادث الدنيا بقاءْ

وكن جلياً عن البلوى صبوراً

وسمتكَ السماحة والوفاءْ
  • لا تخفِ ما فعلت بكَ الأشواق
واشرح هواك فكلنا عُشاقُ

عسى يعينكَ من شكوتَ لهُُ الهوى

في حملة فالعاشقون رفاقُ

لا تجزعن فلست أَول مُغرمٍ

فتكتْ بهِ الوجناتُ والأحداقُ.
  • ولربُ نازلةٍ بضيقُ بها الفتى
ذرعاً وعند الله منها المخرجُ

ضاقت ولما استحكمت حلقاتها

فرجت وكنت أَضنها لا تفرجُ
  • بعدتُم وأَنتم أَقرب الناسِ في الحشا
وغبتم وأَنتمْ في الفؤادِ حضورُ
  • أَدعي إِني أَصبحتُ أَكرههُ
وكيفَ أَكرهُ من في الجفنِ سكناه

وكيف أَهربُ منهُ ؟ إِنهُ قدري

هل يملك النهر تغيراً لمجراه
  • أَحببتُ من أَجلهِ من كان يشبههُ
وكلُ شيءٍ من المعشوقِ معشوقُ

حتى حكَيتُ بجسمي ما بمقلتهِ

وكأن سقمي من جفني مسروقٌ.
  • يا محرقاً بالنار وجهه محبهِ
مهلاً فإن مدامعي تصفية

أَحرق بها جسدي وكل جوارحي

وأَحذر على قلبي لأنكَ فيه
  • مهما بعدتم فلي من وصلُكم أَملُ
وحق الهوى أَحلى من الوسنِ

الروح لما رحلتم ما مني رحلتْ

ومتى رجعتم تعود الروح إِلى البدنِ
31الآداب
مزيد من المشاركات
أروع حكم عن الحب

أروع حكم عن الحب

أروع حكم عن الحب القائم الذي لا يموت يُعتبر الحب من الأشياء الجميلة، الذي يجب علينا الأخذ بالعبر والحكم التي تتعلق به وتركوها لنا العظماء والحكماء القدماء، وفيما يأتي بعض من هذه الحكم: حيث لا يوجد حب، لا يوجد فرح. تبدو الأخطاء كبيرة عندما يكون الحب صغيرًا. الهارب في معركة الحب هو المنتصر. الحب حديقة مزهرة، و الزواج حقل مزهر بأكمله. القمر والحب: عندما لا يتزايدان يتناقصان. كن سيد من لا تحبه وعبد من تحبه. العاشق هو من لا يترك سيره أثرًا على الثلج. حب وردة جعل البستاني ألف شوكة. لا يوجد دواء أفضل
أبو يعرب المرزوقي

أبو يعرب المرزوقي

أبو يعرب المرزوقي محمد الحبيب المرزوقي هو فيلسوف عربي تونسي الجنسية، ولد عام 1947م في يوم 29 من شهر مارس في مدينة بنزرت، وديانته الأسلام، وقد نال إجازة في مادة الفلسفة عام 1972م من جامعة السوربون، كما حاز على شهادة الدكتوراة في الفلسفة العربية واليونانية عام 1991م، كما أنّه متخصص في الفلسفة اليونانية، والعربية، والألمانية، وأيضاً له توجه فلسفي إسلامي داخل إطار وحدة فكر إنساني بنيوي وتاريخي. حياة أبي يعرب المرزوقي العملية عمل أستاذ في جامعة تونس الأولى في كلية الآداب لمادة الفلسفة من عام 1980
أجمل بيت شعر مدح

أجمل بيت شعر مدح

المدح المدح هو ذكر الصّفات الحسنة للشّخص والثّناء عليها والتّغنيّ بها وبصاحبها، ووصفها بشكل محبّب ودقيق، وتعداد كل ما يتميّز به الممدوح من صفات وأخلاق تُعتبر محطّ ثناء، وقد عُرف العديد من الشعراء بمدائحهم، فمنهم من مدح تكسّباً وطمعاً في أن ينال مكانةً عند الممدوح أو لينال الشهرة بمدائحه، ومنهم من كان مدحه صادقاً بعيداً عن أية مصالح شخصية، ويُعدّ أبو الطيب المتنبي من أشهر شعراء المديح في العصر العباسي، وهنا سندرج جميل الأشعار والقصائد في المدح. أجمل أبيات الشعر في المدح كتب الشعراء الكثير من
أين تقع مدينة كييف

أين تقع مدينة كييف

كييف هي عاصمة أوكرانيا وأكبر مدنها على الإطلاق من حيث المساحة وعدد السكان، وتقع كييف في الجزء الأوسط الشماليّ من البلاد على نهر يسمى دنيبر، والذي يتدفّق جنوباً عبر المدينة باتجاه البحر الأسود ، ويحدّها من الشمال روسيا البيضاء، ومن الجنوب البحر الأسود، ومن الشرق روسيا، ومن الغرب تشترك مع كلّ من المجر وسلوفاكيا وبولندا، ولها مركزا تجاريّ وثقافيّ وتعليميّ مهم في أوروبا الشرقية، بالإضافة إلى أنّها تحتوي على العديد من الأماكن الأثرية المشهورة، ولعل أهمّ ما يميزها هو امتلاكها نظاماً متطوراً جداً في
خصائص موجات الصوت

خصائص موجات الصوت

خصائص موجات الصوت تمتلك جميع الموجات مثل موجات الضوء وموجات الصوت بعض الخصائص الخاصّة بها، ومن أهم الخصائص المميزة لموجات الصوت ما يلي: السعة سعة الموجة هي مقدار الارتفاع العمودي في الموجة عن اتجاه الحركة الأفقي، حيث تزداد السعة بزيادة الاهتزاز والحركة الرأسية هبوطاً وصعوداً للموجة. الطول الموجي يُعرف الطول الموجي لموجات الصوت بأنّه المسافة بين قمتين أو قاعين متتاليين، حيث يتم قياسه بأخذ أعلى نقطة في الموجة إلى أعلى نقطة تليها في الموجة نفسها. التردد يسمى التردد أيضاً بالتكرار، ويمتلك كل صوت
مقال قصير عن حقوق الجار

مقال قصير عن حقوق الجار

الحقوق العامة للجار وضّح الإمام الغزالي العديد من حقوق الجار على جاره، ومنها ما يأتي: إفشاء السلام، وعدم الإطالة معه في الكلام، وزيارته في مرضه، وتعزيته عند مصيبته، وتهنئته بأفراحه، ومشاركته الفرح والسرور، والتلطف في معاملة أبنائه، والصفح عن زلّاته، وعتابه برفق عند هفواته، وغضّ البصر عن عوراته، وإعانته في حاجاته، وإرشاده فيما يجهل من أمر دينه ودنياه، وعدم إزعاجه، وعدم إيذائه، وعدم الغفلة عن ملاحظة داره أثناء غيابه، وعدم سماع ما يقوله عدوه عنه. الإحسان إلى الجار أوصى النبي الكريم محمد صلّى الله
أين تعيش الأرانب

أين تعيش الأرانب

البيئة التي تعيش فيها الأرانب البرية تعيش الأرانب في جميع أنحاء العالم، ويعود أصلها إلى قارتي أوروبا وإفريقيا، وتشغل معظم الكتل البرية في العالم باستثناء مدغشقر، وجنوب أمريكا الجنوبية، ومعظم جزر جنوب شرق آسيا، وجزر الهند الغربية، وهي لا توجد في جافا، وأمريكا الجنوبية، ونيوزيلندا، وأستراليا، حيث أُدخلت إليها خلال القرون القليلة الماضية. وتقوم الأرانب البرية بحفر أنفاق في الأرض يصل عمقها إلى ثلاثة أمتار للعيش فيها، ويكثر في هذه الأنفاق المداخل لضمان الهروب السريع، وتُعد الصحاري، والغابات،
كيف تزرع التفاؤل بحياتك

كيف تزرع التفاؤل بحياتك

التفكير الإيجابي يمكن زيادة نسبة التفاؤل في حياة الفرد من خلال التفكير الإيجابي ، ويمكن زيادة التفكير الإيجابي من خلال: التوقف عن مقارنة النفس بالآخرين، كون القدرات والمواهب تختلف من شخص لآخر. مباشرة البحث عن الخير والفائدة في جميع المواقف، وحتى في اللحظات الصعبة. التركيز على تحقيق نتائج إيجابية، والتوقف عن توقع الهزيمة والخسارة. التأمل حول الغرض من الحياة ، والتأمل في المعتقدات الخاصة بالفرد، سواء كانت فلسفية أو دينية. تعلم أمور جديدة، من أجل زيادة الثقافة العقلية. اتباع سلوكيات صحية تشير