الممنوع من الصرف في سورة الكهف

لا يكتب في هذا الصندوق أبدا

" data-denotation-char="" data-editor-class="editor-0" data-id="eb52b8f7_4785_4325_bb51_606a0b3cd9ca" data-index="0" data-panel-type="default" data-ref="" title="خطأ"> لا يكتب في هذا الصندوق أبدا 

الممنوع من الصّرف في سورة الكهف

الممنوع من الصّرف في سورة الكهف فيما يأتي:

الآيات من 1-40

الآيات من 1-40 فيما يأتي:

• (إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا).

الممنوع من الصرف: أحسن.

سبب منعه: صيغة تفضيل -أفعل وبوزن الفعل-.

إعرابه: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة.

• ( هَؤُلاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا).

الممنوع من الصرف : أظلم.

سبب منعه: صيغة تفضيل -أفعل وبوزن الفعل-.

إعرابه: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة.

• ( إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ).

الممنوع من الصرف: أقرب.

سبب منعه: صيغة تفضيل -أفعل وبوزن الفعل-.

إعرابه: اسم مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضاً عن الكسرة؛ لأنّه ممنوع من الصّرف.

• ( قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا).

الممنوع من الصرف: أعلم.

سبب منعه: صيغة تفضيل -أفعل وبوزن الفعل-.

إعرابه: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة.

• ( أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا).

الممنوع من الصرف: أساور.

سبب منعه: صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعل.

إعرابه: اسم مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضاً عن الكسرة؛ لأنّه ممنوع من الصّرف.

• ( وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا).

الممنوع من الصرف: أكثر.

سبب منعه: صيغة تفضيل -أفعل وبوزن الفعل-.

إعرابه: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة.

• ( وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا).

الممنوع من الصرف: أقلّ.

سبب منعه: صيغة تفضيل -أفعل وبوزن الفعل-.

إعرابه: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الآيات من 41- 80

الآيات من 41- 80 فيما يأتي:

• ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا).

الممنوع من الصرف: آدم.

سبب منعه: علم وعلى وزن أفعل من وزن الفعل.

إعرابه: اسم مجرور، وعلامة جرّه الفتحة عوضاً عن الكسرة؛ لأنّه ممنوع من الصّرف.

الممنوع من الصرف: إبليس.

سبب منعه: علم أعجمي.

إعرابه: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الممنوع من الصرف: أولياء.

سبب منعه: صيغة منتهى الجموع على وزن أفعلاء.

إعرابه: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا).

الممنوع من الصرف: أظلم.

سبب منعه: صيغة تفضيل -أفعل وبوزن الفعل-.

إعرابه: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة.

• ( أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِ مَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا).

الممنوع من الصرف: مساكين.

سبب منعه: صيغة منتهى الجموع.

إعرابه: اسم مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضاً عن الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف.

الآيات من 81- 110

الآيات من 81- 110 فيما يأتي:

• ( فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَ أَقْرَبَ رُحْمًا).

الممنوع من الصرف: أقرب.

سبب منعه: صيغة تفضيل -أفعل وبوزن الفعل-.

إعرابه: معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• ( قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا).

الممنوع من الصرف: يأجوج.

سبب منعه: اسم أعجمي.

إعرابه: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الممنوع من الصرف: مأجوج.

سبب منعه: اسم أعجمي.

إعرابه: معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• ( قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا).

الممنوع من الصرف: دكاء.

سبب منعه: على وزن فعلاء.

إعرابه: مفعول به ثانٍ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

• ( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا).

الممنوع من الصرف: جهنّم.

سبب منعه: علم مؤنّث.

إعرابه: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

• ( أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا).

الممنوع من الصرف: جهنّم.

سبب منعه: علم مؤنّث.

إعرابه: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

• (ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا).

الممنوع من الصرف: جهنّم.

سبب منعه: علم مؤنّث.