أجمل ما قيل عن لغة الصمت

أجمل ما قيل عن لغة الصمت

الصمت

الصمت فن لا يتقنه الكثيرون فمن كان مبدعاً بصمته أصبح مبدعاً بكلامه، والجاهل من يعتقد أنّ الصمت هو عدم المعرفة أو الخوف من المواجهة، بل بالحقيقة أنّ الصمت هو أساس الحكمة والمعرفة، فكم من الأدباء مدحوا الصمت وذموا الكلام، وفي هذه المقالة سنقدم لكم بعض الحكم التي قيلت عن الصمت ومدحه.

أجمل ما قيل عن الصمت

  • إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وإذا لم تتكلم بها ملكتها.
  • أنت على رد ما لم تقل أقدر منك على رد ما قلت.
  • صدرك أوسع لسرك.
  • الصمت تأتأةٌ ثرثارةٌ بين عناصر لا تتقن الكلام .
  • الصمت يزيد المرأة جاذبية.
  • قلوبنا لا تعرف التواطؤ عندما تتعب تنسحب في صمت.
  • عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان.
  • لو أرهفنا السمع إلى صوت الصمت، لصار كلامنا أقل.
  • في الصمت ستر للغيّ وإنما صحيفة لب المرء أن يتكلما.
  • فأنا أعلم مشقة الكتابة عندما تعوزنا الرغبة فيها، كما أعلم مشقة الصمت عندما نتلهف على الحديث.
  • ربّ سكوت أبلغ من كلام.
  • ربّ كلام يثير الحروب.
  • تعودت على الصمت حتى صار اللغة الوحيدة التي تؤنسني في لحظات العمل والخوف.
  • ربّ كلمة قالت لصاحبها دعني.
  • إنّ الكلمات لا يمكنها أبداً أن تخفف عما في قلب الإنسان وتريحه، الصمت وحده قادر على فعل ذلك.
  • أحمدُ البلاغة الصمت حين لا يَحْسُنُ الكلام.
  • لا تتحدث بما لا تعرف.
  • في الهدوء نعيم وفي الصمت حياة وما بين الاثنين تفاصيل لا أحد يدركها.
  • السكوت علامة الرضا .

خواطر عن الصمت

الخاطرة الأولى: 

يحدثونني عن الوحدة فأبتسم لا أحد كسرته الوحدة ونهته مثلي، يحدثونني عن الصمت فأبتسم لا أحد عشق الصمت وأدمنه مثلي، يحدثونني عن البرد فأبتسم لا أحد أخرسه البرد وارتجف ضلعه مثلي، ويحدثونني عنك فأبكي لا أحد أحبك مثلي، لكن نحن عندما نكتب لا نكتب بحبر القلم، بل نكتب بدماء القلوب فعذراً إن ظهرت بعض الجراح على السطور، سئمت واكتفيت من الكلام، فآثرت الصمت ولغة العيون‬ ‫سأصمت، نعم سأصمت وأدع الحبر يتكلم عني‬ لأننا نتقن الصمت حمّلونا وزر النوايا.

الخاطرة الثانية:

أصمت وتظل صفحات البوح فارغة لا تملؤها كل تلك الثرثرة التي أحدِّث بها نفسي، وتظل الصفحات فارغة إلّا من سطور الدمع الذي ذرفته أعين المعاناة، سطور تئن بلا أنين، وتصرخ حرقة بلا آهة، أصمت حين يحتاج الكلام إلى حروف غير تلك التي أعتادها، إلى كلمات لا تشبه التي سمعتها، إلى معانٍ أعمق من تلك التي أستطيع الوصول إليها، أصمت لأنّ الصمت هو الحل الوحيد، هو الكهف الذي ألوذ به من صخب البوح وضجيجه، أصمت لأغادر حصار اللغة، وأتمرد على قيود النطق، وأمضي إلى مناطق الصمت الرحبة، حيث لا حدود ولا قيود، أصمت حين تكون الكلمة خطوة إلى مجهول لا أريد المضي إليه، أصمت لأنّ الحقيقة أصبحت كالخرافة، لا أستطيع أيضاً الانعتاق منها، أصمت لأنّ الصمت لغة تحوي كل اللغات، تواصل يعبر الآفاق ويتجاوز المسافات، يخترق حواجز الجفاء، والفراق، والبعد، فأهذي كما أشاء، وأغضب، وأشتاق، وأعاتب، وأبكي وأبتسم كما أشاء، أصمت لأنّ الحدث مأساة انهارت له قوى الكلمات، وكلما أغرت نفسها بالنهوض من جديد خذلتها الأقدام فسقطت تتمتم إنّها مأساة، أصمت لأنّ في العروق أسى وفي الحنايا لوعة، وهي أثقل من أن تحملها ظهور الكلمات، أصمت لأنّ الصمت احتجاج على ظلم ليس بالإمكان رده، أصمت لأني خُذلِت واجتثت زهور تفتحت بالأحلام، وحطمت أمام عينيّ كؤوس ملأتها بالأمنيات، وأطفئت قناديل الأمل ، وظهر شعاع اليأس، أصمت لأنّ الكلمات سجينة زنزانة الجدوى فمن العبث أن تصرخ في أذن أصمّ أو تستنطق شفاه أبكم، أصمت لأنّ هناك من يجيد قراءة صفحات الصمت ويسمع همس السكوت، أصمت لأنّ الآخر يرفض الإنصات ويخشى أن تؤلمه وقع الكلمات فيهرب من طنين العتاب، ولسعات اللوم، ولكن آن له أن يهرب من سوط الضمير الذي قد يفيق يوماً ما، أصمت لأنّ الصمت حكمة.

شعر عن الصمت

تعلم حفظ آفات اللسان

الشاعر عبد الغني النابلسي وهو شاعر عالم بالأدب والدين، ولد ونشأ في دمشق وتنقل بين عدّة بلدان، منها: بغداد، ومصر، والحجاز، ولبنان، وفلسطين، ثمّ عاد إلى دمشق وبقي فيها وتوفي فيها، له مصنفات كثيرة منها قلائد المرجان في عقائد أهل الإيمان، والحضرة الأنسية في الرحلة القدسية، وديوان الدواوين، وتعطير الأنام في تعبير الأنام، وذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الأحاديث، أمّا قصيدته فقال فيها:

تعلم حفظ آفات اللسان

لتحظى بالأمان وبالأماني

وخذها إنها سبعون شيئا

حكت في نظمها عقد الجمان

فكفر والخطا مع خوف كفر

وكذب ثم سب في هوان

وفحش غيبة ونميمة مع

مراء والجدال وطعن جاني

وسخرية وتعريض ولعن

ونوح واشتغال بالأغاني

مخاصمة وإفشاء لسرّ

وخوض في مجال با فتتان

سؤال المال والدنيا نفاق

بقول والكلام لدى الأذان

سؤالك عن أغاليط وأيضا

عوام الناس عن صعب المعاني

وتغليظ الكلام وأمر نكر

ونهى العرف مع خطأ اللسان

سؤال عن عيوب الناس أخذ

لذي الوجهين في أمر الدهان

كلامك حالة القرآن يتلى

وبعد طلوع فجر للعيان

وحالة خطبة وبمسجد مع

دخول خلا لحاجات تعاني

وفي حال الصلاة وفي جماع

وفتح القول عند كبير شان

وبالألقاب نبز مع يمين

غموس أو بغير الله داني

إخافة مؤمن وفضول قول

وإكثار اليمين بلا تواني

على غير الدعاء لأهل ظلم

بدون إصلاح كل آن

سؤال إمارة ووصاية مع

توليه على دار وخان

وردّ كلام متبوع وقطع

لقول الغير شعر ذو امتهان

تناجي اثنين مدح مع مزاج

ونطق بالذي هو غير عاني

على النفس الدعاء وردّ عذر

أتى بالرأي تفسير القرآن

سؤالك عن حلال أو طهور

بغير محله قصد امتحان

وسجع والفصاحة مع سلام

على الذّمي وذي فسق مهان

كذا متغوّط أو بائل مع

كلام الأجنبية في مكان

وإرشاد لنحو طريق سوء

وإذن في المعاصي للمداني

وآفات العبادات اللواتي

تعدّت والتي قصرت لعاني

كذا الآفات ضمن معاملات

وآفات السكون بلا بيان

وقد تمت بعون الله فاخلص

لناظمها دعاءك بالجنان

هدير الصمت

قصيدة هدير الصمت هي للشاعر محمود درويش وهو شاعر المقاومة الفلسطينية، ولد محمود درويش في قرية البروة عام 1942م، ثمّ لجأ إلى لبنان وهو في السابعة ومكث هناك عام، ثمّ عاد إلى فلسطين وأكمل تعليمه في قرية دير الأسد، ثمّ أكمل تعليمه الثانوي في قرية كفر ياسيف، ساهم محمود درويش في تحرير جريدة الفجر وكتب المقالات والشعر في الجرائد والمجلات، أمّا قصيدته هدير الصمت فقد قال فيها:

أُصغي إلى الصمت هل ثمة صمت؟ لو

نسينا اسمه، وأَرهفنا السمع إلى ما

فيه، لسمعنا أَصوات الأرواح الهائمة

في الفضاء، والصرخات التي اهتدت إلى

الكهوف الأولى الصمت صوت تبخّر واختبأ

في الريح، وتكسّر أَصداء محفوظةً في

جِرارٍ كونيّة لو أرهفنا السمع لسمعنا

صوتَ ارتطام التفاحة بحجر في بستان الله،

وصرخةَ هابيل الخائفةَ من دمه الأول،

ولسمعنا تأملاتٍ يونس في بطن الحوت،

والمفاوضاتٍ السرية

بين الآلهة القدامى ولو أرهفنا السمع

إلى ما وراء حجاب الصمت، لاستمعنا إلى

أحاديث الليل بين الأنبياء وزوجاتهم،

وإلى إيقاعات الشعر الأولى، وإلى

شكوى الأباطرة من الضجر، وإلى حوافر

خيل في حرب مجهولة الزمان والمكان، وإلى

الموسيقى المصاحبة لطقس الدعارة المقدس،

وإلى بكاء جلجامش على صاحبه أَنكيدو،

وإلى حيرة القرد حين قفز من الشجرة

إلى عرش القبيلة، وإلى الشتائم المتبادلة

بين سارة وهاجر لو أَرهفنا السمع

إلى صوت الصمت... لصار كلامنا أَقل!

كلمات عن الصمت واللسان

  • اللسان ليس له عظام لكنّه يقتل.
  • اللسان رصاص قاتل.
  • من الخير أن تزل قدم الإنسان بدلاً من لسانه.
  • اللسان سلاح ذو حدين.
  • خلق الله للإنسان لساناً واحداً وأذنين لكي يسمع أكثر ممّا يتكلم.
  • في اللسان يختبئ تنين لا يسفح الدم ولكنّه مع ذلك يقتل.
  • يقول اللسان للجوارح كل صباح وكل مساء: كيف أنتن؟ فيقلن: بخير إن تركتنا.
  • في اللسان هلاك الإنسان.
  • نهش الأسنان ولا نهش اللسان.
  • إن لم تملك لسانك تندم.
  • اللسان سيف قاطع لا يؤمن حدّه، والكلام سهم نافذ لا يؤمن رده.
  • قال الرأس للسان: ما دمت أنت جاري فلن أعرف الراحة في حياتي.
  • حذاري أن يسبق لسانك تفكيرك.
  • اللسان المدجن عصفور نادر.
  • مقتل الرجل بين فكيه.
  • للسيف حدان، وللسان مئة حد.
  • لا شيء أطيب من اللسان إذا طاب، ولا أخبث منه إذا خبث.
25أقوال
مزيد من المشاركات
شرح الحديث (ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع ...)

شرح الحديث (ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع ...)

شرح الحديث (ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع...) أكرم الله -تعالى- الجار بحقوق كثيرة في الإسلام، ومن قام بها على أكمل وجه فقد حاز علامةٍ من علامات كمال الإيمان بالله -تعالى- واليوم والآخر، وقد أوصى النبي -صلى الله عليه وسلم- بالجار وأمر بحسن إكرامه. وورد الحديث الشريف في حق الجار في عدة روايات، وهي كما يأتي: قال -صلى الله عليه وسلم-: (ما آمن بي من بات شبعانَ وجاره جائعٌ إلى جنبِه وهو يعلم به). قال -صلى الله عليه وسلم-: (ليس المؤمِنُ الذي يَشبَعُ وجارُهُ جائعٌ). شرح الحديث سنذكر شرح الحديث
أهم قوانين حمورابي

أهم قوانين حمورابي

أهم قوانين حمورابي تتضمن قوانين حمورابي سلسلة من التشريعات المتعلقة بالعديد من القضايا، كقضايا الرق والعبيد، وقضايا الدَّيْن، والزواج، والميراث، والقوانين التجارية، بالإضافة إلى العديد من القوانين التي تنص على درجات العقاب على الجرائم، ومن الأمثلة على هذه القوانين ما يأتي: قانون رقم 18: إذا لم يطع العبد سيده، فيجب على الباحث إحضاره إلى القصر وإجراء تحقيق معه، ومن ثم إعادته إلى سيده. قانون رقم 48: إذا كان أي شخص مدين لشخص آخر بالمال، وتعرض حصاده للعواصف، أو الفشل، أوعدم النمو نتيجة نقص الأمطار
قصة عن العناد

قصة عن العناد

قصة عن العناد العناد هو واحد من الآفات التي تؤدي بالمرء إلى الكثير من العواقب الوخيمة، ويجب على الإنسان التفريق ما بين الإصرار الحسن والعناد، وما يأتي قصة لبيان ذلك: المدينة ترتدي ثوبها الأبيض فصل الشتاء هو واحد من أهم الفصول التي يحبها الأطفال ولم يكن سامر بمعزل عن هذه القاعدة العامة، حيث إنّه كان ينتظر فصل الشتاء من أجل اللعب بالثلوج والتجوّل في طرقات المدينة بصحبة والديه. في ذات مساء وبينما كن يشعر بالملل الشديد أطلّ من نافذة غرفته فرأى بعضًا من الغيوم السوداء التي تحجب نور القمر، وما هي
كيفية إزالة دهون الوجه

كيفية إزالة دهون الوجه

دهون الوجه تتكوّن البشرة الدهنية نتيجة الإفراط في إنتاج الزهم من الغدد الموجودة تحت سطح الجلد، وتُعتبر الزهم مادةً زيتيةً مكونةً من الدهون، ولا يصحّ اعتبار دهون البشرة شيئاً سيئاً بالمطلق؛ لأنّها تُساعد على حماية وترطيب البشرة، والحفاظ على الشعر لامعاً وصحياً، وبالرغم من أنّ الزيوت التي تنتجها البشرة تحافظ على صحة الجلد إلا أن بقاءها، وتراكمها عليه يؤدي إلى انسداد المسام، وظهور البثور، وحب الشباب ، وقد تكون الوراثة ، والتّغيرات الهرمونية، أو حتى الإجهاد عوامل تُساهم في زيادة إفراز الزهم، وبذلك
الحيوانات التي تعيش في القطب الجنوبي والشمالي

الحيوانات التي تعيش في القطب الجنوبي والشمالي

الحيوانات التي تعيش في القطب الجنوبي والشمالي تعيش مجموعة متنوعة من الحيوانات في القطب الجنوبي والشمالي حيث أنها تأقلمت مع بيئتها بشكل كامل، ومن هذه الحيوانات: الدب القطبي: ولأنها تعيش في أبرد الأماكن على الكرة الأرضية، فلا بد لها من الاعتماد على فرائها السميك والمعزول والذي يغطي طبقة الدهون فيها،  ومن صفات الدببة القطبية أنّ على كفوفها كمية أكبر من الفراء لتمكينها من لمس الجليد. حيوان الفظ: يتراوح حجمه ما بين 900 - 14000 كغم، أما طوله 3.5 متر، تلد أنثى حيوان الفظ مرة واحدة كل 2 - 3 سنوات،
مراحل حمل القطط الشيرازي

مراحل حمل القطط الشيرازي

القط الشيرازي يعتبر القط الشيرازي من أهدأ أنواع القطط، واجملها، فهو ذو فرو سميك، وشعر طويل، وألوان جذابة؛ كاللون الأبيض، والرمادي، والمرقط، وهو هادئ الطباع، ويفضّل النوم، ويحب التودد لصاحبه، ظهر في القرن السادس عشر في أوربا، ثم انتقل عن طريق التجار إلى إيران. يتميز قط الشيرازي بسماكة عظمه، وتناسق جسمه، وله طبقتان من الشعر؛ الطبقة الخارجية أطول من الداخلية، حيث يصل طولها أحياناً إلى ثلاثة عشر سنتميتراً، أما الشعر الداخلي فهو قصير وناعم الملمس، وله عينان عسليتان واسعتان، وأذنان مستديرتان، وهو
أسماء أولاد من القرآن

أسماء أولاد من القرآن

أسماء أولادٍ من القرآن ورد في القرآن الكريم العديد من الأسماء للنبي -صلّى الله عليه وسلّم- ولغيره من الأنبياء، فمن أسماء النبي الواردة في القرآن الكريم: أحمد، ومحمد، وبشير، وعبد الله، والنور، والسراج، والمصطفى، والطاهر، والأمين، والصادق، وأمّا ما ورد من أسماء الأنبياء -عليهم السلام- في القرآن فهم خمسةٌ وعشرون نبياً ورسولاً، وهم: آدم، ونوح ، وإدريس، وإسحاق، ويعقوب، وأيوب، ويوسف، وموسى، وعيسى، وهارون، ولوط، وهود، ومحمد، وزكريا، ويحيى، وإلياس، واليسع، وذو الكفل، وصالح، وإبراهيم، وداود، وسليمان،
ما هي اتفاقية جنيف

ما هي اتفاقية جنيف

اتفاقية جنيف تُعرّف اتفاقية جنيف على أنّها مجموعة من القوانين الدوليّة، كما تُعرف أيضاً بالقانون الإنسانيّ للنزاعات المسلحة، الذي يهدف إلى توفير الحماية الممكنة والضمانات الدوليّة للمدنيين خلال النزاعات المسلحة. تشمل اتفاقية جنيف سلسة من المعاهدات التي تتعلق بطريقة معاملة المدنيين وأسرى الحرب والجنود الذين أصبحوا غير قادرين على القتال، وقد أصدرت أول اتفاقية من قبل اللجنة الدوليّة للصليب الأحمر والهلال الأحمر، وكانت متعلقة بحماية الجنود الجرحى والمرضى خلال الحرب، وقد وافقت الحكومة السويسريّة