أحكام الراء عند ورش من طريق الأصبهاني

أحكام الراء عند ورش من طريق الأصبهاني

التعريف برواية ورش

المصطلح التعريف
الراوي ورش هو عثمان بن سعيد، الراوي الثاني عن الإمام نافع، عرض على نافع عدة ختمات من القرآن الكريم، وانتهت إليه رئاسة الإقراء بمصر بزمانه.
رواية ورش هي ما رواه ورش عن الإمام نافع.
الأصبهاني هو محمد بن عبد الرحيم، أبو بكر الأصبهاني، شيخ القراء في زمانه، هو إمام عصره في رواية ورش.
طريق الأصبهاني هو ما نسب للأصفهاني من رواية ورش.

أحكام الراء عند ورش من طريق الأصبهاني

أحكام الراء لورش عن نافع من طريق الأصبهاني، هي نفسها أحكام الراءات عن حفص عن عاصم، والتي تتفق مع جميع القراء العشرة ، وتقع أحكام الراء بين تفخيمها وترقيقها، ونجمل هذه الأحكام بالآتي:

  • الراء المفخمة؛ وتكون في الحالات الآتية:
    • الراء المفتوحة والمضمومة، ومثاله قوله -تعالى-: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ).
    • الراء الساكنة سكوناً أصلياً بعد فتح أو ضم، ومثاله قوله -تعالى-: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ).
    • الراء الساكنة بعد كسر، وبعدها في الكلمة نفسها حرف استعلاء مفتوح، ومثاله قوله -تعالى-: (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ). [8]
    • الراء الساكنة في أول الكلمة بعد همزة وصل ، ومثاله قوله -تعالى-: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ* ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً).
    • الراء الساكنة بعد حرف مكسور منفصل، ويكون في آخر الكلمة السابقة لها، ومثاله قوله -تعالى-: (وَقُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرًا).
    • الراء المتحركة المتطرفة، وعرض لها السكون لأجل الوقف، وكان الحرف الذي قبلها مفتوحاً، أو ألفاً، أو مضموماً أو واواً ساكنة، أو حرفاً صحيحاً ساكناً وقبله فتح أو ضم، ومثاله قوله -تعالى-: (إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ).
  • الراء المرققة؛ وتكون في الحالات الآتية:
    • الراء المكسورة، ومثاله قوله -تعالى-: (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا).
    • الراء الساكنة وقبلها حرفاً مكسوراً كسراً أصلياً متصلاً، وليس بعد الراء حرف استعلاء مفتوح متصل، ومثاله قوله -تعالى-: (فِرْعَوْنَ).
    • الراء المتطرفة المتحركة وعرض لها السكون لأجل الوقف، وكان الحرف الذي قبلها مكسوراً أو ياءً ساكنة، أو حرفاً ساكناً مرققاً وقبله كسره، ومثاله قوله -تعالى-: (إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ).
    • الراء الممالة، ولم يرد عن ورش عن نافع من طريق الأصبهاني الإمالة إلا في موضع واحد، وهي كلمة التوارة في جميع مواضعها في القرآن الكريم، حيث تمال إمالة كبرى، ومثاله قوله -تعالى: (وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ)، وترقيق الراء هنا بسبب الإمالة، والإمالة هي أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة، وبالألف نحو الياء.

أمثلة على الراءات مع بيان الحكم

المثال الحكم السبب
1 (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّـهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ). الراء مفخمة فخمت الراء لأنها مضمومة.
2 (إِنَّ اللَّـهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ). الراء مفخمة فخمت الراء لأنها جاءت ساكنة، وقبلها حرف مفتوح.
3 (وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ). الراء مفخمة فخمت الراء لأنها مفتوحة.
4 (وَأُولَـٰئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ). الراء مفخمة وقفاً، ومرققة وصلاً. في الوقف مفخمة لأنها متحركة ومتطرفة، وعرض لها السكون لأجل الوقف، وقبلها ألف. وفي الوصل الراء مرققة لأنها مكسورة.
5 (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ). الراء مرققة رققت الراء لأنها جاءت ساكنة وقبلها حرف مكسور، وليس بعد الراء حرف استعلاء مفتوح.
6 (وَاللَّـهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ). الراء مرققة رققت الراء لأنها مكسورة
7 (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ). [20] الراء مرققة وقفاً ووصلاً. الراء مرققة وقفا لأنها متطرفة، وعرض لها السكون لأجل الوقف وقبل الراء ياء ساكنة. وفي الوصل الراء مرققة لأنها مكسورة.
8 (وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ). الراء مفخمة وصلاً ومرققة وقفاً. فخمت الراء في الوصل لأنها مضمومة. ورققت الراء في الوقف؛ لأنها متطرفة متحركة وعرض لها السكون لأجل الوقف، وقبلها ياء ساكنة.
9 (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـهًا آخَرَ). الراء مفخمة وقفا ووصلا. فخمت الراء وقفا لأنها متطرفة متحركة وعرض لها السكون لأجل الوقف وقبلها حرف مفتوح. وفخمت الراء في الوصل لأنها مفتوحة.
10 (أُولَـئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ). الراء مفخمة. فخمت الراء لأنها ساكنة، وقبلها حرف مضموم.
11 (إِلَّا مَنِ ارْتَضَى). الراء مفخمة وصلا وابتداء. فخمت الراء وصلاً لأنها جاءت ساكنة في أول الكلمة وقبلها كسر منفصل. وفخمت الراء ابتداءً؛ لأنها جاءت ساكنة في أول الكلمة بعد همزة وصل.
38إسلام
مزيد من المشاركات
آيات عن النساء في القرآن

آيات عن النساء في القرآن

آيات عن النساء في القرآن جاء في القرآن الكريم آيات تتحدّث عن النساء، ذكر بعضها فيما يأتي: قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ). قال -تعالى-: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ). قال -تعالى-: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
قانون الوحدات الثلاث في المسرح

قانون الوحدات الثلاث في المسرح

قانون الوحدات الثّلاث في المسرح قسم النقاد العمل المسرحي إلى ثلاث وحداتٍ، بحيث أصبحت هذه الوحدات قانونًا لا يَتمّ العمل الدراميّ إلّا بها، وذكر هذه الوحدات فيما يأتي: وحدة الموضوع يَنبغي على الكاتب أن يُحسن اختيار الموضوع، فحينما يَنتقي شخصيّة ما عليه أن يُركّز على جزئيّات حياتها الهامّة ؛ فيَنتخب فعلًّا واحدًا أو مرحلةً معينةً من حياة هذه الشّخصيّة، كي يَتمّ البناء والتّرابط في العمل المسرحي فأيّ تغييرٍ يَحدث في تسلسلها، أو استمراها يُؤدّي إلى انهيار البناء وفشله، بيد أنّ أحداث المسرحيّة
هندسة الطرق

هندسة الطرق

هندسة الطرق وتعرف باللغة الإنجليزيّة بمصطلح (Road Engineering)، هي العلم الهندسيّ الذي يهتم بدراسة وتحديد أفضل الوسائل المستخدمة في إنشاء وتجهيز الطرق بكافة أنواعها، وتعرف أيضاً بأنّها فرعٌ من فروع علم الهندسة المدنيّة التي تعتمد على التخطيط المناسب لتصميم الطرق، وصيانتها، ولضمان مناسبتها لنقل الأشخاص والبضاعة، وغيرها من عمليات النقل الأخرى. تعدّ هندسة الطرق من أهم فروع الهندسة، والتي تحرص دول العالم على الاستفادة من الخبرات الهندسيّة عند المهندسين المتخصصين في الأعمال الهندسيّة الإنشائيّة،
كيف تتخلص من رعشة اليدين

كيف تتخلص من رعشة اليدين

أدوية طبية للتخلّص من رعشة اليدين هناك العديد من الأدوية التي يتم وصفها من من قبل الطبيب لعلاج رعشة اليدين، ومن هذه الأدوية: بروبرانالول (بالإنجليزية: propranolol)، وهو دواء مصمم لعلاج عدم انتظام ضربات القلب، وارتفاع ضغط الدم. بريميدون (بالإنجليزية: primidone)، وهو دواء مضاد للصرع. بروبرانالول طويل الأمد (بالإنجليزية: long-acting propranolol). جابابينتين (بالإنجليزية: Gabapentin)، يمكن استخدام هذا الدواء كعلاج قصير المدة لرعشة اليدين، وعلى الرغم من عدم معرفة كيفية عمل هذا الدواء، إلا أنّه لا
مظاهر التدهور البيولوجي

مظاهر التدهور البيولوجي

التدهور البيولوجي يشير مصطلح التدهور البيولوجي إلى تراجع أعداد الكائنات الحية أو قلتها ضمن نظام بيئي معين، أو قد يشير إلى ارتفاع أعداد كائنات حية على حساب كائنات أخرى ما يؤدي إلى حدوث اختلال في التوازن البيئي. وتدهور التنوع البيولوجي ظاهرة منتشرة منذ العصور الجيولوجية الأولى، حيث برز ذلك بتغير أنواع الكائنات الحية، ففي حال التدقيق بماهية الكائنات التي عاشت فوق الأرض منذ أكثر من 4000 مليون سنة سنلاحظ بأن هناك تغيير مستمر بحكم العوامل الطبيعية التي طرأت عليها، فمنها ما انقرض كالديناصورات
الفرق بين المسلم و المؤمن

الفرق بين المسلم و المؤمن

الفرق بين معنى الإيمان والإسلام الفرق بين الإسلام والإيمان من حيث التعريف اللغوي والاصطلاحي نذكره فيما يأتي: معنى الإسلام الإسلام لغةً هو الاستسلام والمذلة والخضوع والتسليم بما يؤمر به الإنسان أو يُنهى عنه، أما اصطلاحاً فيطلق الإسلام على معنيين: الإطلاق العام: يطلق الإسلام على كل ما جاء به النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، ويضم أعمال القلب، واللسان، والجوارح، وهو مرادف لمعنى الإيمان. الإطلاق الخاص: يطلق على أعمال الجوارح دون عمل القلب، باستثناء النية والخشوع وما شابهها. معنى الإيمان نذكر معنى
طريقة عمل عصير الليمون في الخلاط

طريقة عمل عصير الليمون في الخلاط

القيمَة الغَذائيّة لَعصير اللّيمون العنصر الغذائي 100 غرامٍ من عصير اللّيمون السكر 11.67 غرام الطاقة 50 سعرة حراريّة البروتين 0.00 غرام الدهون 0.00 غرام الكربوهيدرات 12.50 غرام الصوديوم 6 ملليغرام عَصير الليمون الأصفر واللَّيمون الأخضر مدّة تجهيز المكونات عشر دقائق مدّة الطّهي خمس عشرة دقيقة عدد الحصص شخصان المكوِّنات ليمونة حامضة متوسّطة الحجم. ليمونة صفراء متوسّطة الحجم. ملعقة صغيرة من السكّر الأبيض. كوبان من الماء. عشر أوراق من النّعناع . ثمانية مكعّباتٍ من الثّلج. نصف رشّةٍ من الملح. طريقة
شعر عن العيون

شعر عن العيون

قصيدة العيون السود إيليا بن ضاهر أبو ماضي، ولد وتوفي (1889م-1957م)، من كبار شعراء المهجر ومن أعضاء (الرابطة القلمية)، ولد في قرية (المحيدثة) بلبنان، وسكن الإسكندرية سنة 1900م، أولع بالأدب والشعر حفظاً ومطالعةً ونظماً، ولم يستطع إيليا أبو ماضي إلّا أن يكتب قصيدة في العيون السود، حيث إنّ سحر العيون السوداء وجمالها لا يستطيع أن يقاومه أيّ قلب، فما استطاع من رأى سحرها إلّا أن يقع في شباك هيامها، وفي ذلك قال الشاعر إيليا أبو ماضي : لَيتَ الَّذي خَلَقَ العُيونَ السودا خَلَقَ القُلوبَ الخافِقاتِ