يتمتع قطاع التعليم في أي نظام حكومي لاهتمام وأولوية قصوى؛ لِما له من آثار مهمة في تنشئة الأجيال إنتاج خبرات علمية وأكاديمية تسفيد منها الدولة في سير عملها، كما أن التعليم يُوفر لسوق العمل كافة متطلباته من التخصصات بشتَّى أنواعها وفروعها، فمن أجل ذلك تُخصص الدولة جزء كبير من ميزانيتها لدعم قطاع التعليم حتى أنه قد يصل إلى المرتبة الأولى من نفقات أي حكومة. الفرق بين التعليم العام والتعليم الخاص تتعدد أوجه الاختلاف بين التعليم العام والخاص بالرغم من وجود بعض التشابهات بينهما، ونذكر منها ما يأتي:
حكم قراءة سورةٍ قصيرةٍ في صلاة السنة كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إذا صلّى قرأ بعد سورة الفاتحة شيئاً من القرآن الكريم ، ولذا فإنّ المشروع لمن أراد أن يصلّي شيئاً من النافلة، سواءً في الليل أو النهار؛ أن يقرأ بعد سورة الفاتحة شيئاً من القرآن الكريم، إلّا أنّ ذلك لا يعدّ واجباً في حقّه، فلا يجب على المسلم أن يقرأ شيئاً من القرآن الكريم في الصلاة سوى سورة الفاتحة؛ لأنّ قراءتها تعدّ ركناً من أركان الصلاة، أمّا قراءة ما تيسّر بعدها فهو سنّةٌ، وسنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قراءة بعض السور
زيت اللوز الحلو يُستخرج زيت اللوز من اللوز الخام، وهو نوعان ؛ اللوز المر غير الصالح للأكل، ويستخدم في بعض الوصفات، ويستخرج منه زيت اللوز المر ، والذي يحتوي على بعض من مادة سيانيد الهيدروجين السامة، أما اللوز الحلو وهو اللوز الصالح للأكل، فيُستخرج منه زيت اللوز الحلو، ويتميز بمذاقه اللذيذ، ويستخدم هذا الزيت في مجالات متعددة، ويحتوي على خصائص شفاء فعّالة، وهو مُضادٌّ للالتهابات، فيُساعد على علاج الالتهابات ويمنع ظهورها، كما أنّه مُضادٌّ فعّالٌ للأكسدة، ويعمل على تقوية جهاز المناعة لمقاومة
حكم الإنفاق على الوالدين المشركين أمر الله -سبحانه وتعالى- بالإحسان إلى الوالدين وطاعتهما في غير معصية، قال -تعالى-: (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا)، وشروط وجوب نفقة الوالدين كما يأتي: أن يكونوا فقراء لا مال لهم ولا كسب يستغنون به عن إنفاق غيرهم. أن تكون لمن تجب عليه النفقة أي من يمتلك مالاً فاضلاً عن نفقة نفسه، إما من ماله الحاصل لديه وإما مما يكتسبه. تعددت أقوال أهل العلم في حكم الإنفاق على
رعايةُ الأبناء حَرصت الأديانُ السَّماويَّة جميعها على تنشئة الأبناء ورعايتِهم رِعايةً شاملةً تقومُ على الصَّلاحِ وحُسنَ التَّربيةِ، وتُؤسِّسُ لِمجتمعٍ فاعلٍ مُتكافلٍ يَقوى على البِناءِ وصناعةِ الكيانِ القويمِ المُتماسك، والإسلامُ بدورِه سَلَّطَ الضوءَ على قضايا رِعايةِ الأبناءِ وتَنشِئتِهم تنشئةً تليقُ برسالة الاستِخلافِ التي تُحتِّمُ على الجيلِ العمَلَ من أجلِ نشرِ الخيرِ وإنقاذِ البشريَّةِ من غياهبِ الضَّلالِ وما تَحمِله هذه الرِّسالةُ من صُعوباتٍ وتحدِّيات. يَستعرِضُ القرآنُ الكريمُ في
أُحبُّكَ يا رسولَ الله يقول الشاعر عبد العزيز جويدة: أنا واللهِ من قلبي أُحبُّكَ يا رسولَ اللهْ وليسَ الحبُّ مفروضًا بأمرٍ جاءْ وما حبي أكاذيبًا، ولا أهواءْ أنا قد جئتُ للدنيا غريبًا كلُّنا غرباءْ تتوقُ نُفوسُنا الظمأى لنبعِ الماءْ وكانَ الكونُ مُعتلاً ولا أملٌ بأيِّ شِفاءْ وكانَ الكونُ من قبلِكْ يَهيمُ كبطَّةٍ عرجاءْ طبيبًا جئتَ للدنيا تُشخِّصُ بالقلوبِ الداءْ فأنتَ البَلسَمُ الشافي بكلِّ دواءْ وإنْ كانتْ جميعُ الناسِ أكفاءً فأنت هنالِكَ استثناءْ فلا قبلَكْ، ولا بعدَكْ، ولا أحدٌ يُضاهيكَ من
ترتيب انتقال الماء من الجذور إلى أجزاء النبات المختلفة تساهم بنية النبات في كل من الجذور والسيقان والأوراق في تعزيز نقل كل من الماء والمغذيات إلى جميع أنحاء النبات ، ويرجع ذلك لوجود الأنسجة النباتية الرئيسية المسؤولة عن عملية انتقال الماء من الجذور إلى أجزاء النبات وتعرف هذه الأنسجة بنسيج الخشب ونسيج اللحاء المسؤولين عن حركة انتقال الماء والغذاء في النبات. وذلك يحدث من خلال امتصاص الجذور النبات للماء من التربة ، وانتقاله إلى السيقان ومن ثم إلى الأوراق، فالماء يحمل المغذيات ذهابًا وإيابًا بين
التنمر الوظيفي التنمر الوظيفي أو التنمر في العمل هو سلوك عدواني تجاه شخص ما من قبل شخص أو مجموعة من الأشخاص، قد يحدث من قبل زميل في العمل أو يكون المتنمِّر موظفًا معه في العمل ولكن بمستوى إداري أعلى منه، أو من المدير نفسه، وغالبًا ما يكون من الصعب عليه رد تلك الإساءة أو الدفاع عن نفسه؛ وسبب عدم الرد ليس بالضرورة ضعف الشخصية بل بسبب ظروف معينة تقيّده كالخوف من فقدان وظيفته. أشكال التنمر الوظيفي فيما يلي أشكال التنمر الوظيفي: التنمر اللفظي . التنمر غير اللفظية. التنمر النفسي. الاعتداء الجسدي
